Qualquer um que pense que as histórias do Pé Grande são algumas histórias de terror americanas de batedores e caçadores perseguindo um macaco-homem pela floresta ficará desapontado. Os encontros na Rússia com essas criaturas não são apenas dramáticos, mas também contêm casos em que Almas, que estava evitando uma pessoa, foi capturado ou morto.
Poucas pessoas sabem que um campo polêmico não oficial da ciência, a hominologia, está se desenvolvendo rapidamente na Rússia, que se concentra em encontrar evidências da existência do lendário Pé Grande e associados "hominídeos relíquios". Seus representantes acreditam que em muitas regiões da Federação Russa ainda existam "primos" do Homo sapiens desconhecidos e potencialmente perigosos.
Quem é esse Pé Grande? A pesquisa mostra que ele é intermediário entre o macaco e os humanos, combinando características humanas e animais. Ele é caracterizado por um físico forte e musculoso e uma grande quantidade de pelos no corpo, bem como uma relutância em entrar em contato com as pessoas. Alguns acreditam que essa criatura, além de uma força sobre-humana, é dotada de um "sexto sentido", que lhe permite influenciar o psiquismo humano.
Misteriosas "pessoas semelhantes a macacos" foram vistas em muitas regiões da Rússia: desde as regiões mais populosas de Moscou e Leningrado até as regiões montanhosas, como Pamir, Altai, Ural, Cáucaso, bem como as regiões de Carélia, Kirov e Perm. No final de 2011, a mídia noticiou uma expedição de especialistas a Gornaya Shoria - terras virgens no sul da região de Kemerovo, onde por muitos anos os moradores locais encontraram um misterioso Pé Grande. Uma equipe internacional de especialistas em hominídeos foi lá, incluindo buscadores americanos de "Pé Grande" ou "Pé Grande" (o equivalente ao Pé Grande no Canadá e nos Estados Unidos). O alvo principal era a caverna Azasskaya - o provável habitat dessas criaturas, onde seus rastros e cabelos foram encontrados.
Como os russos procuraram o Yeti?
Os russos enfatizam que o termo "Pé Grande" é condicional, pois pode ser encontrado não apenas em locais com clima adverso. Nos países da ex-URSS, também é conhecido como: almas (na Ásia Central), goblin, lesovik, kaduk ou menk. As primeiras descrições de "pessoas selvagens" que viviam na Rússia podem ser encontradas em fontes do século 16, embora outros apontem para relatos medievais bastante obscuros. Uma das primeiras menções modernas a eles foi nos escritos do famoso naturalista e viajante russo Nikolai Przhevalsky (1839-1888).
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Nos últimos anos do regime czarista, o zoólogo Vitaly Khakhlov começou a coletar informações sobre misteriosas criaturas peludas que viviam em áreas remotas do Império Russo, que chamavam Almas de "um homem selvagem asiático" ou "pré-humano". Ele primeiro organizou expedições para estudar essas criaturas. Dizem que em um deles conseguiram até pegar um Pé Grande, que mais tarde foi transportado para a casa do cientista em Zaysan, cidade localizada no território do moderno Cazaquistão, de onde a "amostra" seria transportada para Moscou. Infelizmente, isso foi impedido pela revolução e não se sabe o que aconteceu com o corpo.
A pesquisa foi retomada somente após a Segunda Guerra Mundial. No início da década de 1950, o Dr. Boris Porshnev iniciou polêmicas sobre esse assunto com arqueólogos e antropólogos. Graças a seus esforços, em 1958 foi possível organizar uma expedição aos Pamirs, cujo objetivo era a busca de espécies desconhecidas de primatas que pudessem habitar a URSS. Cientistas tentaram encontrar o Pé Grande usando helicópteros e cães de serviço. Infelizmente, o "homem selvagem" iludiu os cientistas por vários meses.
O fiasco da expedição reacendeu um debate entre defensores e opositores da existência do Pé Grande, que os céticos consideravam superstição e uma relíquia da "idade das trevas". Porshnev, no entanto, argumentou que essas criaturas são uma parte real do mundo natural - representantes de uma pequena linhagem de hominídeos que ainda não desenvolveram a fala articular e a cultura material. O cientista os chamou de "hominídeos relictos", reconhecendo que eles não têm nada a ver com humanos. A expedição dos anos 1950 também foi a última em tão grande escala. Nas décadas seguintes, apenas particulares "caçaram" almas, cobrindo a maior parte das despesas com seus próprios bolsos. Atualmente, os hominologistas russos mais famosos são Igor Burtsev e Valentin Sapunov.
