Foto: Estátua de Issa na Índia
Pouco sabemos sobre a vida de Jesus Cristo, o Deus-homem, em quem a natureza divina e a humana estão unidas. Os livros cristãos falam muito dele como o Messias, Salvador, Redentor e Filho de Deus. Mas a informação sobre Jesus como o Filho do homem é fragmentária
A Bíblia (Evangelho de Lucas, 2,41-51) descreve como, quando era um menino de doze anos, Jesus, junto com seus pais, veio a Jerusalém na festa da Páscoa, onde seus pais o perderam na multidão, mas três dias depois o encontraram em plena saúde, conversando baixinho no templo com os sacerdotes … Na próxima vez, a idade de Jesus - cerca de trinta anos - é mencionada apenas quando descreve seu Batismo no rio Jordão (Evangelho de Lucas, 3.23). Não está claro por que quase 18 anos caíram da cronologia bíblica da vida de Cristo.
O Evangelho Desconhecido
Como você sabe, além dos quatro Evangelhos canônicos, existem muitos outros documentos históricos (apócrifos) que não foram reconhecidos pela Igreja oficial e, portanto, não foram incluídos nas Sagradas Escrituras. Então, talvez eles contenham a pista de onde e como Jesus Cristo passou quase 18 anos de sua vida?
Nosso compatriota, o jornalista Nikolai Notovich, viajou para a Índia em 1887. Ele escreveu um livro sobre essa jornada, que publicou em 1894 em Paris. O livro se chamava "A Vida Desconhecida de Jesus Cristo, o Melhor dos Filhos dos Homens". Foi publicado na Rússia em 1910.
O livro contém o texto do até então desconhecido Evangelho, que fala sobre a vida de Jesus (Issy - em tibetano) na Índia, originalmente escrito na língua Pali.
Além do polêmico livro de Notovich, a menção ao período indiano da vida de Jesus também pode ser encontrada no Evangelho apócrifo de Filipe, encontrado em 1945 no Egito. Isso significa que a Igreja Cristã possui uma quantidade insignificante de documentos que mencionam a permanência de Jesus na Índia? Não vamos nos precipitar.
Surge uma questão razoável: é possível acreditar no Evangelho publicado por Notovich, que apareceu milagrosamente milênios depois dos acontecimentos nele descritos e do qual ninguém tinha ouvido falar antes? Detenhamo-nos na descoberta de Nikolai Notovich com mais detalhes.
O que sabemos sobre Issa?
Durante sua viagem à Índia em 1887, N. Notovich soube da existência de um antigo manuscrito indiano, o chamado "Evangelho Tibetano", que foi guardado na capital do Tibete, Lhasa.
O documento falava da vida do Grande Lama Issa (o nome tibetano de Jesus). Continuando sua jornada, Notovich descobriu uma tradução deste antigo manuscrito para o tibetano no mosteiro de Himis. O abade do mosteiro leu em voz alta para Notovich, que conseguiu escrever o texto para o tradutor, e então o submeteu a um processamento literário. O resultado é um livro de 14 partes que descreve a vida de Jesus na Índia.
De acordo com o manuscrito, aos 13 anos de idade Jesus deixou sua casa em Nazaré e foi com uma caravana de mercadores para a Índia, onde estudou os antigos Vedas, astrologia, magia e também ensinou a população local a curar os enfermos. Em seguida, ele continuou sua atividade missionária no Nepal e na Pérsia, exortando os habitantes desses países a abandonarem a adoração de antigas divindades, afirmando: "Só existe um Deus, e este é nosso Pai celestial", e depois voltou para a Palestina.
Nicholas Roerich: Issa e a cabeça do gigante.
Houve um manuscrito?
O livro de Notovich dividiu a comunidade científica em defensores da teoria da estadia de Jesus na Índia e seus oponentes.
Por exemplo, o proeminente orientalista Max Müller corretamente apontou a ausência de qualquer menção ao manuscrito na coleção de textos sagrados dos budistas "Gandzhur" e comentários a ele.
