A prática de banhar-se no orvalho tem suas raízes no distante passado pagão, embora permanecesse uma prática comum no século XXI. A "água viva" dos contos de fadas russos - revitalizante, restaurando a força - não é apenas uma parte do folclore russo, muitos povos acreditavam em suas propriedades mágicas e protetoras, mas estava disponível antes do amanhecer em alguns dias de primavera e verão.
O início do verão e Egoriy Veshniy
O orvalho da manhã é um meio popular de cura e rejuvenescimento em todos os momentos. É um símbolo de madrugada, frescor e vitalidade, desempenhando funções benéficas nos tratamentos com água. Lavam o rosto com orvalho, andam descalços sobre ele, até se banham nele - como há muitos séculos, quando tudo não era apenas moda e diversão agradável, mas também parte das idéias de nossos ancestrais sobre a estrutura do mundo.
As gotas de orvalho contêm, de acordo com especialistas, substâncias curativas.
Antigamente, os rituais associados ao banho no orvalho da manhã visavam não apenas melhorar a saúde, especialmente a saúde no agora familiar sentido da palavra. O objetivo principal dos rituais estava principalmente associado a uma tentativa de "negociar" com as forças da natureza - sobre uma boa colheita, sobre o bem-estar da aldeia, sobre a proteção do gado contra doenças e mortalidade - e sobre um arranjo feliz da própria vida.
V. Prushkovsky. Conhecendo o amanhecer da manhã.
O orvalho são gotículas de água que aparecem nas plantas à noite, devido à queda na temperatura. Ela é uma companheira constante do início de um dia de verão, o nascer do sol. O sol na cultura de qualquer povo é um objeto de adoração e deificação. Todos os rituais associados ao orvalho eram realizados até o amanhecer, quando ainda estava "despovoado".
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Os eslavos deram atenção especial aos rituais do dia de São Jorge, ou Yegor Veshny - feriado que começava em 23 de abril no estilo antigo (6 de maio - em novo estilo). É assim que - Yuri ou Yegoriy - na tradição folclórica eles chamavam de São Jorge, o Vitorioso. Egoriy Veshniy abriu o período de verão, a parte "quente" do ano, neste dia eles pediram fertilidade e abundância. Eles realizaram cerimônias associadas ao primeiro pasto de gado. Segundo etnógrafos, na Rússia esse dia tornou-se uma espécie de feriado "profissional" para os pastores. Além de pastar, eles coletavam ervas medicinais, faziam fogueiras, realizavam cerimônias para a colheita - e se banhavam em Yegoryevskaya, ou Yuryevskaya, orvalho.
Yegor Veshny foi celebrado no dia de São Jorge, o Vitorioso.
“Yuri desbloqueia a terra, libera orvalho”, “orvalho de São Jorge das sete doenças” - devido à umidade que a terra dava, eles acreditavam como no poder do próprio sol. E a terra era considerada não apenas um dos quatro elementos, mas também um ser vivente - era adorada, cantada, havia até uma tradição de confissão à terra - sem a participação de um sacerdote.
O contato com o primeiro orvalho - no dia de São Jorge - era considerado mágico, milagroso. "Sê saudável como o orvalho de São Jorge" - desejavam-se. O orvalho era coletado para uso futuro - para isso, eles usaram uma toalha de mesa limpa, enxugaram-na bem no dia anterior ao sol e, de manhã cedo, carregaram-no através da grama orvalhada e espremeram a umidade em recipientes de argila. O orvalho coletado era usado como medicamento - acreditava-se que alivia muitas doenças.
Banho de orvalho no verão e dia de solstício de verão
Banhar-se no orvalho era considerado “limpo”, porque a água que os eslavos lavavam era “celestial”, ao contrário daquela com que se enchiam rios, lagos e outras massas de água - ali, segundo a lenda, viviam vários espíritos malignos, que temiam. Apenas por um curto período de tempo as sereias e sereias deixaram seus habitats habituais e perderam a oportunidade de prejudicar os banhistas - desde o feriado de Ivan Kupala até os dias de Ilyin. No entanto, o banho de orvalho durante essas semanas de verão continuou, o ritual adquiriu ainda maior valor e significado.
