O desenvolvimento das idéias da autóctone sérvia nos Bálcãs, segundo as quais os sérvios eram a população indígena dos Bálcãs, e as tribos Illyir, Dácia e Trácia eram eslavas, foi o livro "capital tróia-sérvia Shkoder" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Milutin M. Јaћimoviћ. " and synovi ". Beograd. 2009), publicado numa edição bilingue (em russo e em sérvio) em 2009 pela editora" Pesic and sons ".
Seu autor Milutin Yachimovich, comparando a área ao redor de Skadr com descrições do local do cerco de Tróia por Homero, mostrou que a Tróia real estava localizada no local da antiga fortaleza sérvia de Skadar. Skadar, agora chamada de Shkoder, foi uma cidade sérvia durante séculos e foi libertada pelas tropas de Montenegro durante a Primeira Guerra dos Balcãs em 1912, mas foi incorporada pela decisão da Conferência de Londres de 1913 à Albânia.
É bem sabido que muitos cientistas ainda duvidam que Schliemann tenha encontrado a verdadeira Tróia, especialmente porque suas escavações destruíram uma parte significativa dos restos de alguma cidade antiga que ele encontrou.
Milutin Yachimovic, durante seus estudos na Universidade de Podgorica em Montenegro, pôde inspecionar pessoalmente os arredores de Skadr e do lago Skadar e publicou sua hipótese de que Troy estava no local de Skadr em 1991 no jornal Komunisticka Iskra, chefiado por Momcilo Jokic.
A própria inconsistência das idéias "acadêmicas" modernas sobre a localização de Tróia, com base na descrição de Homero, é surpreendente na primeira comparação entre o texto da Ilíada e a localização do próprio Skadr. Como o próprio Yachimovich escreve, em nenhum lugar do texto da Ilíada se menciona a superação dos troianos pelos aliados de Gelespont, o que era uma tarefa difícil para aqueles tempos. Por exemplo, a travessia de Xerxes pelo exército de Gelespont foi especialmente destacada pelos então historiadores como uma tarefa difícil e difícil.
Milutin Yachimovich também escreve que os pelazgianos, que, segundo fontes históricas bem conhecidas, viviam na Tessália, chegam da cidade de Larissa, perto de Tróia, a pé, e não em navios. Da mesma forma, os trácios que viviam no território da moderna Bulgária permanecem a pé até Tróia, e a seção de curta distância de sua rota, de acordo com Yachimovich, descreve apenas como eles contornam a península de Chalkidiki.
A tribo Dardan, segundo a Ilíada, é vizinha de Tróia, e essa tribo, como você sabe, vivia nos Bálcãs, no território da atual Albânia, Kosovo e Macedônia.
É interessante que, de acordo com The Cambridge Ancient History. Volume 2, Parte 2. History of the Middle East and the Eegean Region (c. 1380-1000 AC), na lista de povos que lutaram em 1300 AC R. Kh. Na batalha de Cades, ao lado do rei hitita Muvatallis contra o faraó egípcio Ramsés II, também são mencionados os povos "Drdny", geralmente entendidos como dardânios (Δαρδανoι), descritos por Homero.
Vídeo promocional:
Milutin Yachimovic também escreve que os Lycians (aliás, a região histórica de Lika, habitada por sérvios, e localizada na Croácia moderna é conhecida) sob Tróia chegam a dois dias ao pé de Ida, que tem seu nome moderno Prokletii, apenas graças ao geógrafo e etnólogo sérvio Jovan Tsviich, que viveu no século 19.