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Em 1925, Ivan Topilskiy reuniu sabotadores na região de Pamir. Uma vez ele foi informado que durante um dos incidentes um "homem peludo" foi morto por engano. Já general aposentado, Topilskiy disse: “Eu sabia que não havia macacos nos Pamir. Esses restos eram até parecidos com humanos. Puxamos seu cabelo para ter certeza de que não era o homem de terno, mas acabamos de descobrir que era real. " O homem do Exército Vermelho mencionou que se tratava de um homem com cabelos castanhos e grisalhos que cobriam todo o corpo. A criatura jazia com olhos abertos, quase "humanos", sobre os quais se erguiam espessas hastes supraorbitais. A origem do homem que foi baleado intrigou Topilsky, mas ele não pôde levar o corpo consigo e mandou enterrá-lo.
Os casos mais famosos incluem também o incidente envolvendo o tenente-coronel Karapentyan, um médico militar que serviu no Daguestão no final de 1941. Muitos anos depois, ele contou como um belo dia foi convidado a examinar um estranho "sabotador" capturado pela milícia militar: “Diante de nós estava um homem nu e descalço, mas ele tinha uma vegetação marrom escura em seu peito, costas e ombros. … Assemelhava-se a uma pelagem de urso e tinha 2 a 3 cm de comprimento, as palmas das mãos e os pés não eram cobertos de pelos, mas no resto do corpo eram muito longos e até cobriam parcialmente a testa. Eles eram muito difíceis de tocar. Ele não tinha cabelo nem bigode, apenas algo parecido com cabelo curto e fino em volta da boca. Sua altura era de cerca de 180 cm, seu físico era forte e seu peso era significativo. Seu rosto era escuro, mas humano, suas sobrancelhas eram grossas,e abaixo deles olhos profundos. " Infelizmente, o estranho e, no fim das contas, péssimo prisioneiro recusou comida e cooperação, e como resultado seu destino permaneceu desconhecido.
Após a guerra, a "atividade" do Pé Grande não foi interrompida. As notícias das reuniões vieram de lugares diferentes, muitas vezes distantes, e de pessoas que representavam todo o espectro da sociedade soviética. Uma das séries mais interessantes de encontros com o "homem-macaco" aconteceu em 1989, e o mundo ficou sabendo dela por meio de uma carta ao jornal mensal "Smena", que tratava de uma grande criatura aterrorizando uma unidade militar no istmo da Carélia. Dizia que uma enorme criatura de duas pernas com pêlo cinza costumava vagar sob as janelas de edifícios militares, levando até os soldados mais durões ao pânico. Logo, uma equipe de especialistas em hominídeos chegou ao local, mas eles não conseguiram se encontrar cara a cara com Pé Grande, que deixou várias pegadas. Curiosamente, muitas testemunhas enfatizaram que "inconscientemente" sentiram a proximidade do ser,e depois de conhecê-lo, eles tiveram sintomas de febre e forte dor de cabeça. Esta seria mais uma prova de sua influência psíquica sobre uma pessoa.
A capacidade da almas de influenciar a psique humana por muitos anos tem sido objeto de controvérsia e especulação. Muitas pessoas que tiveram a oportunidade de conhecê-los enfatizaram que essas criaturas não apenas desaparecem tão rapidamente que parece ao espectador que desapareceram no ar, mas também podem causar um ataque mortal de pânico e estupor à primeira vista. Os especialistas dizem que é uma espécie de mecanismo de defesa e uma das muitas habilidades que permitiram que o Pé Grande se tornasse um mestre da sobrevivência.
Atenção, almas
Os bonecos de neve são bem conhecidos por muitas pessoas que vivem na Federação Russa, embora nem todos tenham uma boa reputação. Os xamãs Mansi da Sibéria Ocidental os consideram como espíritos bondosos da natureza, enquanto outros povos que professam o Islã e o Budismo consideram os demônios Almas, que se encontram com os quais anuncia o infortúnio.
