Quando os socialistas dizem que uma sociedade livre do capital pode tornar o trabalho agradável e abolir todo trabalho que seja nojento ou prejudicial à saúde, geralmente riem deles.
E, no entanto, já estamos vendo sucessos marcantes nessa direção; e onde quer que tais melhorias fossem introduzidas, os proprietários só podiam se alegrar com a economia de força resultante.
Uma fábrica e uma fábrica podem, sem dúvida, ser tão saudáveis e atraentes quanto um laboratório científico; e não há dúvida de que é benéfico fazer isso em todos os aspectos.
Em uma sala espaçosa, com bom ar, o trabalho vai melhor, e várias pequenas melhorias que levam a economia de tempo e trabalho são mais fáceis de aplicar.
E se em nosso tempo as instalações da maioria das fábricas são tão sujas e insalubres, então isso se deve ao fato de que durante sua construção o operário foi completamente ignorado e as forças humanas foram gastas nelas da forma mais ridícula.
Porém, mesmo agora - embora ainda na forma de uma rara exceção - se vê aqui e ali fábricas tão bem equipadas que seria bastante agradável trabalhar ali, se ao menos a obra não durasse mais do que quatro ou cinco horas por dia e se todos pudessem contribuir há uma certa variedade nisso de acordo com as inclinações de cada um.
Podemos apontar, por exemplo, uma fábrica - infelizmente, dedicada à fabricação de projéteis e armas militares - que, no sentido de uma organização sanitária razoável, não deixa nada a desejar. Abrange uma área de vinte hectares, dos quais quinze cobertos com uma cobertura de vidro. O piso é feito de tijolos refratários e está tão limpo quanto na casa de um mineiro, e o telhado de vidro é cuidadosamente lavado por trabalhadores dedicados.
Nesta fábrica, lingotes de aço pesando até 1200 libras são forjados, mas a presença de uma enorme fornalha, dentro da qual a temperatura chega a mil graus, não é sentida nem mesmo a trinta passos dela: você percebe apenas quando a massa de aço em brasa sai da boca do monstro. E esse monstro é controlado por apenas três ou quatro operários, que abrem uma ou outra torneira, e enormes alavancas são acionadas pela força da pressão da água nos canos.
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Você entra nesta fábrica, esperando ser imediatamente ensurdecido pelo som de martelos, e vê que não há martelos em absoluto: enormes canhões pesando 6.000 libras e os eixos de grandes navios a vapor são forjados simplesmente pela pressão de martelos acionados pela pressão da água nos canos. Para espremer a massa metálica, o operário, ao invés de forjar, simplesmente gira o guindaste. E com esse forjamento hidráulico, a massa metálica torna-se mais lisa e sem dobras, qualquer que seja sua espessura.
Você está esperando o terrível clangor e rugido das máquinas, mas, enquanto isso, vê que as máquinas estão cortando massas de metal de cinco braças de comprimento tão silenciosamente como se estivessem cortando um pedaço de queijo. E quando compartilhamos nossa experiência com o engenheiro que nos acompanhou, ele respondeu calmamente:
Para nós, isso é uma questão de economia. Esta máquina, por exemplo, aplainar aço, tem nos servido por quarenta e dois anos; se suas partes estivessem mal combinadas ou muito fracas e, portanto, rachassem e rangessem a cada movimento, não teria servido nem dez anos! Você está surpreso com fornos de fusão? Por que perder calor, em vez de usá-lo no próprio forno? Isso seria uma despesa completamente desnecessária.
Na verdade, por que forçar os foguistas a assar quando o calor perdido pela radiação representa toneladas inteiras de carvão?
Os martelos, que antes faziam todos os prédios tremerem 30 quilômetros de circunferência, teriam sido uma perda de tempo semelhante. O forjamento sob pressão é muito melhor do que o sopro e custa menos porque há menos desperdício. Sala espaçosa em torno das máquinas? boa iluminação? pureza? - tudo isso é puro cálculo. Uma pessoa trabalha melhor quando vê bem e quando não tem cãibras. Aqui no nosso antigo prédio, na cidade, estava tudo muito ruim mesmo. O aperto é terrível. Você sabe como a terra é terrivelmente cara por causa da ganância dos proprietários.
O mesmo pode ser dito das minas de carvão. Todo mundo sabe, pelo menos pelo romance de Zola ou pelos jornais, o que são as minas de carvão agora. Enquanto isso, no futuro, quando as minas estiverem bem ventiladas, a temperatura nelas será a mesma que agora na sala de trabalho; nelas não haverá cavalos, condenados a viver e morrer no subsolo por toda a vida, pois as carruagens de carvão se moverão ou por um cabo de aço sem fim, acionado na entrada da mina, ou por eletricidade; haverá fãs em todos os lugares, e as explosões se tornarão impossíveis.
