Pelo que me lembro, na escola tudo era simples e inequívoco. Sim, Rurik, sim, eles ligaram, sim, os vikings. Na verdade, isso não incomodou ninguém. Bem, Rurik, bem, os vikings.
Então, em algum lugar dos anos 90, provavelmente começou: "Mas eles próprios não podiam, mas apenas os outros podem controlar você, o que vocês selvagens fariam sem controle civilizado externo." E então aqueles que pareciam não ter nada contra Rurik começaram a provar que Rurik não existia e tudo isso é ficção.
Em geral, a "teoria normanda da origem do antigo estado russo" é um dos conceitos mais escandalosos da história russa. E por falar nisso, ela comemora o aniversário.
E as batalhas científicas continuam …
A teoria das raízes normandas dos fundadores do Estado russo recebeu ampla e escandalosa fama no século 18 e, desde então, continua a excitar as mentes dos cientistas. As origens do conflito estão na fala do historiador russo de origem alemã Gerhard Miller, que ele preparou em 1749 para a reunião cerimonial da Academia de Ciências. Baseado no "Conto dos Anos Passados", que descreve a vocação de Rurik e seus irmãos para reinar em Novgorod, o Professor Miller argumentou: os criadores de nosso estado foram os Varangians-Normans (eles também são Rus). Mikhail Lomonosov se opôs imediatamente a essa tese, e o próprio Miller começou a ter problemas (ele foi rebaixado para o grau de associado e seu salário foi cortado). Foi apenas em 1768 que Miller publicou suas descobertas escandalosas na revista alemã Allgemeine historische Bibliothek - isso aconteceu há exatamente 250 anos. Bem, a própria teoria normanda recebeu uma conotação política: na verdade, ela se transformou … em uma disputa entre ocidentalizadores e eslavófilos. Mas o mais surpreendente: a polêmica sobreviveu até hoje e recentemente aumentou novamente.
Uma nuance histórica deve ser esclarecida aqui: a Segunda Guerra Mundial deu agudeza adicional à "questão normanda".
“Em sua notória obra“My Struggle”, Adolf Hitler deu referências diretas ao problema normando, tentando assim fundamentar a tese sobre a inferioridade dos eslavos”, disse German Artamonov, professor do Departamento de História Russa Contemporânea da Universidade Pedagógica do Estado de Moscou, para “Ogonyok”. uma teoria histórica que teria consequências terríveis. É então surpreendente que muitos especialistas (incluindo eu) levantem a questão da necessidade de continuar as discussões científicas …
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Portanto, hoje, mesmo oponentes irreconciliáveis parecem ter chegado a uma opinião comum, embora paradoxal: muito provavelmente, Rurik … simplesmente não existia! Vamos descobrir.
- Rurik, como seus irmãos, Truvor e Sineus, parece ser um mito, - explica German Artamonov. - E você pode falar sobre pessoas reais, começando com Igor Stary (de acordo com a tradição da crônica, o filho de Rurik. - "Oh"), há várias fontes que apontam para ele como o ancestral da dinastia principesca. Além disso, de acordo com "The Lay of Igor's Regiment", Troyan pode ser considerado o ancestral das famílias principescas russas, e no "Conto dos Anos Passados" Kiy é mencionado como tal. Portanto, a questão sobre Rurik pode ser removida como não confiável. No entanto, sugiro deixar a pergunta: afinal, quem eram os próprios russos?
Aqui está outro paradoxo associado à teoria normanda: em princípio, tanto seus defensores quanto seus críticos irreconciliáveis concordam que os rus, que se tornaram a elite da antiga Rus, eram pessoas "de fora". Resta apenas decidir: de onde vieram - da Escandinávia ou de outro lugar?
Vale a pena contar sobre a misteriosa Rússia separadamente - alguns pesquisadores sugerem que eles eram escandinavos. Mas também existem versões mais originais: por exemplo, supondo que se trata de afiliação profissional - dizem que são remadores-comerciantes!