Um dos incidentes desagradáveis mais famosos associados ao "homem selvagem" aconteceu com o escritor Ivan Turgenev (1818-1883), que foi atacado por um "monstro" enquanto caçava na Polónia, sobre o qual mais tarde contou aos seus amigos franceses. Turgenev, cansado de caçar caça, decidiu mergulhar no riacho que fluía pela floresta, deixando uma espingarda e roupas na praia. Quando ele estava nadando na água, ele sentiu um toque, se virou e viu uma criatura nojenta - não uma mulher, não um macaco, soltando guinchos estranhos. O escritor desembarcou rapidamente e saiu correndo. Felizmente, ele tropeçou em um pastor, que com um chicote afugentou o monstro que ele já havia conhecido.
A lenda mais famosa sobre o rosto formidável de Almas é originário do Quirguistão e conta sobre o pastor Omush, que, para proteger sua família, feriu uma dessas criaturas. Por muito tempo, o pastor não prestou atenção ao resmungo de sua esposa ao ver uma criatura aterrorizante perto do acampamento, e seu desejo de desistir de tudo e deixar seu local. Quando, finalmente, o monstro atacou a cabana, deixando a mulher em estado de choque profundo, Omush decidiu agir: rastreou-o e atirou, mas não matou, mas feriu. Isso só enfureceu Almas, que no dia seguinte matou o filho de um ano do pastor e logo sua esposa. Obcecado por vingança, Omush vagou pelos arredores e, abandonando suas ovelhas, procurou uma oportunidade para se vingar do Pé Grande, que, no entanto, parecia ter afundado no chão.
Embora se trate apenas de uma lenda, há muitas outras referências que dizem que o "homem-macaco" fez uma expressão pública de seu desagrado quando as pessoas violaram os limites de seu território. Algo semelhante aconteceu com L. Rudenko, um participante da expedição hominológica no Tajiquistão em 1987. Seus colegas se preparando para dormir descobriram que a sombra de uma criatura está escondida atrás de uma mulher sentada perto do fogo, que por sua vez se levanta e se agacha. Um segundo depois, todos pularam de seus assentos, ouvindo o grito de Rudenko e os passos pesados do atacante em execução. Uma grande criatura bípede atingiu a mulher com uma cadela na cabeça e tentou sequestrá-la, mas escapou assustada. A vítima ficou tão chocada que foi levada para Dushanbe na manhã seguinte.
Onde está a prova?
O mistério do Pé Grande recebeu muitas tentativas mais ou menos precisas de resolver. Os céticos acreditam que isso nada mais é do que uma interpretação exagerada da lenda: traços de "pessoas semelhantes a macacos" estão realmente presentes no folclore de muitos povos da Ásia. E não estamos falando apenas dos países da CEI, mas também do Irã, China, Índia, Indonésia, Nepal e Butão, onde deveria viver o parente mais famoso do "homem selvagem" russo Yeti. Os hominologistas, porém, admitem que, à luz de inúmeras evidências, expedições e relatos, existe a chance de que uma espécie de primatas desconhecida para a ciência, um número pequeno e evasivo, viva na Rússia.
Também há um problema de interpretação, já que muitos especialistas russos consideram Almas uma espécie humana - um rival evolucionário do Homo sapiens, que se adaptou habilmente às condições de vida na selva. Anteriormente, acreditava-se até que o Pé Grande era descendente de Neandertais ou pessoas selvagens, que ninguém acredita hoje. No entanto, a ciência não reconhece a existência do Pé Grande até encontrar um "espécime" vivo ou morto. Testemunhos, pegadas, excrementos, amostras de cabelo e até "cabanas" primitivas ocasionalmente encontradas, supostamente criadas pelo Pé Grande, não são suficientes para falar de uma nova espécie. Mas se sua existência fosse realmente confirmada, haveria uma revolução nas ciências relacionadas à biologia.
Por que, então, apesar dos vários relatos do encontro e até mesmo de vestígios físicos, o Pé Grande continua a pertencer ao grupo de criaturas lendárias? Os hominologistas argumentam que na Rússia, o maior país do mundo, não é fácil nem barato encontrar alguém que seja inteligente o suficiente para evitar constantemente as pessoas usando o "sexto sentido". As expedições organizadas até agora são apenas uma gota no mar das necessidades dos especialistas. Levando em conta o desinteresse da ciência convencional, os pesquisadores concluem que é impossível encontrar alguém que não esteja procurando.
