Muitos profetas se comportaram de maneira incomum com as pessoas ao seu redor, pode-se dizer que foram tolos. Especialmente estranho foi o comportamento do profeta Ezequiel, um sacerdote israelita que viveu na primeira metade do século 6 aC e pregou entre os judeus que foram levados para a Babilônia pelo rei Nabucodonosor.
Claro, visto de fora, tudo parecia o comportamento de um louco. Mas talvez ele possa encontrar alguma explicação razoável?
Que explicação pode ser oferecida aqui
O principal pecado de que o Senhor acusa os judeus pela boca de Ezequiel é a idolatria, um desvio do primeiro mandamento do Antigo Testamento: não tenhais outros deuses diante de mim (Êx 20: 3). As palavras, obviamente, tiveram pouco efeito sobre as pessoas, explica o arcipreste Gennady Yegorov, vice-reitor de Assuntos Acadêmicos da Universidade Ortodoxa de Humanidades de St. Tikhon. Para eles, você é como um cantor engraçado com uma voz agradável e bom desempenho; eles ouvem suas palavras, mas não as obedecem, - diz o Senhor a Ezequiel (Ezequiel 33:32). Portanto, o profeta tenta atrair a atenção das pessoas com ações pelo menos simbólicas, como diríamos hoje, arranja uma performance. Aparentemente, essa era a única maneira de alcançar compatriotas indiferentes.
430 anos - tanta coisa se passou desde o momento da fundação do templo de Jerusalém sob o rei Salomão até sua destruição sob Zedequias, e todo esse tempo Deus suportou a iniqüidade do povo israelita, explica o monge Efraim, o Sírio.
O professor da Academia Teológica de São Petersburgo, Alexander Pavlovich Lopukhin, sugeriu contar os anos de "ilegalidade", começando com a divisão da Judéia e de Israel - então obtemos números semelhantes também. “Mas uma correspondência exata dificilmente é necessária aqui”, escreve ele. "A existência sem lei do Reino de Israel realmente se refere ao período sem lei no Reino de Judá, como 390 a 40, e aproximadamente a mesma proporção existe entre o longo cativeiro do primeiro e o curto do segundo."
Ezequiel não está apenas agindo como um tolo, retratando o destino do povo israelense - ele se expõe a um sofrimento muito real. Além disso, Deus tira do profeta a “alegria dos olhos”, de sua esposa, e até proíbe o choro pelos mortos. O profeta compara a morte de sua amada esposa a outra catástrofe - a destruição do templo:
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E aqui surge outra questão importante: por que Deus impôs uma punição tão pesada a Ezequiel quando não foi o profeta pessoalmente, mas as pessoas que eram culpadas? O próprio Ezequiel era um homem, aparentemente muito piedoso e fiel a Deus. Por que ele teve que suportar todo esse sofrimento - saudade de sua esposa morta, deitado no chão por mais de um ano, comendo comida impura, fingindo ser um louco?
Muitos comentaristas do Livro do Profeta Ezequiel concordam que o profeta era a imagem de Deus, que, por um lado, há muito suportou os insultos dos ímpios judeus e israelitas e, por outro, deveria ter sofrido ainda mais, tornando-se homem e suportando todos os tormentos da vida terrena até a morte vergonhosa na cruz. Ezequiel “sofreu muito por todo o povo, imitando os sofrimentos de Cristo pelo mundo”, escreveu o professor A. P. Lopukhin, citando uma estichera do serviço ao profeta em apoio a essa ideia: nós torturamos, prescrevendo salvação, teofania e libertação que quer ser honesto por causa da cruz para ser o mundo "(" Oh, Ezequiel, amado de Deus!libertação e manifestação de Deus através do sofrimento na cruz”).
A questão da justiça do sofrimento de pessoas boas e amáveis não encontra uma resposta final na terra. Pela Bíblia, sabemos, por exemplo, que o justo Jó foi privado de tudo o que possuía e, mesmo assim, permaneceu fiel a Deus. E Ezequiel não era apenas um homem justo - ele era o escolhido de Deus, executou um ministério profético, proclamando a vontade de Deus ao povo. E o destino dos profetas muitas vezes foi trágico …
Michelangelo. Profeta Ezequiel.
Por que essa profecia é importante?
As profecias de Ezequiel mostram que o destino de uma comunidade de pessoas e de um indivíduo está sempre intimamente relacionado, e que um indivíduo pode assumir pelo menos parte da responsabilidade pelos pecados dos outros. Isso é exatamente o que - mas em toda a extensão - o Senhor Jesus Cristo fez.
Autor: TSUKANOV Igor
Os editores gostariam de agradecer ao Professor Associado do Departamento de Estudos Bíblicos da Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades, Candidato de Teologia Mikhail Anatolyevich Skobelev pela ajuda na preparação do material
