A China possui a mais longa linha contínua de civilização do mundo. Apenas a Índia compete nisso, no entanto, as possessões dispersas do subcontinente indiano recentemente se fundiram em um estado, e a China foi unida no século 3 aC. e. e desde então dificilmente se separou
E, no entanto, o enorme Império Celestial, que se estende do Tibete, Tien Shan e do deserto de Taklamakan até a costa do Pacífico e parecendo tão etnicamente monolítico do lado de fora, nunca foi o território de apenas um grupo étnico - o povo Han, que em fileiras ordenadas derivou seus ancestrais do Sinanthropus a Mao Tse- duna. Alguém na China construiu pirâmides. Outros usavam kilts escoceses (saias) por algum motivo. Outros ainda reivindicaram o título de liliputianos e ao mesmo tempo se consideravam descendentes de alienígenas do céu. O quarto modelou o Universo usando mercúrio. Todas essas coisas estranhas têm uma coisa em comum: nunca estiveram à vista, ganhando fama em grande parte devido ao acaso. A China está escondendo seus antigos tesouros - voluntária ou involuntariamente? Vamos tentar descobrir.
Voando sobre Xi'an
Como convém a qualquer civilização antiga que se preze, os chineses (ou melhor, os numerosos que existiam no território da atual RPC) deram origem a estruturas de pedra gigantes. E não é apenas sobre a Grande Muralha, visível do espaço, mas também sobre edifícios aparentemente puramente egípcios ou mexicanos como as pirâmides. Está agora a serviço do amante dos segredos da Terra o olho onipresente do Google Maps, e quando o piloto americano da Segunda Guerra Mundial, James Gaussman, que voou da Índia para a China, viu de cima o que ele mais tarde chamou de "Grande Pirâmide Branca", ficou chocado e intrigado - ainda mais porque no topo da estrutura ele viu algo brilhando com um fogo precioso.
O caso ocorreu não muito longe da antiga capital de Xian, mais famosa pela Guarda de Terracota do primeiro imperador unificador do país, Qin Shihuang (reinou em 259-220 aC) e de sua própria sepultura, também classificada entre as pirâmides chinesas. Houve um tempo em que eu precisava ficar no topo dessa colina e agora ela não parece mais piramidal. No interior, segundo a lenda, existe um modelo do então universo, com mares e rios feitos de mercúrio que não evapora, e tudo isso é descrito honestamente pelo "pai da história" chinês Sima Qian em sua famosa obra "Shi Ji" (Notas Históricas). Não muito tempo atrás, os arqueólogos lançaram sondas na tumba, confirmando a presença de mercúrio na pirâmide, então as lendas antigas não mentiram.
Claro, não há nada de estranho no fato de que tais estruturas existiam na China antiga (veja “Como as pirâmides foram construídas” na página 25), mas o exagero em torno delas e a aura de sigilo que as cerca sempre as tornaram especialmente atraentes para jornalistas, escritores e viajantes. complicando assim o trabalho dos cientistas.
Sob o jugo das pirâmides
Devido à proximidade de princípios da China com a interferência externa, quaisquer achados, especialmente os não intencionais, obtidos durante voos aleatórios ou expedições de espionagem em algum lugar do Tibete, adquirem imediatamente o status de sensação. O fato de as tumbas piramidais chinesas terem se tornado propriedade da ciência muito tarde é o resultado do desenvolvimento relativamente tardio da arqueologia chinesa: elas simplesmente não existiam até meados do século passado. Dado que existem cerca de 400 mil sítios arqueológicos na China, segundo estimativas conservadoras, e 770 deles são protegidos pelo estado, pode-se imaginar que este campo não seja arado. Portanto, por mais cética que a ciência moderna possa ser em relação aos arqueólogos amadores com seus métodos bárbaros, foram eles que, tendo vindo com Napoleão para o Egito ou seguindo Schliemann para a Turquia, descobriram as antiguidades dessas civilizações para o Ocidente. Mas a China (em particular, a província de Shaanxi, onde a maioria das pirâmides está localizada) ainda está amplamente fechada para estudos externos e, portanto, gera uma grande quantidade de especulação, então você sempre tem que separar os casos fascinantes de descoberta de objetos incompreensíveis e seu estudo sistemático.