E isso também não é um sonho; na Inglaterra já existem várias dessas minas e pude inspecionar uma delas, onde tudo está organizado dessa forma. Aqui, assim como em uma fábrica, um bom saneamento resultou em uma enorme economia de custos. Apesar de sua grande profundidade (210 braças), esta mina produz mil toneladas de carvão por dia com apenas duzentos trabalhadores, ou seja, cinco toneladas (300 poods) por dia para cada trabalhador, enquanto em todas as duas mil minas da Inglaterra a média é o carvão extraído por cada trabalhador dificilmente chega a 300 toneladas por ano, ou seja, apenas 60 poods por dia.
Muitos outros exemplos poderiam ser citados para provar que, pelo menos em relação ao arranjo da situação material, o pensamento de Fourier está longe de ser um sonho impossível.
Mas os socialistas já escreveram tanto sobre isso que hoje em dia todos admitem que as fábricas, fábricas ou minas podem ser limpas como os melhores laboratórios das universidades modernas, e que quanto melhor estiverem organizados a esse respeito, mais produtivo será o trabalho humano. …
Depois disso, pode haver dúvida de que em uma sociedade de iguais, em uma sociedade em que as pessoas não serão vendidas por um pedaço de pão, o trabalho se tornará de fato um descanso e um prazer?
Qualquer trabalho insalubre ou repulsivo desaparecerá, porque nessas novas condições, sem dúvida, ele se revelará prejudicial a toda a sociedade. Esse tipo de trabalho pode ser feito por escravos; um homem livre criará novas condições de trabalho - trabalho que é atraente e incomparavelmente mais produtivo.
O mesmo acontecerá com as tarefas domésticas que a sociedade agora impõe à mulher - esta sofredora por toda a humanidade.
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Uma sociedade revivida também poderá abolir a escravidão doméstica - a última forma de escravidão, que, ao mesmo tempo, pode ser a mais teimosa, porque é a mais antiga. Mas uma sociedade libertada terá uma atitude diferente do pensamento dos comunistas de estado - adoradores do poder severo com seus Arakcheyevs.
Milhões de seres humanos nunca concordarão em viver em uma falange. É verdade que até a pessoa menos sociável às vezes sente necessidade de conhecer outras pessoas para um trabalho comum - trabalho que se torna mais atraente se a pessoa se sente ao mesmo tempo parte de um grande todo.
Mas as horas de lazer dedicadas ao descanso e aos entes queridos são muito mais pessoais. Enquanto isso, falansters e até mesmo familisters * não levam em conta essa necessidade, ou se o fazem, procuram satisfazê-la artificialmente.
O phalanster, que, em essência, nada mais é do que um imenso hotel, pode ser apreciado por alguns, ou mesmo por todos, em determinados períodos de suas vidas; mas a grande maioria das pessoas ainda prefere a vida familiar (é claro, a vida familiar do futuro). As pessoas gostam mais de apartamentos separados, e as raças normanda e anglo-saxônica preferem até casas separadas de quatro, cinco ou mais quartos, nas quais você possa viver com sua família ou em um círculo íntimo de amigos.
Phalanster pode ser bom às vezes, mas seria muito ruim se se tornasse a regra geral.
A natureza humana exige que as horas passadas na sociedade se alternem com as horas de solidão. Uma das mais terríveis torturas na prisão é justamente a impossibilidade de ficar sozinho, assim como o confinamento solitário se torna, por sua vez, uma tortura quando não é alternado com tempos passados na companhia de outras pessoas.
Às vezes, somos informados de que a vida em uma falange é mais econômica, mas esta é a economia menor e mais vazia.
A verdadeira, a única economia razoável é tornar a vida agradável para todos, porque quando uma pessoa se contenta com a vida, produz incomensuravelmente mais do que quando amaldiçoa tudo ao seu redor *.
Outros socialistas negam falansters, mas quando questionados sobre como organizar o trabalho doméstico, eles respondem:. E se você está lidando com um burguês brincando de socialismo, ele se vira com um sorriso agradável para sua esposa e diz:
* Os comunistas da Young Ikaria parecem compreender como é importante dar às pessoas liberdade de escolha em sua comunicação diária entre si, fora do trabalho. O ideal dos comunistas religiosos sempre foi associado a uma refeição comum; os primeiros cristãos expressaram sua adesão ao cristianismo precisamente na refeição comum, e os vestígios disso ainda são preservados no sacramento. Os jovens Ikarians romperam com essa tradição religiosa. Todos jantam na mesma sala, mas em mesas separadas, onde as pessoas se sentam, dependendo de suas simpatias pessoais.
