A Páscoa, ou a brilhante ressurreição de Cristo, é o principal feriado ortodoxo. Na Rússia, tanto este dia como toda a semana seguinte foram passados com alegria: cozinharam os pratos tradicionais da Páscoa - bolos, queijo cottage da Páscoa, pintaram ovos, dançaram em círculos, balançaram em um balanço, circularam pela casa de parabéns.
Lembramos como a Páscoa era celebrada nos velhos tempos.
Jogos
O encontro da Brilhante Ressurreição de Cristo incluiu não apenas um serviço divino solene na igreja, mas também festividades folclóricas. Depois de muitos dias de jejum e de renúncia ao entretenimento, a festa foi amplamente celebrada - com danças circulares, jogos, canções. A Páscoa na Rússia era celebrada de 3 a 7 dias, e em algumas regiões - até antes da Trindade (celebrada 50 dias após a Páscoa).
Um passatempo favorito na Páscoa era enrolar ovos, ou "cavalinhos". Cada região tem suas próprias regras de jogo. Por exemplo, na região de Pskov, um jogador rolaria um ovo colorido por uma prancha de madeira inclinada ou uma colina não íngreme e tentaria derrubar outros ovos com ele. Se o participante atingisse o objetivo, ele pegava o ovo batido para si e continuava o jogo. Se ele errasse, o próximo entrava em jogo e o ovo rolado sem sucesso permanecia. Freqüentemente, eles usavam ovos de madeira habilmente pintados, às vezes conjuntos inteiros desses ovos eram feitos especialmente para esse entretenimento. A cadeira de rodas ainda é jogada em algumas regiões.
Também na Páscoa colocavam carrosséis e grandes balanços, na região de Pskov eram chamados de "balanços". Acreditava-se que a futura colheita dependeria do balanço deles. É por isso que oscilavam com mais frequência da Páscoa à Trindade, apenas durante o crescimento ativo do trigo. Também havia a crença de que um swing ajuda a encontrar um marido ou esposa mais rápido. Nas aldeias russas da República Udmurt, essa convicção foi preservada nas canções e cantigas da Páscoa, que cantavam durante o balanço: “Ovo vermelho! / Diga ao noivo. / Você não vai dizer isso - / Vamos fazer upload de você”,“Tem um balanço na montanha, / Eu irei balançar. / Neste verão, vou dar um passeio, / No inverno vou me casar”,“Vamos fazer o download, vamos pegar, / Vou me casar por mim mesma.”
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Entre as mais populares estava a diversão conhecida como "na águia", "no lance". Geralmente era jogado por dinheiro. A maneira mais fácil de jogar: um dos participantes atirava uma moeda e, quando ela caía no chão, o segundo tinha que adivinhar sem olhar de que lado ela caiu. O reverso (cara) sempre significou uma vitória, o reverso (coroa) - uma perda. É por isso que o jogo tem o nome - "na águia". Em algumas aldeias, sobreviveu até hoje, por exemplo, na aldeia de Kadyshevo, região de Ulyanovsk.
Canções
Antes da revolução, as canções da Páscoa eram transmitidas de geração em geração. Com o advento do poder soviético, essa tradição quase desapareceu nas famílias, mas os conjuntos folclóricos dos clubes frequentemente os conheciam e cantavam.
O principal canto da Páscoa - o tropário "Cristo ressuscitou dos mortos" - foi executado durante o serviço religioso. Mas em algumas aldeias isso soou não apenas no templo. Por exemplo, na região de Smolensk, eles realizaram sua própria versão folclórica do tropário. Foi chamado de “gritar por Cristo”. As mulheres que cantaram não pouparam a voz. "Eles gritavam Cristo" em qualquer ambiente - no trabalho, na rua, durante as festividades e festas festivas.
Em algumas regiões, palavras de si mesmo foram adicionadas ao texto canônico do tropário. Eles perguntaram a Deus sobre as coisas principais: saúde, prosperidade, boa colheita. Essas canções eram cantadas no distrito de Bezhetsk, na região de Tver. Aqui, por muito tempo, a tradição de circular pela aldeia com o ícone da Mãe de Deus foi preservada por muito tempo - os moradores acreditavam que era assim que se protegiam de todos os tipos de problemas.
Na região de Pskov, meninas e mulheres cantaram canções no primeiro dia da Páscoa, e na fazenda dos cossacos Yaminsky, na região de Volgogrado, as festividades começaram mais tarde - no primeiro domingo após a Páscoa (Krasnaya Gorka) e terminaram na Trindade. A celebração começou aqui, via de regra, à tarde. Os cossacos se reuniam em dois lados opostos da fazenda, colocavam mesas e cantavam - "lyuleki" - então eram chamados por causa do refrão "oh, lyuli, lyuli". Em seguida, mudamos para o centro da fazenda e colocamos uma mesa comum na rua.