Finalmente, Yachimovic, em seu artigo "Acadêmico Milan Budimir - a verdade e os equívocos sobre Tróia e os albaneses", confirma a validade de sua hipótese e a opinião do acadêmico da Academia de Ciências da Sérvia, Milan Budimir, que escreveu em sua obra "From Balkan Sources" ("Sa Balkan Sources". SKZ Beograd, 1969), o seguinte: “… O arqueólogo americano C. Blegen por repetidas e cuidadosas escavações dos restos mortais da Tróia de Homero mostrou e provou que Tróia, que os especialistas chamam de Tróia 6, sofreu e desapareceu devido ao terremoto, e não dos Agamenon Achaeans. A Nova Tróia, que Blegen chama de Tróia 7a, foi de fato devastada, mas não pelas tropas aqueus, mas pelos conquistadores dos Velhos Balcãs que participaram da invasão aqueu (Egeu) da Anadólia. E esta é uma vantagem adicional para a tese de Ailianov sobre a "Ilíada" dos antigos brigues dos Balcãs. Esta tese é apoiada pela estranha circunstância de que os guerreiros aqueus próximos à Tróia de Homero contemplaram o nascimento do sol na superfície do mar por nove longos anos (portanto, o amanhecer é "escarlate" ou "escarlate"), e não sobre as montanhas.
Já que na época de Homero, aparentemente, o sol deveria ter se levantado no leste, e não no oeste, verifica-se que o antigo autor de algum épico pré-homérico sobre as conquistas aqueus de cidades mediterrâneas, cercadas por paredes sólidas, contra as quais os primitivos aqueus não tinham uma especial tecnologia, não significava a costa de Anadol, mas os Balcãs. Assim, nossos filólogos revelaram erros grosseiros de Homer nas coisas comuns, como disse Horácio “às vezes nosso bom Homer também dorme …”.
Outro historiador sérvio Slobodan Jarcevic em seu relatório "Pegadas sérvias na Ilíada" leu na conferência "Na fonte da cultura e da ciência" realizada em setembro de 2012 em Belgrado, analisando em detalhes o texto de Jachimovic, observou que a tribo Peon, liderada por Asteropey antes Tróia dura onze dias, o que corresponde aos locais de seu suposto assentamento no vale de Vardar e, ao mesmo tempo, em nenhum lugar a travessia de Gelespont é descrita. Como você sabe, o historiador romano Apian de Alexandria escreve que os peões são um grande povo que vive no Danúbio antes da Dardânia, e se os gregos os chamam de peões, então os romanos são panons.
O historiador romano Estrabão também escreve que "… Peônia é delimitada por montanhas: em direção ao lado trácio - pela montanha Rodope, a montanha mais alta depois de Herm, e do outro lado em direção ao norte - pelas partes da Ilíria, a região dos Autariatos e Dardos …".
O próprio Estrabão ficou perplexo com as linhas da Ilíada:
Zeus, Trojan e Heitor se aproximam do acampamento dos aqueus, Eu os deixei antes dos tribunais, problemas e trabalhos de batalha
Comer continuamente; e ele desviou os olhos brilhantes de B
distância, contemplando a terra dos Frakian, cavaleiros, Mísianos, lutadores corpo a corpo e homens maravilhosos do Hippomolgos, Os pobres, que comiam apenas leite, os mais belos mortais.
Ele nunca baixou seus olhos radiantes para Tróia;
(Décimo terceiro Canto da Ilíada. Tradução de N. I. Gnedich)
Strabo escreveu sobre isso: “Os gregos consideravam os getas como trácios. Os Getae viviam em ambos os lados da Ístria, assim como os Mísios (Mυσoι), que também são Trácios e são idênticos às pessoas agora chamadas de Mesianos (Moισoι). Destes Mísios também vieram aqueles Mísios que agora vivem entre os Lídios, Frígios e Troianos. Os próprios frígios são brigianos, algum tipo de povo trácio, bem como migdons, bebriks, medovitinos, tebanos, finlandeses e, creio eu, mariandinos. Todas essas nacionalidades deixaram completamente a Europa, mas os Mísios permaneceram. E Posidônio, parece-me, corretamente assume que Homero se refere aos mesianos na Europa (exatamente aqueles na Trácia) quando diz:
… e ele desviou seus olhos brilhantes
À distância, contemplando a terra do Frakian, os cavaleiros eqüestres Misiyan, lutadores corpo a corpo;
(Ill. 13.3-5)
