Desde tempos imemoriais, o homem se sentia cercado por seres sobrenaturais hostis e os rituais mágicos eram uma arma contra eles. Os espíritos malignos esperam por ele em todos os lugares. Larvas e lêmures viviam no subsolo; os vampiros voltaram do reino dos mortos para atacar os vivos; Namtar (peste) e Idpa (febre) assolaram as cidades.
A noite foi dominada por demônios do mal, demônios do deserto, demônios do abismo, mar, montanhas, pântanos e o vento sul. E então havia as súcubos e íncubos, que enviavam pesadelos eróticos; demônios insidiosos por Mask, à espreita para viajantes incautos; o mal Utuk, um habitante do deserto; o touro demoníaco Telal e o destruidor Alal. As almas das pessoas eram constantemente atacadas por demônios nocivos, que exigiam sacrifícios expiatórios e orações. Mas os antigos sábios sabiam que existem bons espíritos, prontos até mesmo para vir em auxílio da vítima. Os sacerdotes dos mais altos cultos mágicos adoravam a divindade suprema, o sábio guardião da harmonia mundial.
Esses horrores e milagres cercaram os povos que habitavam a área entre os rios Tigre e Eufrates: os lendários sumérios, que se estabeleceram na parte inferior do Eufrates cinco mil anos antes do nascimento de Cristo; os acádios morenos, que subjugaram os arredores da Babilônia três mil anos antes de nossa era; os elamitas, os herdeiros dos persas, cuja história remonta ao IV milênio aC; Os "sábios das estrelas" Babilônios, os fundadores do poder mundial; os assírios, que no início eram tributários da Babilônia, e mais tarde conquistaram toda a Ásia Ocidental e Egito; e, finalmente, os medos, cuja glória parecia imortal, até ser ofuscada pelos persas, que estenderam seu domínio a todas as terras asiáticas.
De amplas planícies, de terraços e torres de templos, os sacerdotes olhavam atentamente para o céu noturno, tentando desvendar o grande mistério do universo - para compreender a causa raiz do ser, o significado da vida e da morte. Eles ofereceram orações ao espírito da terra de Ea e ao espírito do céu, Anu. A leitura de feitiços e incensos de aromas, gritos e sussurros, gestos e cantos - tudo isso, segundo os padres, deveria ter chamado a atenção de deuses frívolos, que sempre deviam lembrar as desgraças dos mortais. “Lembre-se”, repetiam todas as orações com persistência, “lembre-se daquele que faz os sacrifícios. Deixe o perdão e a paz derramarem sobre ele como cobre derretido; que os dias deste homem sejam vivificados pelo sol! - Espírito da Terra, lembre-se! Espírito do Céu, lembre-se!
Não eram apenas os demônios que deviam ser temidos: forças perigosas também estavam na alma da própria pessoa. A magia protegia, mas também destruía, tornando-se uma arma monstruosa nas mãos de um vilão que a usava para o mal. Acreditando-se acima de todas as leis e mandamentos religiosos, o feiticeiro maligno enviou feitiços e feitiços mortais a todos aqueles de quem ele não gostava indiscriminadamente: “Esta maldição cairá sobre uma pessoa com o poder de um demônio maligno. Gritando [enviando] para ele. [Estou enviando] uma voz desastrosa para ele. Uma maldição perniciosa é a causa de sua doença. Uma maldição fatal estrangula este homem como um cordeiro. Deus em seu corpo infligiu uma ferida, a deusa instila ansiedade nele. Um guincho como o de uma hiena o domina e o empurra.
Eles acreditavam que alguns feiticeiros tinham um "mau olhado", isto é, pode matar uma vítima apenas olhando para ela. Outros fizeram estatuetas - imagens de seus inimigos - e as queimaram ou as espetaram com alfinetes, dependendo do grau de dano que desejam infligir à vítima.
Aquele que lança uma imagem, aquele que envia encantamentos -
[Seu] rosto mau, olho mau, Vídeo promocional:
Lábios maliciosos, língua maliciosa
Lábios maliciosos, palavras maliciosas, -
Espírito do Céu, lembre-se!
Espírito da Terra, lembre-se!
Houve feitiços contra uma ampla variedade de operações de magia negra e contra os demônios onipresentes que penetram secretamente nas casas, como cobras, causando a esterilidade das mulheres, roubando crianças e, às vezes, caindo sobre todo o país, como guerreiros asiáticos cruéis:
Eles descem à terra, [conquistando-os] um por um,
Eles exaltam um escravo indigno, Eles expulsam a mulher livre da casa onde ela deu à luz filhos, Eles jogam filhotes fora do ninho para o vazio, Eles conduzem os bois antes deles, eles conduzem o cordeiro embora, Demônios malvados e astutos.