Pirâmides da China - Primeiro tiro de avião
Como resultado, por quase um século, a Pirâmide Branca, que intrigou caçadores em busca de charadas, repentinamente se tornou um museu visitado gratuitamente do Mausoléu Maolin do Imperador Wu Di (reinou 141-87 aC) da Dinastia Han. Existem 38 pirâmides registradas apenas em Shaanxi - parentes e associados próximos dos imperadores estão nelas, e os governantes das dinastias Han, Tang, Song, Xia Ocidental e, é claro, representantes de culturas anteriores na China construíram lápides. Mas como a Pirâmide Branca se tornou um prédio de museu? Da mesma forma que o país “Cathay” descrito por Marco Polo acabou sendo a China mais tarde. O piloto não sabia sobre o que seu avião estava voando, e o que brilhava sob o sol no topo da pirâmide era apenas um fragmento de sua face. Quando as reformas vieram para a China, que trouxeram com elas uma maior abertura para o mundo exterior (e, como consequência, o turismo) do que sob James Gaussmann, pareciaque desde o fim da guerra, arqueólogos e autoridades do museu abriram o túmulo para visita, sem sequer suspeitar que conseguiu visitar o grande segredo oculto do Império Médio.
Museu da Pirâmide Branca em sua forma moderna
Ao contrário das pirâmides de Gizé (às vezes elas vêem o mesmo padrão na disposição das pirâmides chinesas como no Egito), as chinesas se tornaram uma atração turística há relativamente pouco tempo, e não todas elas. Muitos ainda estão entre campos aráveis ou inundados, muitos estão plantados com árvores. Seja para fins de camuflagem, seja porque a fome de terras no Império Celestial continua tão severa, é difícil dizer: a piada de que até as brechas entre os dormentes são aradas na China reflete a dura realidade.
COMO AS PIRÂMIDES FORAM CONSTRUÍDAS
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Imagine que você precise colocar algo no chão, digamos, a tumba de um rei. Quanto mais solene for o enterro, mais importante foi o falecido durante sua vida, mais espaço ele precisará para colocar os utensílios do enterro, às vezes esposas, concubinas, acompanhantes, cavalos, soldados e móveis. Quanto mais confortável você quiser mobiliar a residência póstuma de seu governante, mais terra terá de extrair de fora. Tendo colocado o falecido e toda sua família na câmara mortuária, você provavelmente não está apenas nivelando a superfície acima dele, mas usando a terra resultante para derramar um monte memorial espetacular no topo.
O material a granel é naturalmente distribuído na superfície na forma de um cone, e esses
montes são cada vez mais simples - por exemplo, estepe, cita * Se a civilização se mover mais, o monte provavelmente terá uma forma, ou seja, o cone será endireitado em uma pirâmide. As opções são diferentes: o topo pode ser plano (como são as pirâmides chinesas ou as pirâmides de Teotihuacan no México), adicionar outro "degrau" no topo, depois outro e mais outro. Então temos, digamos, a famosa pirâmide de Djoser no Egito, as pirâmides de degraus da Mesoamérica ou os zigurates babilônios, o mais famoso dos quais foi o zigurate Etemenanki, mais conhecido como Torre de Babel ou … a pirâmide na China. Como mostra a experiência do Egito, as pirâmides em degraus, mais fáceis de construir, idealmente dão lugar a outras lisas que exigem tecnologias mais avançadas.
