Apesar da crença generalizada de que os índios perderam sua identidade devido à opressão generalizada, o povo Kuna vive na movimentada rota marítima ao largo da costa do Panamá. E embora todas essas 50.000 pessoas sem exceção, católicos e protestantes, isso não os impede de forma alguma de honrar as tradições de seus ancestrais e segui-las estritamente.
Guardando a Lua
Eles adoram a lua, acreditando que foi graças a esta estrela que a vida nasceu. Suas roupas, sapatos e cestas são adornados com toupeiras - uma intrincada colcha de retalhos. Este ofício, passado de geração em geração, foi elevado à categoria de arte pelos índios Kuna. E molhes multicoloridos se tornaram seus cartões de visita e uma mercadoria quente: você pode ganhar um bom dinheiro com eles. O resto das atividades do kun são as mesmas de muitos séculos atrás: pescar, coletar cocos, cultivar milho e batata-doce e, claro, proteger a lua. Sim Sim! É guardado pelos índios albinos.
Sabe-se que existe em média um albino para cada 20.000 recém-nascidos no mundo. No Coon, crianças loiras de olhos azuis aparecem com muito mais frequência - isso ocorre a cada 145 bebês. A rigor, isso é consequência de uma quantidade insuficiente de pigmento melanina no corpo dos pais, bem como de casamentos frequentes entre parentes. Mas os índios panamenhos têm certeza de que os albinos nascem graças à conexão do povo Kuna com a Lua - sua principal luminária. Portanto, nascer albino aqui é um grande sucesso. Acredita-se que os "filhos da lua" são chamados para proteger a lua do terrível dragão, que regularmente tenta comê-la. Isso é confirmado por eclipses lunares. A principal tarefa dos albinos neste momento é pegar arcos e flechas e começar a executar uma dança ritual especial. Este remédio mais seguro foi testado por séculos: o dragão invariavelmente recua.
Por isso, os índios tratam os loiros e de olhos azuis como os escolhidos: eles ficam com a melhor comida e roupas, trabalho leve. O negócio dos albinos é manter contato com a Lua e estar sempre alerta, o dragão também não dorme …
Resposta da civilização
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Muitos séculos atrás, os kuna foram escolhidos para viver nas pequenas ilhas do arquipélago de San Blas, no Mar do Caribe, na costa do Panamá. Ao mesmo tempo, os brancos recém-chegados queriam tornar os Kun, como outros índios, civilizados: as autoridades panamenhas colocaram sua própria administração sobre eles, impuseram um imposto sobre eles, os fizeram trabalhar com força.
A paciência de um povo completamente pacífico transbordou em 1925: os Kuna mataram todos os funcionários panamenhos em suas ilhas, bem como as mulheres e crianças que vieram com eles, e declararam-se uma república separada com seu governante. Desde então, o principal feriado dos índios locais é o Dia da Revolução.
As autoridades, certificando-se de que lutar contra esses assuntos custasse mais caro para elas, desistiram dos rebeldes: que eles descobrissem. Além disso, em 2001, a autonomia dos Kuna no estado da República do Panamá foi consagrada na constituição. Aliás, os outros dois povos indígenas que habitam o Panamá não têm essa autonomia.
Não escolha os sem voz
O órgão supremo do povo Kuna é o Conselho Geral, que consiste de 49 anciãos da comunidade. Portanto, não há nenhum vestígio de anarquia nas ilhas. Cada comunidade vivendo separadamente tem seu próprio líder - Saila. Se antes era nomeado do Panamá, agora é eleito na reunião. Quais são os requisitos para um candidato? O gênero não importa, mas a idade madura - sim. O candidato deve ser um membro dos anciãos da comunidade. E também tem … habilidades vocais. O fato é que Saila não fala tanto com seus companheiros de tribo quanto canta: ele dá todas as ordens, mensagens, permite a cappella. E todos são obrigados a obedecê-lo. Mesmo para uma viagem ao continente com mercadorias, a permissão de Sayla é necessária. Bem como o facto de um dos estranhos ter ficado na ilha: seja um familiar ou um turista particularmente persistente que quer pernoitar numa cabana aborígene.