É verdade que em meio ao medo e à confusão, vozes também se ouvem, afirmando paz e tranquilidade; feitiços andam de mãos dadas com hinos e louvores. Fragmentos de uma placa com um texto cuneiforme sobreviveram, onde se lê: "Guirlandas de flores … um pastor exaltado … em tronos e altares … um cetro de mármore … um pastor exaltado, Rei, pastor das nações …". Mas essas canções de tempo de paz silenciaram assim que o demônio destruidor Namtar abriu suas asas negras. Então o aflito teve que se lembrar de Mulga, o senhor do abismo, e sua comitiva - os espíritos dos planetas. Com horror mortal, eles clamaram aos deuses e espíritos, dos quais haviam esquecido nos dias de prosperidade, pois as pessoas são tão esquecidas quanto os deuses, criados à sua imagem e semelhança.
Espírito de Mulg, Senhor das Terras, lembre-se.
Espírito de Nin-Gelal, Senhora das Terras, lembre-se.
Espírito de Nindar, poderoso guerreiro Mulga, lembre-se.
Espírito de Paku, Mente Sublime de Mulg, lembre-se.
Espírito de En-Zun, filho de Mulg, lembre-se.
Espírito Tishku, Senhora do Anfitrião, lembre-se.
Espírito de Utu, Rei da Justiça, lembre-se …
Esta é a natureza de muitas inscrições cuneiformes encontradas na biblioteca real de Nínive, na qual o rei Assurbanipal no século 7 aC. colecionou antigos textos acadianos. Naquela época, eles não entendiam mais o seu significado, mas quanto maior o poder mágico foi atribuído a eles. Acreditava-se que, se essas fórmulas misteriosas se repetissem de século em século, sua eficácia estaria fora de dúvida. Uma ideia semelhante de que a palavra mágica deve ser preservada em sua forma original e inalterada é encontrada entre muitos outros povos antigos. Além disso, tendo sofrido, de fato, apenas pequenas modificações, essa crença sobreviveu até hoje. Curvando-se ao texto original das Sagradas Escrituras, católicos e judaístas continuam a ler suas orações em latim e hebraico, respectivamente, apesar do fato de essas línguas já terem morrido há muito tempo.- como durante o reinado de Assurbanipal a língua acadiana estava morta.
De acordo com os antigos textos acadianos, pode-se ter uma ideia bastante clara de como seus autores trataram os fenômenos sobrenaturais. O bem e o mal para eles eram produtos das atividades de espíritos bons e maus, que foram enviados à terra por deuses bons e maus. O mundo acadiano é dualístico: o resultado da luta entre as forças da luz e das trevas ainda não está predeterminado. Sobre os oponentes nesta luta eterna, nenhum princípio moral tem poder: bem ou mal, qualquer força acaba sendo apenas devido à predeterminação fatal. O bem pode dar origem ao mal, como vemos no exemplo de Mulga, que, embora não seja inteiramente a encarnação do princípio do mal, se tornou o pai de Namtar, o mais cruel dos demônios. O bem e o mal não estão necessariamente em lados opostos das barricadas: alguns bons espíritos moram no abismo sombrio de Mulg,e demônios nocivos coexistem no céu lado a lado com deuses misericordiosos. Diante de tudo isso, uma pessoa certamente teria sido vítima do caos que reinava no universo, se não tivesse recorrido à arte mágica para se proteger de influências nocivas.
A magia permitiu ao homem organizar a sociedade e organizar sua vida diária. Graças à magia, as artes floresceram, os mercadores prosperaram, os guerreiros conquistaram novas terras, a fumaça dos holocaustos subiu sobre os santuários, os caçadores vagaram em busca de presas nas montanhas do norte, os sábios se reuniram no palácio real para discutir assuntos de estado. A herança dos antigos povos da Mesopotâmia que chegou até nós testemunha uma cultura altamente desenvolvida, gosto refinado e um aguçado senso de beleza. Ainda admiramos o belo artesanato daquela época, feito de metal, pedra, madeira, conchas e outros materiais. Nessas obras, a elegância se combinava harmoniosamente com a simplicidade, a pompa franca com sentimentos profundamente pessoais, o humor bem-humorado com a crueldade.
Os antigos elamitas retratavam seus deuses como animais. Mas entre os sumérios e acadianos, o humanóide veio para substituir os deuses animais. A natureza animal estava subordinada à humana. Na harpa do rei Ur, o herói mítico Gilgamesh é retratado, segurando dois touros em um poderoso abraço. Além disso, vemos um leão e um cachorro carregando oferendas às divindades; um urso segurando uma harpa, "que enche os pátios do templo de alegria", e um burro tocando esta harpa (uma imagem cômica que posteriormente não foi estranha aos artistas medievais). Uma raposa empoleirada na pata de um urso tamborilando em uma placa e sacudindo um chocalho na frente de uma imagem esculpida de um touro adornando uma harpa. Na cena seguinte, um homem-escorpião dança e, ao lado dele, uma camurça se agita com dois chocalhos. Todas essas imagens são dominadas pelo elemento violento da dança.
Festas alegres se alternam com sacrifícios solenes, e todo esse povo deve a rituais mágicos que libertam a alma do medo e despertam a fantasia. Foram objetivos mágicos que levaram as pessoas a criar esculturas e escrever poemas, tocar música e erguer monumentos magníficos de arquitetura.
