O balneário na antiga tradição pagã da Rússia sempre ocupou um lugar especial, pois era o foco de todos os elementos naturais ao mesmo tempo - terra, água, ar e fogo. Esse atributo da vida camponesa usual era um espaço sagrado, dentro das paredes dos quais eram realizados rituais, cronometrado para todas as etapas importantes da vida de uma pessoa. No banho, elas não apenas se lavavam e aqueciam, eram tratadas e descansavam, conjuravam e purificavam o espírito, mas também realizavam ritos de maternidade, casamento e funeral e memorial.
Banho funerário
Segundo Anichkov, a casa de banhos entre as tribos eslavas e fino-úgricas era uma espécie de templo ancestral, onde, antes da adoção do cristianismo, os espíritos dos parentes falecidos eram venerados e os deuses adorados.
Era considerada a fronteira entre o mundo dos vivos - realidade e o mundo dos mortos - navu, que o falecido cruzava após a ablução ritual.
Os carelianos, assim como os habitantes das províncias de Minsk e Novgorod, aqueciam um banho funerário especial, onde chamavam a alma de um parente recém-falecido, que não poderia vir sozinho, mas junto com todos os parentes falecidos. De acordo com a pesquisa de Vasiliev, descobriu-se que as únicas pessoas para as quais os banhos funerários não eram aquecidos eram os bebês.
Há indícios do etnógrafo Galkovsky de que, cantando a lamentação ritual, os vivos abriam a porta do balneário e, antes de entrar, deixavam os espíritos avançar, para os quais foi preparado um lugar especial com uma vassoura até então escaldada não utilizada e um pedaço de sabão. Depois de esperar alguns minutos, durante os quais a alma do falecido teve tempo para se lavar, os familiares começaram a fazer eles próprios os procedimentos de água, borrifando água no canto do falecido. Ao mesmo tempo, era estritamente proibido lançar vapor no banho fúnebre, para não escaldar aleatoriamente o espírito invisível do falecido.
Estudando as tradições funerárias dos carelianos, Taroeva encontrou dados que depois de retirar o caixão com o corpo do falecido de casa, eles trouxeram o caixão com o corpo do falecido para as paredes do banheiro e pararam, dando ao falecido a oportunidade de se despedir dela.
Voltar do cemitério
Depois de voltar do cemitério, antes de se sentar à mesa do memorial, todos os participantes do funeral tiveram que ir ao balneário para se lavar e cozinhar. Assim, de acordo com Surkhako, os russos da terra de Vladimir e os Segozero e Loyanitsk Karelians se purificaram dos espíritos malignos do reino dos mortos e se aqueceram do frio do outro mundo.
Vídeo promocional:
Banhos para os anos quarenta
O costume era quase comum derreter os banhos funerários à noite, na véspera do quadragésimo dia após a morte de um ente querido.
Tendo estudado essa questão, Vinokurova chegou à conclusão de que os Vepsianos consideravam essa ablução memorial como o último banho do falecido no mundo dos vivos e, portanto, o acompanharam com um grito amargo.
Nesse dia, como os moradores da região de Vologda, acenderam o fogo no balneário, encheram uma bacia com água morna, trouxeram sabão e uma vassoura macia, penduraram também toalha e pertences do falecido.
Em seguida, o enlutado convocou o espírito do falecido e começou a lavar e limpar um membro de sua família que imitava o falecido.
Após esta cerimônia, todos os convidados da comemoração deveriam se banhar no balneário, os quais, vestidos com as melhores roupas, eram convidados para um banquete. Acreditava-se que uma mesa ricamente posta agradava ao falecido, que, acompanhado por três anjos e disfarçado de borboleta ou pássaro, visitou sua casa terrena para um momento de despedida e se separou de sua família.
Banhos funerários
Além dos anos quarenta, banhos para parentes falecidos eram aquecidos em outras datas comemorativas importantes do ano, que caíam na véspera das grandes festas religiosas e sábados dos pais.
Embora os padres ortodoxos se opusessem a esse rito pagão de todas as maneiras possíveis, eles não conseguiram superar a superstição popular.
Na província de Perm, até meados do século XIX, antes do dia dos pais na semana Foma, era aquecido um balneário para os familiares falecidos, sendo proibido o banho vivo na mesma noite.
O historiador Bobrov afirmou que no território da atual Ucrânia e Bielo-Rússia em Trinity, os túmulos foram varridos com uma vassoura a vapor. E Vinokurova em seu trabalho chama a atenção para a tradição dos Vepsianos de aquecer o balneário antes do Dia de São Jorge, quando o dono da casa à noite com a cabeça descoberta saía para a rua e convidava seus ancestrais para cozinhar, e pela manhã ele os mandava para a beira do campo, derramando vinho na terra.
Navya banya
Nos séculos XIII-XIV, na quinta-feira santa, durante a semana da Páscoa no sudoeste da Rússia, era costume organizar uma casa de banhos para parentes falecidos, os chamados navi.
Em outros bairros, o “Dia de Navsky” caiu no memorial Radunitsa, porém, em ambos os casos, convidando os espíritos de seus ancestrais para se lavarem, os vivos cobriram a “refeição Navi” na casa de banhos e borrifaram cinzas do forno no chão. Isso foi feito para que pela manhã encontrasse vestígios dos mortos que vinham jantar e para ter certeza de que suas ofertas eram aceitas.
Normalmente, os cascos do gado ou as patas dos pássaros que passeavam pelo quintal ficavam gravados no chão, mas os camponeses teimosamente acreditavam que essas pegadas pertenciam a seus parentes, que apareciam no mundo dos vivos em forma animal.
Superstições de banho
Os banhos memoriais eram tão comuns na cultura eslava e fino-úgrica que se tornaram parte da vida cotidiana.
Na província de Smolensk, o último que saía da casa de banhos costumava trazer um balde de água fria, deixava-a um pouco quente e, depois de apagar o fogão quente, saía rapidamente, convidando os mortos a se lavar.
Na Bielo-Rússia, segundo Bobrov, as pessoas que fumegavam há muito tempo foram instadas a deixar a casa de banhos, com o apelo: "Deixem os mortos irem", principalmente porque, segundo a lenda, depois da meia-noite, as almas dos mortos sempre se reuniam nela.
Ashkhen Avanesova
