A Segunda Guerra Mundial estava ganhando impulso. As tropas alemãs estavam correndo para Moscou, e o Japão já havia capturado a maior parte do norte e centro da China e invadido a Indochina Francesa.
Na manhã de 7 de dezembro de 1941, uma armada aérea decolou de seis porta-aviões japoneses (segundo várias estimativas, de 350 a 440 aeronaves), com destino à base militar americana de Pearl Harbor, localizada na ilha havaiana de Oahu. Os pilotos e marinheiros japoneses foram encarregados de neutralizar a Frota do Pacífico dos Estados Unidos, a fim de garantir a liberdade de ação do exército japonês no Sudeste Asiático.
O golpe foi inesperado e devastador. Os japoneses afundaram quatro navios da linha, dois contratorpedeiros e um minelayer. Mais quatro navios de guerra, três cruzadores leves e um contratorpedeiro foram seriamente danificados. 188 aeronaves americanas foram destruídas e outras 159 foram gravemente danificadas. Os americanos também perderam quase duas mil e quinhentas pessoas mortas e mais de mil feridas.
O sucesso superou todas as expectativas do comando japonês. A Frota do Pacífico dos EUA ficou praticamente paralisada por seis meses inteiros, permitindo que o Japão tomasse a maior parte do Sudeste Asiático com relativa facilidade, incluindo Hong Kong, Birmânia, Índias Orientais Holandesas, Malásia, Cingapura e Filipinas.
A tragédia de Pearl Harbor desencadeou o envolvimento dos Estados Unidos nas hostilidades ativas. O presidente Franklin Roosevelt fez um discurso no Congresso americano e declarou guerra ao Japão. Os navios de guerra e submarinos dos EUA receberam ordens para iniciar operações militares no oceano contra a frota japonesa …
O Oceano Pacífico é muito grande. Controlar suas extensões de água é muito difícil. E para resolver com sucesso as missões de combate, o exército americano teve que criar pequenas guarnições nas ilhas, que ocupavam, do ponto de vista militar, uma posição vantajosa.
A população local de muitas dessas ilhas estava muito longe da civilização moderna e já estava presa na Idade da Pedra. Freqüentemente, os ilhéus ainda não tinham visto pessoas com rostos brancos e agora observavam os alienígenas com grande interesse.
Os de rosto pálido, do ponto de vista dos nativos, não funcionavam de jeito nenhum - não cortavam arcos e flechas de madeira, não plantavam batata-doce, não moíam grãos em pilão, não teciam cestos. Em vez disso, os alienígenas se alinharam em colunas regulares e, por alguma razão, se levantaram e marcharam em fileiras, e os "líderes" dos pálidos gritaram para eles várias palavras desconhecidas.
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No entanto, ao mesmo tempo, o rosto pálido tinha de tudo - fortes facas de aço, roupas, sapatos, tendas, isqueiros, lanternas, latas com geléia doce, água mineral engarrafada e assim por diante. Para obter todos esses benefícios, os americanos apenas marcaram faixas misteriosas no chão, jogaram uma espécie de "cordas" (fios) nos postes, colocaram fones de ouvido e gritaram palavras incompreensíveis em algumas caixas de ferro. Em seguida, eles lançaram fogueiras ou holofotes para o céu e acenaram bandeiras - e pássaros de ferro voaram do céu, trazendo todas essas coisas maravilhosas, embaladas em caixas. Os alienígenas chamavam as caixas de "cargo" (do inglês "cargo" - "cargo"). Algumas das coisas maravilhosas dessas caixas também caíram para os ilhéus - por ajudá-los como guias, bem como em troca de cocos, conchas e favores de jovens nativos.
Os ilhéus ficaram maravilhados - eles oravam a seus deuses de várias maneiras, mas os deuses em troca nunca lhes enviaram tantas coisas boas e úteis. Acontece que eles estavam orando incorretamente ou aos deuses errados …
E então a guerra acabou, e os americanos voaram em carros alados e navegaram em barcos de ferro. Os ilhéus ficaram sozinhos com suas memórias daquela época mágica e grandes maravilhas.
A vida feliz acabou de repente. A carga não caia mais do céu, por mais que os ilhéus perguntassem aos deuses sobre isso. E então eles começaram a pensar, o que eles estão fazendo de errado?..
Os ilhéus consideraram bastante óbvio que todas as coisas belas surgiram como resultado de alguma ação mágica. Afinal, nenhum dos residentes locais jamais viu os americanos fabricá-los - eles prepararam tudo de uma vez.
Mas, se isso é mágico, para obter todas essas coisas maravilhosas você precisa fazer o mesmo que o pálido. Ou seja - colocar as pistas de pouso, pendurar as cordas e, em seguida, colocar dispositivos especiais (fones de ouvido) nas orelhas, gritar palavras em uma caixa de ferro e esperar que toda a abundância caia do céu novamente …
Quando algum tempo depois, antropólogos apareceram nas ilhas, eles descobriram cultos religiosos estranhos e completamente sem precedentes. Os nativos abriram clareiras na selva, construíram torres de vime com antenas, agitaram bandeiras de esteiras pintadas e, usando fones de ouvido feitos de cocos cortados pela metade, gritaram algo nos microfones de bambu. Pilares estavam presos por toda parte, conectados por cordas de cânhamo. E nos caminhos pavimentados havia aviões feitos de bambu e esteiras de palha, muito semelhantes em aparência aos reais. Os corpos morenos dos aborígenes foram pintados em uniformes militares com as letras EUA e ordens, e os próprios aborígenes marcham diligentemente, segurando paus como rifles. Depois de todas essas ações "mágicas", os ilhéus se localizaram próximos aos modelos de avião que haviam criado e olhavam para o céu com uma expectativa tensa.