Alienígenas tibetanos
Outra sensação antes frita da arqueologia chinesa são os "discos espaciais" de jaspe (outro nome para esta pedra - jade), encontrados no Tibete. Em 1978, um certo David Agamon publicou o livro "The Sun Gods in Exile", referindo-se às notas de seu chefe recentemente falecido em Oxford, o professor Caryl Robin-Evans, que contou sobre a expedição de 1947 ao Tibete, onde viajou pelas montanhas Bayan Khar e encontrou um povo misterioso sob o nome da gota (ou presunto). Ele supostamente descende de alienígenas que caíram na Terra, como evidenciado por fotografias dessas pessoas minúsculas, seu "rei" e "rainha" e discos de pedra sagrada com imagens de planetas e mensagens extraterrestres.
Descobriu-se que uma certa nave alienígena chamada dropa (ou dzopa) caiu no planalto tibetano há 12 mil anos. Os habitantes locais com um nome bíblico inesperado de "presunto" não começaram a consertar um prato para os alienígenas, e eles, não tendo nada para fazer, de alguma forma se adaptaram à vida na Terra e tomaram algumas mulheres rudes como suas esposas. Enquanto isso, os baixinhos, insatisfeitos com a reviravolta dos acontecimentos, mataram a maioria dos alienígenas e os enterraram em cavernas, onde os discos descritos teriam sido encontrados aos pés dos esqueletos.
As pedras realmente pareciam intrigantes: planetas, órbitas e hieróglifos intercalados nelas, contando sobre a pátria estelar da tribo Dropa. No entanto, a sensação, que ainda não foi completamente desconsiderada pelos ufólogos, desapareceu por si mesma 17 anos após o lançamento de "The Sun Gods": o britânico David Gamon admitiu ter escrito um livro sob o pseudônimo de Aga-mon, tendo invejado a fama mundial das criações de Erich von Daniken sobre astronautas antigos - "Return to the Stars" e "Gold of the Gods". A fonte da fantasia foi um artigo de 1960 na revista ocidental "Russian Digest" e … o romance popular de ciência francesa "Disks of Bem-Kara" de Daniel Peiré; O professor Caryl Robin-Evans Gamon, é claro, também inventou.
Discos com orifícios
Mas o mais interessante é que os discos como tais não são ficção. Na China neolítica, os discos de bijaspe eram comuns e bem conhecidos pelos arqueólogos. Os primeiros pertencem à cultura Liangzhu (3400-2250 aC), os posteriores pertencem ao período dinástico - Shang, Zhou e Han, e também foram feitos de vidro. Bi é um disco de jaspe plano com um orifício redondo no meio; eles não eram decorados de forma alguma na Idade da Pedra, mas, digamos, no período Zhou (1046-256 aC), eram ornamentados com um padrão de entalhes octaédricos. O sentido da decoração é de fato cosmológico: o disco afirmava a presença de quatro direções no espaço, concedia o favor do céu ao dono, etc. A alta qualidade dos artefatos atesta seu valor excepcional e, portanto, o status social incomum do proprietário (os discos foram de fato colocados em sepulturas). Bi simbolizava o paraíso, enquanto havia objetos rituais para a terra, tsun - cilindros ocos de jaspe, ornamentados com reentrâncias. Tudo está tomando forma: os historiadores sabem que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaitian (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco em disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, no enterro do governante, os discos eram colocados na tumba no peito ou estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.enquanto objetos rituais para a terra também existiam, tsun são cilindros ocos de jaspe decorados com reentrâncias. Tudo está tomando forma: os historiadores sabem que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaitian (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco em disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, no enterro do governante, os discos eram colocados na tumba no peito ou estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.enquanto objetos rituais para a terra também existiam, tsun são cilindros ocos de jaspe decorados com reentrâncias. Tudo está tomando forma: os historiadores sabem que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaitian (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco em disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, no enterro do governante, os discos eram colocados na tumba no peito ou estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.tsun - cilindros ocos de jaspe, decorados com depressões. Tudo está tomando forma: os historiadores sabem que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaitian (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco em disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.tsun - cilindros ocos de jaspe, decorados com depressões. Tudo está tomando forma: os historiadores sabem que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaitian (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco em disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaityan (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco no disco e sua semelhança geral com iconografia de disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou no estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.que o conceito cosmológico de bi e tsun foi preservado na China Antiga por muito tempo: o "cobrindo o céu", gaityan (seu modelo é apenas bi) girava em torno do eixo central do mundo (seu modelo é tsun), daí a necessidade de um buraco no disco e sua semelhança geral com iconografia de disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou no estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.daí a necessidade de um buraco no disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - figuras-chave na cultura Liangzhu e guardiães das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou no estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.daí a necessidade de um buraco no disco e sua semelhança geral com a iconografia de um disco voador. “Tampas” (bi) e “vasos” (tsun) eram usados pelos então xamãs - as figuras-chave da cultura Liangzhu e os guardiões das verdadeiras idéias cosmológicas dos antigos. Na era Zhou, o chefe dos bens conquistados dava seu disco ao vencedor em sinal de submissão e, quando o governante era sepultado, os discos eram colocados na tumba no peito ou no estômago do falecido, como se o conectassem ao céu.como se o conectasse ao céu.como se o conectasse ao céu.