Os comunistas que vivem em Anam têm suas próprias casas separadas e jantam em suas casas, embora levem todas as provisões de que precisam nas lojas da comunidade - quantas quiserem.
Ao que a esposa responde com um sorriso doce e azedo: - e pensa ao mesmo tempo que, felizmente, não será tão cedo.
Quer seja uma serva ou uma esposa, o homem sempre espera assumir as tarefas domésticas da mulher.
Mas a mulher, por sua vez, também começa a exigir finalmente sua participação na libertação da humanidade. Ela não quer mais ser a besta de carga em sua casa; é suficiente para ela dedicar tantos anos de sua vida à educação dos filhos. Ela não quer ser cozinheira, lavadora de pratos, empregada doméstica! As mulheres americanas estão à frente de todas as outras em suas demandas, e reclamações são ouvidas em todos os lugares nos Estados Unidos sobre a falta de mulheres dispostas a fazer as tarefas domésticas.
As mulheres preferem arte, política, literatura ou algum tipo de diversão; as operárias, por sua vez, fazem o mesmo, e há suspiros e suspiros por toda parte pela impossibilidade de encontrar. Existem poucas mulheres americanas nos Estados Unidos que concordariam com a escravidão dos empregados domésticos.
A solução para a questão é pedida, entretanto, pela própria vida, e esta solução, como sempre, é muito simples.
A máquina assume três quartos de todas as tarefas.
Você limpa os próprios sapatos e sabe como isso é ridículo. Dirigir vinte ou trinta vezes com uma bota com uma escova - o que poderia ser mais estúpido do que isso? Só porque milhões de europeus, homens e mulheres, são forçados a se vender para fazer esse trabalho por algum tipo de covil e comida escassa, só porque uma mulher se sente como uma trabalhadora, talvez milhões de mãos fariam essa operação idiota todos os dias.
Já os cabeleireiros contam com escovas redondas mecânicas para alisar cabelos lisos e despenteados. Por que, então, não aplicar a mesma técnica à outra extremidade do corpo humano? Por que não? Na verdade, eles fazem isso. Grandes hotéis americanos e europeus já estão adotando essa máquina de limpeza de botas, e essa máquina está sendo estendida para além dos hotéis.
Assim, por exemplo, na Inglaterra, em algumas escolas grandes, onde os meninos vivem por cinquenta ou mesmo duzentos com professores, os diretores desses internatos entregam a limpeza das botas a um empresário especial que se encarrega de limpar mil pares de botas todas as manhãs de carro. E é claro que acaba sendo mais lucrativo do que manter centenas de criadas especialmente para essa ocupação idiota. Um ex-sapateiro que conheço recolhe toda essa pilha de botas à noite e, de manhã, as manda limpas de carro.
Leve a lavagem da louça. Existe alguma amante em algum lugar que adoraria esse trabalho - chato e sujo, que só é feito à mão, porque o trabalho de uma escrava doméstica é considerado sem valor?
Na América, esse trabalho escravo está gradualmente começando a ser substituído por um trabalho mais significativo. Existem cidades onde é fornecida água quente para as casas e fria em nosso país, e isso já facilita a solução do problema. E uma mulher, a Sra. Cochran, fez isso pela metade: a máquina que ela inventou lava, enxuga e seca vinte dúzias de pratos ou louças em menos de três minutos. Essas máquinas são fabricadas em Illinois e vendidas a preços acessíveis para um grande número de famílias.
Já as famílias pequenas, com o tempo, entregarão a louça à pia da mesma forma que os sapatos agora são entregues na limpeza - e, provavelmente, a mesma instituição assumirá ambas as funções.
As mulheres limpam facas, arrancam a pele das mãos, espremem roupas, varrem pisos e limpam tapetes, levantando nuvens de poeira, que depois precisa ser removida com grande dificuldade de todas as fissuras onde ela se senta, mas tudo isso é feito até hoje só porque a mulher continua sendo uma escrava.
Enquanto isso, todo esse trabalho já poderia ser feito muito melhor por uma máquina. E quando a força motriz é conduzida para todas as casas, então todos os tipos de máquinas, simplificadas para que ocupem um pouco de espaço, entrarão em ação. A máquina que suga a poeira, porém, já foi inventada.