pois se considerarmos que Homero fala dos Mísios na Ásia, essa expressão é absurda. Com efeito, dizer que Zeus desviou o olhar dos troianos para a terra dos trácios e, ao mesmo tempo, ligou à Trácia a terra dos misianos, que não estão de todo "longe", mas vivem na fronteira com Trôade, por trás dela e de ambos os lados e estão separados dela Trácia com um amplo Helesponto - isso significa misturar continentes e não compreender a maneira de se expressar do poeta; para "voltar" geralmente significa "voltar"; mas quem mudou seu olhar dos troianos para a tribo, que está atrás dos troianos, ou em seus lados, é claro, desloca seu olhar para a frente, mas de forma alguma "para trás". A frase seguinte de Homero é prova da mesma opinião, porque o poeta conectou com os Mísios os Hipomolgos, Galactófagos e Abianos, que são os Citas e Sármatas vagando em carroças " (Estrabão."Geografia" 7.3.2)
A antiga fortaleza sérvia de Skadar, cujo tempo de construção, como os próprios construtores, ainda é desconhecido, ergue-se em um terreno que corresponde inteiramente ao local de batalha descrito na Ilíada e, mesmo à primeira vista, é imediatamente associada à antiga Tróia. Da mesma forma, a cordilheira Ida da Ilíada está bastante associada à cordilheira Prokletius, e o rio Scamander ao rio Boyana. Sob Tróia, que Schliemann supostamente descobriu, não corre um rio de fluxo total, descrito como Escamandro na Ilíada, mas um pequeno rio que seca no verão, e não há cordilheira Ida, como a descrita na Ilíada, de onde toda Tróia e o campo de batalha podem ser vistos …
Milutin Yachimovich escreve nesta ocasião: “… Na Ilíada, Tróia é definida como“a íngreme e ventosa Ilion”, uma grande cidade localizada em uma colina alta, íngreme e ventosa, sob a qual dois rios se fundem em braços. Uma grande batalha está sendo travada em um vasto campo entre rios que deságuam separadamente no mar, na qual 50.000 combatentes estão participando ao lado dos troianos, enquanto o exército aqueu é significativamente superior em número. Junto com o confronto das tropas de infantaria, as batalhas estão sendo travadas em carros de guerra (carros de corrida), então o campo de batalha deve ter pelo menos 10 km de largura e comprimento, para que quase 100.000 soldados possam se mover e lutar nele.
Há um lugar na Ilíada onde a localização de Ilion (Tróia) é descrita com precisão: Hera e Atenas imploraram a Zeus no Olimpo por permissão para ajudar os aqueus na batalha na margem do vau, já que Ares (o deus da guerra) ajudava constantemente os troianos. Para chegar a Tróia, eles voam do Olimpo em uma carruagem divina:
Aos Três trazidos a eles e aos rios fluindo juntos, Onde Simois e Skamander drenam águas rápidas, Lá, os cavalos eram mantidos pela estrutura de lírio Hera
E, tendo removido o jugo, rodeado por uma nuvem negra;
Simis espalhou ambrosia doce para o rebanho"
(A Ilíada, Canto V, versos 773-777)
O único lugar no Mediterrâneo onde os rios se fundem e correm para o mar de forma que entre eles há um amplo campo com várias colinas, que é mencionado na Ilíada, é Skadar …
… De acordo com o texto da Ilíada, o rio Scamander está localizado no lado esquerdo das tropas Ahai que atacam da costa com seus 1.164 navios puxados para uma enorme praia marítima. Esta é a corrente de água de Bojana - Lago Skadar - Moraca, e do lado direito corre o rio Simós, ou seja, Sonhe. Como precisamente indicado na Ilíada, sob Tróia, os rios se fundem em um braço raso, que deveria ter cruzado ao deixar as tropas troianas da fortaleza, marchando no campo de batalha. Este é o próprio vau de Scamander (Xanthus).
O Scamander em si é um rio rápido e profundo e, ao mesmo tempo, um deus do rio, o senhor do abismo, pela simples razão de que o rio é cheio e nele, além de pequenos funis, existe também um grande funil - o Lago Skadar, que durante a Guerra de Troia estava acontecendo vários quilômetros (até 5 km) já. No entanto, como resultado dos sedimentos do rio, especialmente o Rio Dream, seu nível aumentou 3-4 metros.