Danças e danças circulares
Com o fim da Quaresma, a proibição de dançar também foi suspensa. As danças de roda faziam parte integrante das festividades da Páscoa, que eram acompanhadas por cantos especiais. Na aldeia de Stropitsy, região de Kursk, eles dirigiram tanques - danças circulares especiais de dois tipos: circulares e longitudinais. Os círculos eram como uma performance teatral. Os dançarinos cantaram canções de história e desempenharam papéis diferentes nelas. Os tanques longitudinais operavam com o princípio de um riacho. Essas danças eram executadas apenas uma vez por ano, no Krasnaya Gorka.
Na região de Bryansk, as danças circulares eram chamadas de karagods. Nos primeiros dois dias da celebração da Páscoa, foram especiais: foram assistidos por homens que reencarnaram como anciãos. Para fazer isso, eles vestiram roupas velhas, bagunçaram os cabelos, sujaram o rosto com lama. Os “mais velhos” ficaram dentro da karagoda e dançaram, enquanto as meninas e mulheres “caminharam ao som da música” ao seu redor. Hoje, os karagodas podem ser vistos nos vilarejos e nas férias escolares - a tradição da dança de roda é passada para a nova geração.
Durante as festividades da Páscoa nas aldeias da região de Belgorod, eles executaram uma dança com uma travessia. Baseava-se na mesma dança de roda, mas era complementada por uma dança cruzada, em que várias pessoas batiam com os calcanhares dois ou três ritmos diferentes, como se se cruzassem. Atualmente, essa dança é executada por grupos folclóricos em festas e festividades rurais.
Mesa de pascoa
A refeição matinal após a estrita Quaresma era uma parte importante da celebração da Páscoa. Em dias normais, as pessoas comiam pão de centeio, vegetais, cereais e, no feriado, assavam bolos doces com farinha branca, preparavam queijo cottage na Páscoa e ovos pintados. Esses pratos eram consagrados no templo durante o serviço e levados para casa.
Acreditava-se que os ovos consagrados no templo tinham propriedades milagrosas e curativas especiais. Durante a refeição, o pai da família descascava o primeiro ovo, cortava e distribuía um pedaço para cada família. Durante a semana da Páscoa, os ovos foram oferecidos a parentes, vizinhos e conhecidos, convidados foram tratados e distribuídos aos mendigos.
Basicamente, a mesa festiva não difere muito de região para região. Bolos de Páscoa, Páscoa, ovos, tortas, pratos de carne foram colocados nele. Mas em alguns lugares, a comida de Páscoa era muito incomum. Por exemplo, no Tartaristão, entre os Kukmor Udmurts, o mingau de ganso era considerado o prato principal. Além dela, as mulheres cozinhavam bolos asmos pela manhã, uma omelete assada no forno e bolinhas de massa folhada, frita na frigideira e untada com óleo.
As diferenças na celebração da Páscoa nesta região são explicadas pelo fato de que o feriado cristão coincide com o tempo local - Akashka. Simboliza o início da primavera e o ano agrícola. De acordo com o ritual Akashka, os membros da família lêem orações antes das refeições, cantam canções especiais para beber, visitam parentes paternos e semeiam simbolicamente um campo. Hoje esse feriado não é comemorado por uma semana, como antes, mas por um ou dois dias.
Tradições da semana da Páscoa
Durante uma semana inteira depois da Páscoa, em muitas aldeias as pessoas caminharam pelos pátios e parabenizaram os proprietários pelo feriado. Os vagabundos, chamados aqueles que iam de casa em casa, cantavam canções arrastadas especiais. Acreditava-se que tal visita trazia sorte e prosperidade aos proprietários, e era costume agradecê-la com algo comestível ou dinheiro. Na região de Pskov, os proprietários presentearam os dragões com ovos coloridos, linguiça caseira, bacon, tortas, manteiga, queijo e mel. Em algumas aldeias, apenas as mulheres eram "arrastadas", em outras - apenas os homens, e em algumas havia artels inteiros de trabalhadores de dragagem.
Na região de Kostroma, no primeiro domingo após a Páscoa, eles caminharam pelos pátios dos recém-casados. Este rito foi chamado de "Vyunets". Pela manhã, as crianças chamaram os cônjuges recém-formados sob as janelas e cantaram a canção "Rapaz". Meninos e meninas vinham chamar os noivos no meio do dia e os adultos - à tarde. Os vyunishniki-rastreadores cantaram primeiro na varanda, depois foram convidados a entrar na casa e tratados à mesa.
Os Kukmor Udmurts também tinham um costume que lembrava os tradicionais ritos de passagem secundária russos. Meninas e meninos, montados em cavalos festivamente decorados, dirigiam-se a cada quintal e cantavam o chamado “Uray!” Para os proprietários, chamando-os para a rua. Mais tarde, todos sentaram-se a cem, e os convidados foram tratados com uma refeição festiva.