- A questão, quem são os russos, ainda permanece - diz German Artamonov, da Universidade Estadual Pedagógica de Moscou.- É claro para mim que eles não são eslavos. E é por isso … Os eslavos, ao contrário de outros povos indo-europeus, muito cedo adotaram a forma territorial das comunidades, e ela persistiu até o século XX! Além disso, os eslavos, sob nenhum pretexto (devido a circunstâncias diversas e incompreensíveis) não aceitavam a propriedade privada, não tinham estratificação social. E isso torna intransponível a linha entre os eslavos e os rus - eles apenas tinham uma comunidade consangüínea baseada em uma hierarquia social rígida. No entanto, eles também não podem ser chamados de normandos - não vou me alongar nos argumentos por que isso é assim. A questão é: quem são eles? Existem versões celtas, alanianas, bálticas-eslavas e outras versões de sua origem, então acho que os russos ainda estão esperando por seu descobridor.
No entanto, os pesquisadores muitas vezes colocam a questão de forma ainda mais simples: por que se preocupar em conectar a origem étnica dos antigos príncipes russos com a formação de um Estado na Europa Oriental?
- A origem étnica dos governantes não importa, - Tenho certeza de Igor Danilevsky, professor da Escola de Ciências Históricas da Escola Superior de Economia. ele também deu seu filho a uma mulher polovtsiana. A mãe de Yuri Dolgoruky era anglo-saxã (filha do último rei anglo-saxão Harold), a mãe de Vladimir Monomakh era grega (ele era neto do imperador bizantino Constantino IX Monomakh), a de Vsevolod Yaroslavovich era sueca … Para aquela época, tudo isso era normal. Quanto à própria teoria normanda, ela simplesmente não existe. Hoje está claro que os escandinavos estavam na Rússia Antiga, mas eles não criaram este estado (especialmente porque eles próprios não tinham um estado no sentido moderno então). Eles só poderiam se tornar uma espécie de terceira força - “árbitros” em conflitos interétnicos locais.
Vale a pena desmascarar mais um mito ao mesmo tempo: como nota Danilevsky, em geral, a própria lenda sobre a chamada de estranhos (ou, por exemplo, três irmãos) para o reino existe em muitos países - então aqui também não somos os únicos. Por exemplo, em The Acts of the Saxons de Vidukind of Corvey, escrito um século antes do Conto dos Anos Passados, os britânicos se voltam para os saxões em busca de proteção - de acordo com o mesmo cenário que, de acordo com a lenda da crônica, os novgorodianos - para Rurik. Então, sobre o que é o argumento?
E o argumento sobre … vale a pena discutir sobre a teoria de Norman? Muitos pesquisadores admitem que recentemente ela foi ouvida novamente - por exemplo, em conexão com o lançamento do filme "Viking" (sobre o príncipe Vladimir Svyatoslavovich) ou na esteira da discussão sobre a dissertação do ministro da Cultura, Vladimir Medinsky. Quais são as razões para esta nova rodada de interesse pelos normandos? Os especialistas têm uma explicação.
- As questões relacionadas com a identidade étnica são realmente lembradas no momento do próximo agravamento das relações com o Ocidente, - German Artamonov admite.- Mas o que não me convém na posição dos normandos modernos: eles acreditam que não há nada para discutir aqui! E qualquer desacordo é interpretado como uma manifestação de patriotismo fermentado, dizem eles, apenas os russos podem complicar sobre sua origem. Mas isso é justo? Em condições de pluralismo metodológico na esfera humanitária, nenhuma dessas questões pode ser encerrada definitivamente. E, de fato, na história de qualquer nação, não existe um único problema importante que pudesse ser resolvido de forma inequívoca. Afinal, não estamos discutindo apenas sobre isso - por exemplo, a questão do “vermelho” e do “branco” ainda não foi encerrada. Acho que uma das razões para tais discussões é que ainda não fizemos uma escolha civilizacional,e suas origens estão lá - em nosso passado.
No entanto, esses mesmos normandos costumam objetar: eles dizem, "a teoria normanda está viva apenas por razões políticas". É necessário provar que a Rússia não é a Europa, então eles pegam o legado de Miller da prateleira empoeirada para criticá-lo, não é preciso - eles pegam de volta. Quem está bem aqui - vá descobrir. Mas outra coisa é bastante óbvia: nos últimos dois séculos e meio, o "problema doloroso da história russa" parece não ter sido curado.
Revista Ogonyok nº 40. Autor: Kirill Zhurenkov