No passado geológico próximo, o Lago Skadar era um estreito do mar, enquanto a colina na planície de Troyan, junto com a colina em que Ilion estava localizada, eram pequenas ilhas. Durante a Guerra de Tróia, o litoral ficava 5 km mais perto da cidade, que é o comprimento da lagoa rasa, que ainda está sob as águas do rio Boyana (Skamander). Hoje o litoral está a 20 quilômetros da cidade. A montanha sagrada de Tróia é a montanha ventosa Ida ou, como também é chamada na Ilíada, montanhosa Ida (Prokletije). É uma cordilheira coberta de bosques e prados propícios à pecuária. Dos picos de Ida, o defensor dos troianos Apulnus, Polon, Apollo - o deus do Sol e da beleza (mas também o deus da morte, que enviou a praga aos aqueus), olha para o campo de batalha, de frente para os aqueus. Ele observa os troianos do topo de Gargano, ou da colina de Kalikolona,elevando-se perto do Campo de Tróia a nordeste de Ida. Esta é uma determinação absolutamente precisa da posição do sol nascente de verão em relação a Skadar (Tróia, Ilion). O deus Apolo, junto com outro deus da Ilíria Poseidon, por ordem do próprio Zeus, o "pai" de Sardanus (Dardanus), serviu ao mesmo tempo ao rei dos troianos - Laomedonte … …
Assim, o deus do mar construiu a Cidade Santa junto ao sagrado rio Scamander, e o deus Apolo pastoreava os rebanhos reais de gado nas colinas de Ida:
“Ergui altos muros para os habitantes de Tróia, Um firmamento forte e glorioso, uma defesa indestrutível contra o granizo.
Você, Apolo, ele tem, como um mercenário, bois de chifre íngreme
Passe pelos vales das colinas, bosques de carvalhos da Ida coroada"
(Ilíada, Canto XXI, versos 446-449)
Assim, uma descrição clara do Monte Ida é fornecida. Outros Idos, que aparecem em Creta e na Ásia Menor, são apenas cópias nominais, já que o nome da montanha sagrada era carregado por pessoas que migraram de Chelm (Bálcãs) muito antes da Guerra de Tróia. É interessante notar que atualmente, 32 séculos após a Guerra de Tróia, do outro lado do Mar Adriático, perto de Foggia, existe o Monte Gargana (Monte Gargano), assim como a cidade de Tróia. Da mesma forma, muito mais tarde, a cidade de Bari, na Itália, recebeu o nome do nome da cidade montenegrina de Bar, que aparentemente levou o nome de Ismar durante a Guerra de Tróia, ou seja, a cidade de kikones (traduzido como highlanders). A cidade de Bar foi fundada quase na mesma época que a cidade de Tróia, e Ulcinj, como veremos mais tarde, antes que a Guerra de Tróia fosse chamada de Colchidium. Em seu retorno de Tróia, Odisseu fez um ataque predatório aos Kikons.
Ida, ou as montanhas Idskie, é a cordilheira Prokletije, a cordilheira mais poderosa dos Bálcãs, com 80 quilômetros de comprimento e 2.694 metros de altura. Esta é a montanha sagrada dos antigos sérvios. Foi nomeado após Prokletije por Jovan Tsvijich, um geógrafo sérvio dos séculos 19-20, com base no nome popular "Montanhas Amaldiçoadas". O povo adotou esse nome devido à altura e rocha dessas montanhas, os cristãos as chamavam assim por causa dos muitos santuários antigos e pagãos localizados aqui. O antigo Patriarcado sérvio também estava localizado aqui.
A Fortaleza de Skadar é a maior e mais significativa fortaleza de montanha do Mediterrâneo, cujo tempo de construção ainda é desconhecido. É provavelmente datado do segundo ou terceiro milênio aC, e possivelmente ainda antes. Devido à sua óbvia grandeza, sua construção foi associada aos deuses. A Enciclopédia da Iugoslávia dá o fato de que a fortaleza foi construída por tribos trácias, mas a época de sua construção é desconhecida. As muralhas da fortaleza envolvem uma área de cerca de 2 hectares, o seu comprimento corresponde aproximadamente ao comprimento das muralhas da cidade de Budva. Em contraste, "Tróia de Schliemann" cobre uma área de 60 são, ou seja, é quatro vezes menos.
