Não houve limite para a surpresa dos cientistas quando, em 1965, em Chukotka, no vale do rio Pegtymel, foram descobertas as gravuras rupestres feitas pelos Chukchi
No início, surgiram apenas imagens de cervos - a principal fonte de alimento do povo do norte. Mas quando o arqueólogo Nikolai Dikov decidiu estudar esses petróglifos com mais detalhes, ele encontrou imagens completamente incompreensíveis entre os desenhos. Ou pessoas com chapéus enormes, ou cogumelos com pernas estranhas, semelhantes a corpos humanos. Os cientistas começaram a encontrar mais e mais desenhos semelhantes nas rochas.
É tudo sobre o chapéu
No início, foi sugerido que esses petróglifos estão de alguma forma relacionados com criaturas alienígenas. Cientistas que aderiram a uma posição mais pragmática tentaram encontrar semelhanças entre os objetos retratados e os Chukchi em trajes nacionais. Mas nem um nem outro conseguiram, de alguma forma, substanciar cientificamente suas idéias. Então Nikolai Dikov sugeriu que essas são imagens de misteriosos cogumelos humanos. Porém, naquela época sua ideia não recebia respaldo da academia.
Assim, os estranhos desenhos representados pelos Chukchi nas pedras teriam permanecido outro mistério, se em 1999 o famoso etnógrafo Andrei Golovnev, após um exame mais detalhado das imagens, não descobrisse que os contornos das pernas podem ser traçados nas estatuetas de cogumelo, que são transmitidas por uma linha fechada na forma de uma perna de cogumelo. Essa descoberta mudou o equilíbrio em favor da hipótese de Nikolai Dikov. Mas por que e por que os Chukchi pintavam com tanta persistência cogumelos com corpos humanos ainda não haviam sido desvendados.
De acordo com a secretária científica do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, Doutora em Ciências Históricas, Ekaterina Devlet, "os primeiros petróglifos de 'cogumelo' datam de meados do primeiro milênio DC, e os posteriores são do passado muito recente." Partindo do fato de que os Chukchi vinham pintando cogumelos humanóides por um longo período, os cientistas chegaram à conclusão de que isso estava certamente relacionado com o antigo costume ritual do povo do norte.
Para acabar com a "questão do cogumelo", em 2005 foi realizada uma expedição científica à falésia Kaikuul, liderada por Ekaterina Devlet. Os pesquisadores foram ao vale do rio Pegtymel para coletar o material mais completo sobre os petróglifos de Chukchi e estudar a história de sua origem. O local não foi escolhido por acaso. Como um membro da expedição Igor Georgievsky disse a Itogi, “O penhasco Kaykuul de Pegtymel há muito é quase o único lugar para os Chukchi cruzarem o rio. Há um vau muito conveniente, através do qual o Chukchi dirigiu veados. Primeiro, selvagem, e então, quando eles estavam envolvidos na criação de animais, então rebanhos domésticos. " Assim, esperando o mau tempo passar, as pessoas colocaram seus yarangas ali e viveram até o rio se acalmar, algumas ficaram para o inverno.
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Os cientistas, em princípio, não discutiram por que os Chukchi pintaram veados nas rochas. “É sabido que os povos do norte, para apaziguar os espíritos, pintaram o cervo nas pedras como a coisa mais durável do planeta”, diz Ekaterina Devlet. "De acordo com suas crenças, essas imagens podem trazer boa sorte para caçadores e pastores de renas." Mas entre mais de trezentos grupos de desenhos encontrados durante as quatro expedições de Catherine Davlet, cerca de 10 por cento retratavam homens-cogumelo. Pelo que? A resposta a esta pergunta seria encontrada pela expedição.
Morando próximo aos Chukchi, os cientistas, é claro, contatavam constantemente os residentes locais, estudavam seus costumes e cultura. “Descobriu-se que os Chukchi têm um verdadeiro culto de cogumelos, e não de boletos comuns ou agarics de mel, mas agarics de mosca”, diz Igor Georgievsky. Então, um enigma a menos. E o que as manchas nas pontas das pessoas desenhadas significam agora está claro. Mas por que eles não pintaram os cogumelos como são, mas deram-lhes uma imagem semi-humana?
Aulas de desenho
Não é segredo que alguns povos, em seus rituais rituais, usavam substâncias psicotrópicas para entrar em um estado de consciência alterada. Entre outras coisas, vários cogumelos venenosos ou alucinógenos eram comidos pelos xamãs antes de realizar os sacramentos. Os representantes dos povos do Norte e da Sibéria comiam, entre outras coisas, agáricos com mosca, mas para eles o cogumelo era mais um meio de alcançar o transe - nada mais. Bem como vinho para um europeu ou pratos de açúcar para um oriental.