I. Kramskoy. Sereias.
Mas em 25 de maio (7 de junho de acordo com o novo estilo), quando Ivan Medvyanie Dew veio, tudo era diferente. Nesse período, o orvalho tornou-se doce, com sabor de mel - daí o nome. Acreditava-se que prejudicava tanto as plantas quanto as pessoas, e que a pestilência gerava gado. Em 25 de maio, eles celebraram o feriado religioso do encontro da cabeça de João Batista.
I. Sokolov. Noite em Ivan Kupala.
O principal feriado eslavo de verão - Ivan Kupala - não passou sem se banhar no orvalho. Foi comemorado no dia 24 de junho (7 de julho, nova modalidade). De acordo com o calendário da igreja, este dia cai na festa da Natividade de João Batista.
Mais precisamente, o início dos rituais e festividades ocorreu na véspera de Ivan Kupala - na véspera eles celebraram Agrafena Kupalnitsa. Do poema de Yesenin - "Mamãe caminhava pelo bosque de maiô, vagava descalça fazendo truques no orvalho" - mulheres que já haviam sido casadas seguiam descalças para andar no orvalho.
G. Semiradsky. Noite em Ivan Kupala.
Foi possível começar a nadar em Agrafena - os espíritos malignos, segundo a lenda, desapareceram dos reservatórios, e a água ficou bastante quente. Houve muitas cerimônias e rituais na noite de 23 a 24 de junho: danças circulares ao redor do fogo (o fogo era frequentemente produzido para ele de uma maneira antiga - por fricção), e pular sobre ele, e procurar uma flor de samambaia e rolar no orvalho. As meninas mergulharam no orvalho para que os “rapazes perseguissem”, lavassem o rosto e as mãos com ele, para que a pele ficasse limpa e não envelhecesse por muito tempo.
Em 29 de junho (12 de julho), foi celebrado o dia de Pedro - o fim dos rituais de Kupala. Junto com o Dia de Ivanov, este feriado foi dedicado ao florescimento das forças da natureza e da fertilidade.
O épico sobre Ilya Muromets indicava diretamente as propriedades mágicas do orvalho:
V. Vasnetsov. Skok heróico. Na terceira vez, os cavalos foram banhados em orvalho no dia de Ilyin - 20 de julho (2 de agosto).
"Água Viva"?
Como outros rituais pagãos, os rituais com banho e lavagem com orvalho são familiares não apenas aos eslavos. A água viva da manhã era adorada por outras tribos e povos - eslavos ocidentais, habitantes de outras terras europeias - os ancestrais dos modernos austríacos, espanhóis, franceses, escandinavos. O orvalho era coletado e usado por curandeiros orientais. Aparentemente, todos os povos indo-europeus estavam familiarizados com o ritual de se banhar no orvalho e se lavar com o orvalho.
Os pregadores cristãos também confiaram nessas crenças, explicando aos eslavos pagãos a essência da nova fé. Lavar com “umidade celestial” - orvalho - era semelhante ao rito do batismo com água benta. Sim, e para a Judéia, com seus desertos, o orvalho era uma salvação e uma fonte bendita de umidade - durante a noite havia tanta umidade vivificante que substituía a chuva, que é rara por aquelas partes. Até mesmo o Antigo Testamento contém descrições de milagres associados ao orvalho.
G. Myasoedov. Em campo.
O número um tanto escasso de rituais registrados com banho de orvalho deve-se provavelmente ao fato de que os rituais pelos quais o mesmo Ivan Kupala era famoso foram duramente condenados pela igreja - embora, apesar disso, fossem obstinadamente apoiados pelo povo. “Sloshing and dancing”, e depois “seduction and fall” - assim descreviam os clérigos, e isso geralmente correspondia à realidade - o tema da fertilidade deu origem a consequências realmente contrárias à moral cristã. Verdade, apenas do ponto de vista do clero - para o povo comum, a confusão entre as crenças pagãs e a fé ortodoxa era absolutamente natural e não precisava de quaisquer proibições e restrições.