Os ilhéus aguardam uma carga do céu.
Essas atividades religiosas e crenças dos ilhéus do Pacífico são coletivamente chamadas de "culto à carga". E embora em ilhas diferentes (e às vezes até em aldeias vizinhas na mesma ilha) a lista de rituais "mágicos" pudesse ser diferente, mas no geral tudo se resumia a uma única base - na expectativa de "presentes do céu", os ilhéus reproduziam diligentemente as ações dos soldados da Segunda Guerra Mundial. As ações do muito real, uma vez "alienígenas" …
É curioso que em um caso o culto foi chamado de "religião de John Froom". Esse nome surgiu porque um dos americanos zombou dos ilhéus locais e disse: “Por que vocês deveriam trabalhar? Logo o John vai chegar da América (… John da América) e vai trazer tudo assim! " Distorcida, a frase "John from …" e colada à qualidade de "John Froome".
Os ingênuos nativos acreditaram neste americano e esperaram. Agora John Frum é essencialmente o messias que, segundo a lenda, certamente voará para os ilhéus em 15 de fevereiro (ninguém sabe em que ano) e trará a todos a carga de que precisam. Nesse ínterim, os sacerdotes do culto de John Froome afirmam que se comunicam com seu messias "pelo rádio" com a ajuda de uma mulher com fios enrolados na cintura, que entra em transe e começa a proferir palavras incompreensíveis, então interpretadas pelo sacerdote …
Os nativos como soldados americanos.
Longos anos de estranha adoração religiosa e expectativa se passaram … e agora os deuses ouviam os ilhéus!
Na década de 1960, estourou a Guerra do Vietnã e os Estados Unidos novamente implantaram bases militares no Pacífico. A carga foi entregue novamente.
Em algumas ilhas, isso levou a confrontos com os residentes locais, que tinham absoluta certeza de que as caixas colocadas nas bases americanas eram sua carga (dos ilhéus), que imploravam a seus ancestrais, e os alienígenas só tinham que desempenhar funções exclusivamente de sua entrega …
Mas a Guerra do Vietnã também passou. As bases foram rejeitadas mais uma vez. O fluxo de carga foi encerrado novamente. No entanto, já tendo se convencido uma vez da "justeza" de sua fé, os ilhéus começaram a realizar rituais familiares com ainda maior zelo para ver o quanto antes a tão esperada carga.
E de fato - depois de um tempo, eles tiveram sorte novamente. Depois de outro tsunami devastador que varreu o Oceano Pacífico, a ajuda humanitária começou a ser lançada em algumas ilhas de helicópteros e aeronaves. Os ilhéus novamente se convenceram da "correção" de sua religião!..
Seja como for, em alguns lugares o culto à carga sobreviveu até hoje - por exemplo, o culto a John Frum ainda é preservado na ilha de Tana, localizada no sul do arquipélago das Novas Hébridas.
Vila de culto de John Froome.
Isso não quer dizer que o culto à carga esteja associado exclusivamente aos acontecimentos da Segunda Guerra Mundial. Depois dela, ele só recebeu a maior distribuição e fama. Cultos semelhantes surgiram anteriormente.
Os primeiros cultos de carga foram registrados no final do século 19 e no início do século 20. O mais antigo deles é o movimento Tuka, que se originou em Fiji em 1885.
Assim, a "dança dos espíritos" semelhante ao culto à carga surgiu durante o contato de índios e anglo-americanos no final do século XIX. Durante uma febre, o profeta dos índios Payute Vovoka teve uma visão que o levou a ensinar aos índios rituais especiais, a parte principal dos quais eram cânticos e danças circulares. Esperava-se que os adeptos do novo ensinamento se livrassem dos brancos, que deveriam desaparecer, e as almas dos ancestrais dos índios, junto com enormes rebanhos de búfalos, deveriam retornar à terra por ferrovia.
Este movimento envolveu a maioria das tribos do oeste dos Estados Unidos. Os apoiadores mais violentos do movimento eram os índios Lakota. Apesar da natureza pacífica dos sermões de Wovoka, alguns líderes Lakota interpretaram suas idéias à sua própria maneira. Asseguraram que todo aquele que veste as camisas dos espíritos decoradas com amuletos protetores torna-se invulnerável, e as balas dos soldados não poderão feri-los. O governo dos Estados Unidos enviou tropas para reprimir os levantes de adeptos desta doutrina, e após os trágicos eventos em dezembro de 1890, quando centenas de índios morreram, a crença na verdade das profecias de Vovoka foi minada e a realização dos rituais gradualmente cessou …
Outros cultos antigos também surgiram em Papua-Nova Guiné ("culto do Tarô" e "loucura de Vailal"). Durante a Guerra do Vietnã, parte do povo Hmong acreditava na iminente segunda vinda de Jesus Cristo, que viria camuflado ao volante de um jipe militar para levá-los à Terra Prometida. E alguns índios da Amazônia esculpiram modelos de toca-fitas em madeira, com a ajuda dos quais "conversaram com espíritos" …
Todas essas religiões estão unidas por um ponto importante - surgiram como resultado de eventos associados ao encontro de representantes de duas civilizações, fundamentalmente diferentes em termos de desenvolvimento. Uma civilização menos desenvolvida, não sendo capaz de compreender e explicar as conquistas e capacidades de uma civilização mais desenvolvida, acaba construindo uma espécie de culto em que os objetos de uma civilização desenvolvida adquirem um significado religioso e místico. E o mesmo significado é dado a certas imitações de tais objetos que se tornam "objetos de adoração". No entanto, esses "objetos de culto", neste caso, não são o resultado de fantasias e invenções de adeptos de tal religião, mas têm protótipos materiais absolutamente reais que tinham alguma funcionalidade muito específica (não religiosa!).
ANDREY SKLYAROV