Observe que por si mesmas todas essas máquinas são muito baratas, e se agora pagamos tanto por elas, depende do fato de que não são comuns e, mais importante, que todos os tipos de cavalheiros que especulam no solo, na matéria-prima, no fabricações, vendas, impostos, etc., nos cobram pelo menos três ou quatro vezes o nosso valor real, cada um lucrando com cada nova necessidade que surge.
Mas os carros pequenos, que podem estar em todas as casas e apartamentos, ainda não são a última palavra na liberação do trabalho doméstico. A família deve sair de seu isolamento atual, unir-se em um artel com outras famílias para fazer em conjunto o trabalho que agora está sendo feito em cada família separadamente.
Na verdade, o futuro não é de forma alguma ter uma máquina para limpar botas em cada família, outra para lavar louça, uma terceira para lavar roupa, etc. O futuro pertence a um fogão comum que aquece todos os quartos de um quarteirão inteiro e assim elimina a necessidade de acender centenas de luzes.
Isso já é feito em algumas cidades americanas; A água quente é canalizada de um fogão comum para todas as casas e todas as divisões, e para alterar a temperatura da divisão, basta abrir a torneira. Se você quiser iniciar um incêndio em uma sala, pode acender um fogão a gás ou elétrico em sua lareira. Todo o enorme trabalho de limpar lareiras e mantê-las no fogo, que consome milhões de trabalhadores na Inglaterra, vai desaparecendo aos poucos, e as mulheres sabem quanto tempo as lareiras de hoje demoram delas.
Vela, lampião e até gás já estão desatualizados. Existem cidades inteiras onde é suficiente pressionar um botão para obter luz, e toda a questão da iluminação elétrica agora se resume em como se livrar de todo o exército de monopolistas que em toda parte se apoderaram (com a ajuda do estado) da iluminação elétrica em suas mãos.
Finalmente - novamente na América - estamos falando sobre a formação de sociedades que poderiam eliminar quase completamente o trabalho doméstico. Para isso, uma dessas instituições seria suficiente para cada grupo de casas. Uma carruagem especial viria para cestos de botas para limpar, para louça suja, para roupa de cama, para pequenas coisas que precisam ser limpas (se valer a pena), para tapetes - e no dia seguinte traria o trabalho já concluído e bem feito. E na hora do café da manhã, chá ou café quente e todo o café da manhã podem aparecer na sua mesa.
Na verdade, veja o que está sendo feito agora. Entre doze e duas horas da tarde, trinta milhões de americanos e vinte milhões de ingleses comem um pedaço de rosbife ou cordeiro ou porco cozido - às vezes frango ou peixe - e uma porção de batatas e alguns vegetais, dependendo da estação.
E assim fazem dia após dia e ano após ano, ocasionalmente acrescentando algo ao jantar. Para assar essa carne e ferver esses vegetais, pelo menos dez milhões de lâmpadas são acesas por duas ou três horas, e dez milhões de mulheres passam o tempo preparando essas refeições, que, no total, não incluem mais de dez alimentos diferentes.
Tome café da manhã, se quiser, em casa, com sua família, com seus filhos; mas por que, por favor, diga-me, essas cinquenta mulheres perderiam duas ou três horas todas as manhãs preparando uma refeição tão simples? Escolha seu próprio pedaço de carne de vaca ou cordeiro, se você for um gourmand, tempere seus próprios vegetais se preferir um ou outro molho. Mas que haja apenas uma grande cozinha e um fogão bem arranjado para assar carne e ferver esses vegetais para cinquenta famílias!
Viver como vivemos agora, é claro, não tem sentido; mas isso se deve ao fato de que o trabalho de uma mulher nunca foi colocado em nada; porque até agora, mesmo as pessoas que lutam pela libertação nunca levaram uma mulher em consideração em seus sonhos de libertação; porque consideram incompatível com sua dignidade masculina pensar, por isso os acusam como um animal de carga sobre uma mulher.
Libertar uma mulher não significa abrir as portas de uma universidade, tribunal ou parlamento para ela, porque uma mulher liberada sempre coloca o trabalho doméstico nas mãos de outra mulher.
Libertar uma mulher é libertá-la do trabalho enfadonho da cozinha e da lavanderia; significa providenciar para que ela possa alimentar e criar seus filhos, ao mesmo tempo que tem tempo livre suficiente para participar da vida social.
E isso vai se tornar realidade, já está começando a se tornar realidade. Devemos lembrar que uma revolução que só desfrutará de belas frases sobre Liberdade, Igualdade e Fraternidade, mas preservará a escravidão doméstica das mulheres, não será uma verdadeira revolução. Uma metade inteira da humanidade, estando na escravidão da cozinha, teria mais tarde que começar sua revolução para se libertar da outra metade.
P. A. Kropotkin