Prato Lolladoff
O Neolítico é uma cultura não escrita e não pode se defender. O único disco de uma gota com inscrições hieroglíficas, nomeado na literatura pelo nome de outro professor (desta vez - polonês: placa de Lolladoff - placa de Loladof), que foi supostamente encontrado no Nepal e comprado na Índia, vagueia de uma publicação de OVNIs para outra. Mas esse é um pato vulgar do mesmo Gamon, que confessou que as gotas foram a melhor pegadinha de sua vida.
Disco Bi de Jade Chinês
Disco bi feito de jade. Província de Henan. China. Quando enterrado, bi foi colocado sob as costas do falecido
Mas, para os chineses, o simbolismo dos discos de jaspe é tão importante que até o verso das medalhas olímpicas de 2008 foi copiado do bi. E sem alienígenas!
Múmias cantando do deserto de Taklamakan
Em muitas culturas antigas, acreditava-se que o corpo do falecido deveria ser preservado, porque poderia ser útil para ele em sua vida atrás do túmulo. O exemplo mais famoso é a arte egípcia da mumificação, à qual devemos agradecer pela oportunidade de investigar, digamos, o material genético de Tutancâmon. Mas às vezes a própria natureza assume as funções do homem e dá presentes aos historiadores. Por exemplo, na década de 80 do século passado, arqueólogos chineses que exploraram a seção sul da bacia do rio Tarim - uma vasta região desértica inóspita, ao longo da borda externa da qual a Grande Rota da Seda já passou, descobriram sepulturas com os corpos de pessoas que morreram há 3,5-4 milênios atrás. Os restos mumificados foram encontrados na parte mais seca e salgada da Ásia Central - no deserto de Taklamakan do Turquestão Chinês (Região Autônoma de Xinjiang Uygur da RPC),na área das cidades de Cher-chen e Loulan.
O homem repousa na pose de um adormecido na rede, portanto, dada a segurança do corpo, os visitantes do museu falam involuntariamente em um sussurro, como se temessem acordar o adormecido
A segurança dos restos encontrados supera a condição até mesmo das múmias egípcias - e tudo graças ao ar extremamente seco da região e ao fato de as sepulturas terem sido cavadas em solo salgado, que acelera o processo de secagem de tecidos e morte de microorganismos. Portanto, a mumificação ocorreu há 4 mil anos de uma forma completamente aleatória. Corpos enterrados no deserto durante o inverno congelavam e secavam antes de se decompor. Eles foram colocados em caixões sem fundo, e a livre circulação de ar contribuiu para a completa secagem dos restos. Corpos presos ao solo durante a estação do calor transformaram-se em esqueletos.