Por tudo isso, esse estilo de liderança só pode ser chamado de autoritário. O fato é que os assuntos mais atuais para todos são discutidos na assembleia geral, e a Sayla de alguma forma tem que ouvir a opinião da maioria, tomando a decisão final.
A segunda pessoa na comunidade - um xamã, ou, localmente, não é - só pode ser uma mulher. Acredita-se que ela está mais próxima dos membros da comunidade e da natureza, para a qual o coon tem uma atitude particularmente reverente.
Um homem tem seu lugar
É o belo sexo que desempenha o papel dominante em todas as comunidades Kuna. Talvez porque os homens locais não tenham as oportunidades usuais para o sexo forte se expressar. Eles não precisam proteger ninguém: ninguém ataca as Ilhas Kuna. E a própria mulher cumpre perfeitamente a missão de ganha-pão: não faltará à pesca, colherá cocos e desenterrará a batata-doce.
Em geral, os homens ficam apenas com a construção, mas, novamente, a construção de uma cabana não exige nenhuma habilidade notável. Mas a criação é supostamente - sim: portanto, muitos índios são viciados nesta ocupação puramente feminina. Costura é algo para eles - apenas um banquete para os olhos: turistas com as mãos arrancadas.
Os rapazes locais são até privados do direito de escolher uma noiva para eles. Essa é uma prerrogativa das meninas. Quando chegam aos 13-14 anos, decidem com quem se casar. Quatro dias antes do ritual, a menina é acomodada em uma casa separada, onde as mulheres a preparam para o casamento. Em seguida, todos os potenciais pretendentes da comunidade são reunidos e a menina, na presença de parentes e vizinhos, anuncia sua escolha. Caso o jovem não olhe para a noiva, ele tem três tentativas de fuga. Porém, se os parentes e amigos da garota o pegarem, o cara terá que se casar. Mas se pernas rápidas o levarem para fora da coroa, a garota precisará escolher outra vítima.
Após o casamento, o recém-feito marido vai morar na casa de sua esposa, onde se encontra em uma posição extremamente dependente: ele não tem o direito de dispor de dinheiro ou bens sem a autorização de sua esposa. Mas ele tem um dever: estar presente no parto. Poucos dias antes do parto previsto, o casal é dispensado do trabalho e prepara um lugar especial à beira-mar ou em um reservatório. Os Kuna acreditam que sua divindade Moon saiu da água e, portanto, os bebês deveriam aparecer na água.
Durante o parto, o marido, olhando para a esposa, imita o parto e às vezes grita mais alto do que a parturiente. Além disso, se a mãe da criança começar imediatamente as tarefas domésticas, o pai terá alguns dias de descanso.
Até feriados Kuna e aqueles com preconceito feminino, sem contar o Dia da Revolução e o Natal. Na verdade, são apenas três: o nascimento de uma filha, o início do crescimento e um casamento.
Cabana, painel, antena …
Claro, a vida moderna fez algumas mudanças na vida de um kun. Antenas de TV apareceram nas mesmas cabanas de junco. De onde vem a eletricidade? Dos painéis solares: amigo do ambiente e há bastante sol nestas latitudes.
Os índios recebem dinheiro pelos "excessos" do mundo civilizado com a já mencionada venda de costura de patchwork, além de cocos e peixes. Em conexão com o desenvolvimento do turismo marítimo, o kuna também tem outra fonte de renda. Mulheres por dinheiro posam para fotos em trajes nacionais: uma foto - um dólar. E os índios estão desenvolvendo a hotelaria: constroem pequenos hotéis para turistas despretensiosos. Os hóspedes mais exigentes dos kuna podem até alugar uma ilha desabitada por vários dias: felizmente, das 400 ilhas do arquipélago, que pertencem aos índios, apenas 50 são habitadas.
Não admira que os kunas estejam bastante satisfeitos com a sua posição e muito raramente algum deles expresse o desejo de deixar o arquipélago. Eles se sentem bem em casa …
Diário: Passos do Oráculo # 11. Autor: Peter Nikolaev