A cidade está localizada a uma distância suficiente do mar para que a batalha descrita dos dois grandes exércitos pudesse ocorrer em um amplo campo com muitas colinas entre dois rios. Uma das colinas - aquela que se eleva entre a costa marítima e a cidade e que só pode ser alcançada atravessando um pequeno braço que liga os rios Bojana e Dream (ou seja, Scamander e Simois) é chamada Batia. Nada disso pode ser encontrado em The Three Schliemann. De acordo com a Ilíada, Batia é uma colina próxima a Tróia, no lado nordeste, em frente ao portão da fortaleza - o portão Dardan.
Este território, que é reconhecível como a localização de Tróia, contém todos os rios descritos na Ilíada, bem como todos os aliados troianos e os próprios troianos, que podem ser reconhecidos nos habitantes de Zeta:
“Na poção dos maridos que viviam, ao pé da Ida montanhosa, Cidadãos ricos bebendo as águas negras de Esep, A tribo de Troia, o arqueiro mais excelente, liderou os Licaônidas,
Pândaro, a quem Febo concedeu um arco esmagador"
(Ilíada, Canto II, versos 824-828)
De referir que, devido à corrente lenta e à presença de algas, as águas do rio Zete ainda são escuras. A Ilíada a chama de Esep, e o vale por onde flui Esep, Zélia. É perfeitamente compreensível que o Vale Esepa seja na verdade o vale do Rio Zeta, que corre ao longo da encosta mais baixa da Maldição (a encosta mais baixa de Ida). Esta é mais uma evidência de onde procurar Troy.
Enéias lidera os Dardânios, os Dardânios estão a leste de Sonho (Simós), os Peonianos de Axia (Vardar), os Trácios a leste dos Dardânios, os Pelazgi da fértil Larissa, os Brígios (Frígios) ao sul de Ohrid. Todos eles estão a apenas alguns dias de distância a pé. Os Peonets se aproximam de Tróia em onze dias. De acordo com a Ilíada, todos eles se aproximam de Tróia por terra e estão próximos a ela. O príncipe trácio Res sozinho, por algum tempo, navegou por mar da Trácia ao redor da península de Chalkidiki, no Golfo de Sólon, e de lá foi por terra até Ilion.
O próprio Enéias, que, segundo a lenda, partiu depois da guerra com uma parte dos troianos (sardos, dardânios) para o Lácio, poderia facilmente ter feito isso neste território, mas na Ásia Menor ele não teria conseguido."
Curiosamente, a famosa cena do encontro de Odisseu com o Ciclope só pode ser explicada se a Odisséia for escrita em sérvio. Quando Odisseu pergunta ao Ciclope qual é o seu nome, ele responde "ninguém", que em sérvio soa como "niko", que ao mesmo tempo pode significar o nome sérvio Niko, conhecido antes mesmo dos sérvios adotarem o cristianismo.
Deste ponto de vista, até a Eneida de Virgílio parece bastante lógica, pois para onde mais os Ilírios de Tróia poderiam ter fugido, senão para seus parentes Messapes do sul da Itália? Como mencionado acima, os historiadores antigos freqüentemente misturavam Illyrs com Pelasgians, e Pliny escreveu que a escrita foi trazida para Latinum pelos Pelasgians.
As lendas romanas dizem que Roma já foi uma cidade Pelasgian, e Herculanium e Pompeii também foram fundadas pelos Pelasgians.
Na “Eneida” (Livro 8.600) está escrito: “… Há um bosque frio e espesso perto do rio Tsereiskaya, Há muito tempo é reverenciado como um santuário; é cercada por encostas de colinas íngremes, cobertas por abetos coníferos escuros. O bosque e as festividades nele contidas, como diz a lenda, a Silvan, deus das terras aráveis e dos rebanhos, eram antigamente dedicados aos pelagios, que foram os primeiros na antiguidade a possuir as terras latinas.”
Vista aérea da fortaleza de Skadar.
Fortaleza de Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky
