No verão de 1668, um destacamento de arqueiros, 125 pessoas, apareceu sob as paredes do Mosteiro Solovetsky. Eles pareciam confusos: parecia que os próprios arqueiros não entenderam por que foram trazidos para cá. Entre os habitantes de Solovki e os irmãos, o aparecimento de um pequeno destacamento militar causou espanto. Assim começou um evento único na história mundial, quando o exército ortodoxo sitiou um mosteiro ortodoxo. O cerco durará oito anos e ficará na história como a posição de Solovetsky.
Mosteiro-fortaleza
Não havia cerco nos pensamentos de quem chegou à ilha. Como você pode sitiar uma fortaleza cuja guarnição é sete vezes o número de seu exército? E na fortaleza havia pouco mais de setecentos defensores. Metade deles são monges, mas não simples, mas treinados em assuntos militares e às vezes até mais habilidosos do que os arqueiros Pomor e Arkhangelsk. “Ancião Hilarion, um atirador, um marinheiro, em um canhão de cobre, e com ele na virada de pessoas do mundo - 6 mercenários,” - esta é a composição de um dos destacamentos da guarnição.
O mosteiro era um dos postos avançados da Rússia no norte. As paredes da base tinham de 5 a 7 metros de espessura, 8 a 11 metros de altura e pouco mais de um quilômetro de comprimento. O arsenal dos santos padres continha 90 canhões, 900 libras de pólvora e grandes estoques de armas de fogo portáteis.
Por que um cerco?
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Tudo começou em 1653, com a reforma da igreja que o Patriarca Nikon iniciou inesperadamente na Quaresma. Junto com os peregrinos, espalhou-se o boato entre os irmãos monásticos de que nas igrejas de Moscou eles começaram a ser batizados não com dois, mas com três dedos. E em 1657, as inovações afetaram o próprio mosteiro: novos cadernos de serviço vieram do patriarca. Mas os monges sabiam da reforma, conheciam o próprio Nikon, portanto trancavam os livros heréticos a sete chaves, sem ler.
Nikon vs. Solovki
O relacionamento de Nikon com o Mosteiro Solovetsky começou muito antes de seu patriarcado. Em 1639, foi expulso daqui e, dez anos depois, tornando-se Metropolita de Novgorod e Velikie Luki, começou a oprimir de todas as maneiras possíveis os irmãos Solovetsky que estavam subordinados a ele. Ele chegou ao ponto de um roubo total: não apenas "pegou emprestado" vários livros da biblioteca do mosteiro, pagando apenas por um, e se apropriou de uma abotoadura de ouro com um iate e uma esmeralda doados por Simeão Bekbulatovich ao mosteiro, ele também levou os restos mortais do metropolita Filipe para Moscou.
Arquimandrita Nikanor
O principal ideólogo do levante foi o ancião Nikanor, popular entre os monges. As origens do conflito do czar com o mosteiro Solovetsky também estão associadas à sua personalidade. Acontece que foi em 1653, quando apareceram os primeiros sinais de cisma da igreja, que o abade do mosteiro morreu, e os irmãos escolheram Nikanor como os novos abades. No entanto, Moscou não aprovou sua decisão e impôs Bartolomeu como hegumen. Sua relação com os monges é evidenciada pelo menos pelo fato de que eles escreveram denúncias ao czar contra ele, e em 1666 estourou um motim contra os hegemens. Nikanor, em 1653, foi nomeado arquimandrita do mosteiro de Zvenigorod e tornou-se o confessor do próprio czar Alexei Mikhailovich. Aqui ele serviu por sete anos e em 1660, devido ao fato de não esconder sua forte rejeição à reforma da igreja, ele foi devolvido a Solovki. Durante a rebelião de 1666, Bartolomeu foi deposto,e Nikanor foi eleito para seu lugar.
Correspondência do Mosteiro Solovetsky com Alexei Mikhailovich
A tensão entre o rei e os irmãos cresceu gradualmente. Ele pode ser julgado pelas entonações contidas na correspondência das partes. “Oramos pelo rei e sua família, estamos prontos para dar nossas almas por sua majestade real”, asseguram os monges ao rei após o levante de 1666. A única coisa que pedem é que não abandonem as “tradições dos santos padres”. E um ano depois, em setembro de 1667, eles não hesitam mais em dar ao czar um ultimato: “Se você, nosso grande soberano, o ungido de Deus, não está na velha fé que nos foi transmitida na velha fé, você não terá prazer em mudar os livros, misericórdia Pedimos-lhe, senhor: tenha misericórdia de nós, não nos conduza, senhor, mande mais professores para nós em vão, não vamos mudar de forma alguma nossa antiga fé ortodoxa, e nos guie, senhor,Envie a espada do seu rei contra nós e desta vida rebelde mova-nos para uma vida serena e eterna!"
A resposta do czar em fevereiro de 1668 foi ainda mais categórica: ele chamou os partidários de Nikanor de cismáticos e ordenou que "os anciãos conciliares e comuns que não estão enojados com as sagradas igrejas católicas e apostólicas e são obedientes a nós, o grande soberano", deixem imediatamente as ilhas.
Das palavras às ações
O czar passou das palavras aos atos: enviou investigadores para esclarecer a situação no mosteiro, tentou exortar os cismáticos, declarou um bloqueio econômico a Solovki e tirou todos os seus bens em favor do tesouro. É possível que, além do desejo de apaziguar os monges, também se pairasse pelo desejo de apoderar-se dos rendimentos do mosteiro.
O cerco que ardeu durante oito anos, como os eventos que o precederam, ocorreu como se por si só, contra a vontade do povo: no verão eles chegavam sob as muralhas da fortaleza, tentavam argumentar com os monges e no inverno voltavam ao continente. Por 8 anos, três governadores foram substituídos: o primeiro, Volokhov, compartilhou o poder e lutou com o hegumen Joseph nomeado por Moscou. O segundo, Ievlev, que trouxe 500 cossacos com ele, matou o gado, rasgou equipamentos de pesca, queimou os prédios ao redor do mosteiro e então ordenou que seus subordinados cavassem fortificações. Os defensores da fortaleza cobriram-nos com fogo denso, e os assustados arqueiros e cossacos queixaram-se ao czar sobre o governador. Ievlev renunciou e um terceiro foi nomeado em seu lugar - o administrador Ivan Mescherinov.
Desenlace sangrento
Durante os anos do cerco, cerca de duzentas pessoas deixaram o mosteiro por vários motivos. Muitos consideraram a luta armada inaceitável. Mas camponeses fugitivos, arqueiros e cossacos se aglomeraram na fortaleza. Apesar da proibição czarista, os Pomors forneceram alimentos ao mosteiro. Em 1674, os irmãos decidiram não orar pelo czar-Herodes. O arquimandrita Nikanor caminhou com um incensário de canhão em canhão, borrifou-os com água benta, dizendo: "Mãe Galanochki, temos esperança para você."
Uma luta lenta com o mosteiro e incontáveis confrontos entre cismáticos e nikonianos, autoimolações em massa, represálias brutais de oponentes entre si forçaram o czar a mostrar vontade política.
Em dezembro de 1674, ele ordenou que Mescherinov mostrasse zelo na luta contra os desordeiros e, sob pena de morte, ordenou que ele não deixasse a ilha. E em junho ele repete a ameaça: "Você logo não irá ao mosteiro Solovetsky na ilha e aprenderá a consertar a nave descuidadamente, e você, Ivan, deve ser condenado à morte por isso."
E Meshcherinov abordará a represália com todo o zelo. O fugitivo do mosteiro, monge Theoktist, apontará um ponto fraco nas fortificações defensivas. A princípio não vão acreditar nele, mas depois, por falta de outros meios de luta, decidirão se aconselhar - e em uma noite de neve de 1º de fevereiro, tomarão a fortaleza. E então eles começarão a consertar o tribunal. O líder dos manifestantes, Samko Vasilyev, será executado, Nikanor ficará congelado vivo e mais 26 pessoas serão mortas. Mais tarde, as represálias cairão sobre o resto. Dos quinhentos defensores da fortaleza, apenas 14 sobreviverão.
E uma semana após a supressão do levante, Alexei Mikhailovich morrerá.
