As lendas sobre o misterioso sábio louro e de barba comprida, vestido com túnicas compridas, foram difundidas no Novo Mundo desde a era pré-colonial. Na América Central e do Sul, é conhecida como "Serpente emplumada" ("Kukulcan" pelos maias, "Quetzalcoatl" pelos astecas) e "Espuma do mar" ("Kon-Tiki Viracocha") pelos incas
Ao norte do Rio Grande, ele é chamado de "Homem da Estrela do Leste" (que é considerado o Filho do Grande Espírito Criador pelas tribos da costa atlântica dos EUA e Canadá), "Pacificador", "Pálida", "Estrela da Manhã". Os índios falam sobre sua chegada por mar do Oriente, sobre a criação de uma classe sacerdotal entre os seguidores - os aborígenes (mais conhecidos como "Vaupanu"). Os sacerdotes ensinados pelo Mestre curavam os enfermos, introduziam leis justas. Sacrifícios cruéis (principalmente humanos) foram proibidos, e fumar tabaco para fins rituais foi introduzido em seu lugar.
De acordo com os pesquisadores, a chave para o mistério do misterioso andarilho são as tábuas de Michigan - objetos de cobre, ardósia, argila e pedra que datam dos tempos pré-colombianos, encontrados em Michigan (principalmente em montes) de 1848 a 1920. e salvo pelos esforços de Daniel Soper e do padre católico Savage (cerca de 20.000-30.000 no total). As pranchas mostram principalmente cenas do Antigo Testamento; vários são inscritos com texto que não foi decifrado até hoje e são gravados com desenhos de pessoas com uma aparência europeia ou do Oriente Médio em um ambiente hostil dos índios.
Os proponentes da identidade das tabuinhas de Michigan os vêem como artefatos feitos por uma comunidade religiosa de pessoas do Velho Mundo que viviam no norte do meio-oeste dos atuais Estados Unidos no século 4 DC. e ainda mais cedo.
Na década de 1950. a autora de livros sobre a história da América antiga, Henrietta Merz, chamou a atenção do público pela primeira vez para "um certo sinal tribal ou símbolo místico", que é encontrado em quase todas as tabuinhas Souper-Savage.
O curandeiro Ojibwa de Minnesota, Ricardo Baeza, afirma que pode ler pelo menos algumas passagens de texto nas tabuinhas de Michigan, acrescentando que seu significado simbólico faz parte da tradição de culto de sua tribo desde os tempos antigos. O "sinal místico" descoberto por Merz é, segundo Baesa, o nome do Filho do Criador, e é pronunciado desde a era pré-colombiana na língua Ojibwa como "Yodheiva". Há uma quarta sílaba no nome, mas ela é recitada apenas uma vez por ano em uma cerimônia sagrada pelo sumo sacerdote sozinho na Grande Loja.
O historiador David Deal contribuiu muito para o estudo dos tablets. Ele conseguiu traduzir do hebraico corrompido como "Filho da Mão Direita" e "Filho da Mão Esquerda" os nomes dos filhos de um certo Ser semelhante ao Deus da Bíblia. Várias tabuinhas representam dois grupos opostos de pessoas, e cada um representa um pastor mau ou bom - eles são marcados com certas marcas encontradas em muitos artefatos "bíblicos" de Michigan. As representações de cenas do Antigo Testamento mostram claramente o papel de cada Filho. Por exemplo, a “tábua da Criação” aparentemente indica o nascimento de Adão, e o símbolo do “Filho da Mão Direita” está incluído como parte desse evento positivo. A expulsão de Adão e Eva do Paraíso também é revelada ali, e o sinal do "Filho da Mão Esquerda" paira sobre o casal, sugerindo claramente o negativo. Essa designação visível com símbolos simples do bem e do mal é uma das principais características das peças da coleção Soper-Savage.