As múmias mais velhas de Cherchen têm cerca de três mil anos, e as de Loulani, cerca de quatro. Os falecidos estavam vestidos com roupas brilhantes que não desabaram ou desbotaram ao longo dos últimos milênios. Os achados foram colocados no Museu Provincial de Urumqi, onde foram reunidos com várias outras múmias encontradas na região. Porém, somente em 1994, juntamente com a publicação na revista Discovery, as fotografias e artigos da múmia Urumqi tornaram-se conhecidos do mundo científico.
Pela Eurásia em um tartan e um boné frígio
O que há de especial nas múmias Cherchen? Em primeiro lugar, são todos brancos com pelo menos 180 cm de altura, não se sabe como acabaram por parar nestes locais. Este é um "homem Cherchen", três mulheres e um bebê de três meses deitado sobre uma almofada de lã de ovelha branca, envolto em um fino pano marrom e amarrado com cordões vermelhos e azuis. A criança foi enterrada com uma "garrafa" feita de chifre de vaca e provavelmente a teta mais antiga da história, feita de úbere de ovelha; pedras azuis na frente da criança. A mandíbula do homem está bem amarrada, então ele parece bastante normal, enquanto as ligas na cabeça das mulheres enfraqueceram e seus rostos assumiram a aparência de "cantando" ou "gritando". O homem repousa na pose de um homem que adormeceu numa rede, portanto, dada a segurança do corpo, os visitantes do museu falam involuntariamente em um sussurro, como se temessem acordar o homem adormecido.
Um manto amarrado com uma corda trançada e meias coloridas feitas de lã de ovelha estão bem preservados. Na perna esquerda há um cara alto de couro. "Cherchen man" de rosto justo. O cabelo castanho claro ligeiramente cacheado é trançado em duas tranças que descem sobre os ombros - de duas, não três, como os chineses costumavam fazer. O cabelo grisalho mostra que o falecido tinha mais de 50 anos. Ele se distinguia por uma altura invejável - menos de dois metros - e um nariz grande e proeminente no rosto, incomum para os asiáticos. Em termos da soma dos signos externos, o homem Cherchen é um indo-europeu.
O corpo de uma mulher alta do mesmo enterro também não estava sujeito à decomposição. Seu rosto mantinha vestígios de cosméticos coloridos, duas mechas de cabelo de outra pessoa foram acrescentadas às suas tranças loiras para dar um esplendor ao cabelo, ela usava roupas de lã de ovelha. Curiosamente, o homem foi enterrado com dez cocares, cada um feito em seu próprio estilo, um dos quais é um protótipo exato do boné frígio.
As múmias Loulan incluem a chamada "beleza Loulan" e várias outras múmias, incluindo uma criança de oito anos, envolta em um pedaço de tecido de lã estampado, preso com colchetes de osso. O rosto da mulher é tão bonito que os uigures a chamam de sua "bela adormecida", embora antropologicamente ela esteja longe do fenótipo turco (e, naturalmente, Han). É interessante que no enterro, em um denso saco de tecido, encontraram sementes de trigo, e no peito do falecido - uma peneira para peneirar os grãos. O tecido de lã Loulan não é tão colorido quanto o Cherchen, mas não é menos impressionante em padrões e padrões de tecelagem. Essas múmias sobreviveram a coisas piores, mas não deixam dúvidas sobre seu parentesco racial com os "Cherchens". Há também uma diferença importante: o tecido com o qual são feitas as roupas dessas múmias lembra uma manta xadrez celta na cor e nos ornamentos. É muito provável que todas essas pessoas durante suas vidas pudessem falar a língua da família indo-européia.
Quem são esses colonos? De onde eles vieram? Para onde carregavam suas roupas xadrez e vários chapéus? Ao contrário da Pirâmide Branca e dos discos bi, isso realmente permanece um mistério. E as chances de adivinhar com os dados disponíveis são poucas. A menos que a China jogue algo dentro - das latas de seus 400 mil sítios arqueológicos e um número desconhecido de ainda não detectados, esperando uma chance de apresentar novos mistérios aos historiadores, ao mesmo tempo revelando antigos.
New Scientist # 7-8 2011