Para os Chukchi, o agárico com mosca era algo mais. Isso é evidenciado pelo menos pela diligência e custo que eles derrubaram seus desenhos nas pedras. “Quando começamos a estudar petróglifos, não havia dúvidas de que eram feitos com ferramentas de pedra”, diz Ekaterina Devlet. - Chukotka não tinha nenhum metal próprio. A partir de meados do primeiro milênio, foi importado de Amur e, em seguida, das regiões centrais da Rússia. Se algum objeto foi triturado, ele não foi jogado fora, mas usado para outros fins. Portanto, não havia dúvida de que o material mais valioso era usado principalmente para pintura em pedras. Mas qual foi a surpresa dos cientistas quando realizaram um exame de vestígios e uma pesquisa prática! Os experimentos do arqueólogo de São Petersburgo Yevgeny Giri mostraram que as pinturas rupestres foram aplicadas precisamente com ferramentas de metal.“Se você não lamentou por esta ferramenta preciosa, então pode imaginar que valor espiritual o Chukchi atribuiu às imagens de agáricos com mosca”, diz Ekaterina Devlet.
Os próprios Chukchi ajudaram muito a revelar o segredo dos estranhos desenhos. Embora relutem muito em falar com estranhos sobre os costumes de seu povo e nunca, em nenhuma circunstância, falar sobre o lado espiritual de sua vida, historiadores e etnógrafos conseguiram descobrir que os agáricos existem na visão de mundo Chukchi em igualdade de condições com outras pessoas. Acontece que os povos do norte usam agáricos contra moscas para um propósito muito específico. Eles são comidos para se comunicar com os ancestrais. “Todos os povos desenvolveram um culto de veneração por seus parentes falecidos. Por exemplo, vamos ao cemitério em certos dias do ano, - diz Ekaterina Davlet, - e lá, sentados à beira do túmulo, comemoramos nossos pais ou avós e avôs. Os Chukchi também não esquecem suas raízes, mas o processo de comunicação com seus ancestrais acontece à sua maneira.”
Os túmulos em Chukotka parecem diferentes. Normalmente os Chukchi colocam os corpos de parentes falecidos na tundra e os animais selvagens os levam embora. Às vezes, as caixas de pedra são erguidas em quebras de rocha. Mas os Chukchi não vão para os restos mortais. Eles visitam os mortos na terra de seus ancestrais. Segundo a lenda, este é um grande vale coberto de gelo pelas lágrimas de pessoas falecidas.
A própria pessoa não pode entrar neste país. Ele deve ser conduzido até lá por um homem-mosca agaric, que só vem quando o Chukchi come um cogumelo e mergulha em um estado semelhante à intoxicação. Se em outros povos essas drogas psicotrópicas só podiam ser tomadas por clérigos, então entre os Chukchi os agáricos contra moscas estavam disponíveis para todos. Segundo os moradores locais, o processo de visita a parentes falecidos é o seguinte: os Chukchi comem a quantidade certa de amanita. Normalmente é um múltiplo do número mágico 7. (Embora os médicos garantam que tal quantidade de cogumelos venenosos para uma pessoa comum é simplesmente incompatível com a vida.) Depois disso, a pessoa que tomou os cogumelos deita-se e espera a chegada daqueles agáricos muito moscas. Então os cogumelos "conduzem" ao ancestral desejado. Ele pode contar a ele sobre sua vida após a morte e responder a perguntas emocionantes. Por exemplo,o que o espírito da doença ou da chuva planejou.
Quem ousou, comeu
As viagens à terra de seus ancestrais não são tudo o que os agáricos oferecem aos Chukchi. Como disse Igor Georgievsky, "esses cogumelos venenosos estão presentes em quase todas as áreas da vida dos povos de Chukotka". Eles têm sido usados desde os tempos antigos, como medicamento e como estimulantes. No épico de Chukchi, há muitas lendas sobre heróis milagrosos e simples caçadores que, para vencer longas distâncias ao longo da tundra, pegaram cogumelos que dão força. Chukchi, ferido pela besta ou em batalhas com tribos hostis, também comia agáricos contra mosca como anestésico. Nos trajes nacionais dos Chukchi, homens e mulheres certamente possuem bolsas especiais - kits de primeiros socorros. Neles, segundo a lenda, as pessoas usavam pó de agaric.
Quando os etnógrafos desvendaram o mistério do povo agárico-mosca, então, naturalmente, houve quem quisesse aderir à cultura até então desconhecida dos Chukchi. E, de acordo com as histórias dos experimentadores e das testemunhas, a maioria dessas tentativas terminou, para dizer o mínimo, em fracasso. Por exemplo, em 2007, uma grande delegação de etnógrafos americanos visitou Chukotka. Alguns deles decidiram provar os cogumelos milagrosos. Como resultado, a coisa toda terminou em um envenenamento banal.
Deve-se admitir que muitos pesquisadores dos povos do Norte tentaram repetir as ações rituais dos Chukchi, mas poucos obtiveram o efeito esperado comendo agáricos contra mosca. Quem sabe, talvez, de fato, esse povo nômade, além de crenças, tenha alguma peculiaridade que lhe dê a oportunidade de conviver de forma tão pacífica com cogumelos venenosos.