De acordo com Dil, “dois sacrifícios - um para Deus Yahweh, o segundo para Azazel (Livro de Levítico, 16) indicam a presença de um começo claro e escuro. A mesma alegoria pode ser vista nas histórias bíblicas sobre dois irmãos - Caim e Abel, Isaque e Ismael, Jacó e Esaú, Manassés e Efraim. É importante que os cristãos de Michigan no século 4. DE ANÚNCIOS sabia sobre esse conflito de forças espirituais, mas os cristãos modernos não têm ideia sobre isso. As denominações do Cristianismo de hoje simplesmente não admitem essa interpretação. A doutrina mostrada nos símbolos das tabuinhas não corresponde a nenhuma igreja de nosso tempo. Para mim, esta é uma prova inegável da autenticidade dos artefatos de Michigan."
Após 30 anos de estudo, Henrietta Merz, uma especialista reconhecida em expor fraudes históricas, chegou à conclusão sobre sua verdade como um legado da cultura cristã primitiva desaparecida da América Antiga. Ela também descobriu que mais de 4.000 comprimidos de Michigan que não caíram em mãos privadas foram transportados após a morte do Padre Savage para a Universidade Católica de Notre Dame, Indiana. No entanto, o transporte e o armazenamento eram tão mal organizados que até 2.500 placas ficaram inutilizáveis. Um padre católico, com quem Merz estava pesquisando artefatos em Notre Dame, encontrou-se por acaso com missionários mórmons. Sabendo que seu segundo escrito religioso mais importante, o Livro de Mórmon, indicava a visita de Cristo à América, o sacerdote os convidou a examinar as tabuinhas de Michigan.
Os missionários, por sua vez, chamaram o Dr. Milton R. Hunter, um pesquisador de antiguidades americanas de Utah. Após vários meses de contatos, o governo de Notre Dame decidiu transferir a coleção de comprimidos de Michigan não para Merz, mas para Hunter; Ao saber disso, Eliot Soper, filho de Daniel Soper, o dono dos achados deixados por seu pai, fez o mesmo. Uma extensa exposição agora está guardada nos Arquivos Históricos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (isto é, Mórmon) em Salt Lake City e está aberta a estudiosos.
Em 1982, um morador de Olney (Illinois) Russel Burrows anunciou a descoberta de uma enorme caverna nas florestas profundas do sul do estado, cheia de pertences de viajantes que chegaram à América do Oriente Médio, África e Europa há 2.000 anos. Segundo ele, também existem muitas tábuas de pedra na caverna que pertenceram a alguma cultura local extinta de alto desenvolvimento. Burroughs mantém as coordenadas do tesouro na mais estrita confiança e de vez em quando libera novos artefatos. Ele disse ao historiador Wayne May que deliberadamente não exibiu e leiloou várias tábuas de pedra com cenas da Bíblia: desgastado pelos ataques intermináveis de céticos, ele teme desencadear outra enxurrada de acusações de fraude. Burroughs sabe que muitos indianos surpreenderam os pioneiros europeus com o conhecimento das tradições do Velho Mundo e dos eventos das Sagradas Escrituras, e parece-lhe queque em alguns de seus assuntos são reveladas "histórias sobre Jesus".
Comparando as fotos de várias das descobertas de Burroughs com as das tabuinhas de Michigan, May ficou surpresa com suas semelhanças - em relação a cenas da Bíblia e imagens do "símbolo místico". A propósito, o fato de que análogos foram encontrados em Southern Illinois 62 anos após a descoberta da última tabuinha em Michigan é evidência suficiente da verdade de ambas as coleções.
Visto que o simbolismo não cristão prevalece entre as descobertas de Burroughs (em particular, o signo de Helios - o Sol), May acredita que as visões religiosas das seitas misteriosas de Michigan e Southern Illinois eram diferentes; mas admite a mesma carga semântica dos emblemas dominantes em ambas as áreas e pressupõe uma certa relação de comunidades tão distantes umas das outras.
Hoje, mesmo entre os extremistas revisionistas da história da América pré-colombiana, não há consenso sobre a identidade das "pedras bíblicas" de Michigan e Illinois: a insignificância das variações na colocação de inscrições em objetos e a aparência anormalmente grande do mesmo símbolo em Michigan são suspeitas. Os cientistas têm muito que fazer. No entanto, tanto as tabuinhas de Michigan quanto os tesouros de Burroughs definitivamente apontam para uma visita à América na Antiguidade como um portador extremamente importante de cultura superior. E talvez fosse ele mesmo …?