O professor indiano J. Archibald Douglas empreendeu uma viagem nas pegadas de Notovich, visitou o mosteiro em Himis, mas não encontrou ali nem um manuscrito nem mesmo vestígio da estada do jornalista.
No entanto, N. K. Roerich em seu livro "The Heart of Asia" cita as lendas sobre Issus que ouviu durante suas viagens pela Índia e Tibete. Ele também descobriu que povos asiáticos como Kalmyks, Olets e Torguts também conhecem Issa do "Evangelho Tibetano", a mesma fonte, uma cópia que Notovich encontrou.
O estudioso indiano Swami Abhedananda, discípulo de Sri Ramakrishna, um conhecido líder religioso da Índia, disse que viu pessoalmente o manuscrito traduzido por Notovich no mosteiro Himis e estava convencido da correção de sua apresentação por um jornalista russo. Ele também confirmou que o original do manuscrito, do qual ela é uma tradução, está em um mosteiro no Monte Masbur perto de Lhasa.
Em 1939, a pianista americana Elizabeth Caspari, amante do budismo, visitou o mosteiro de Himis, após o que publicou também a sua confirmação da autenticidade do documento encontrado por Notovich.
Mistérios da Cristologia Indiana
Em 1889, a seita muçulmana Ahmadiyya surgiu na Índia. Seu fundador Mirza Ghulam Ahmad, em particular, acreditava que Cristo não morreu na cruz, mas mergulhou em profunda meditação, enganando seus algozes, que acreditavam em sua morte. Depois disso, ele reviveu e foi para a Caxemira, onde pregou sob o nome de Issa (no Islã - Isa). Os hindus o viam como a personificação do Buda. Ele esteve na Índia até sua morte aos 120 anos de idade e então foi enterrado em Srinagar sob o nome de Ruhulla (traduzido do árabe como "Espírito de Deus").
É digno de nota que na cidade de Srinagar, capital da Caxemira, existe de fato uma tumba chamada Rosa Bol ("Tumba do Profeta"), e Nazrati Yuz Asaf está enterrada nela (não parece "Jesus Nazareno"? Durante muito tempo, este túmulo, orientado de leste a oeste, segundo a tradição judaica, está sob o patrocínio da comunidade judaica local.
O professor indiano Fida Hassanain em seu livro "O Quinto Evangelho" foi ainda mais longe, afirmando que Jesus esteve na Índia duas vezes: a primeira vez em sua juventude, a segunda vez depois de ser crucificado e milagrosamente salvo. Ele menciona a tumba em Srinagar e também dá uma lista detalhada das cidades da Rota da Seda onde Jesus parou na estrada para a Caxemira.
Uma das publicações mais interessantes sobre o assunto é o livro de Andreas Faber-Kaiser "Jesus morreu na Caxemira", onde o autor apresenta paralelos lingüísticos entre nomes indianos e bíblicos de cidades e povos. Em seu livro, ele também cita uma previsão do antigo Purana (livro sagrado indiano) sobre o aparecimento na Índia de Isha putra (o filho de Deus), que aos 13 anos virá para a Índia para aprender a sabedoria sob a orientação dos rishis e siddha yogis, bem como visite os lugares sagrados do hinduísmo e do budismo.
Onde está a verdade?
Então, o que temos no "resultado final"? Primeiro, o fato de que os textos bíblicos canônicos silenciam tanto sobre a jornada da juventude de Jesus à Índia quanto sobre sua fuga da Palestina após a salvação milagrosa.
Além disso, as informações em fontes cristãs apócrifas são muito escassas, elas podem ser contadas em uma mão. No entanto, existem fatos que, como você sabe, não podem ser contestados. A menção da permanência de Jesus na Índia é encontrada em antigos textos canônicos budistas e islâmicos, bem como nos livros sagrados dos persas e judeus.
Como sabem, Santo Tomás conseguiu chegar à Índia por caminhos percorridos por numerosas caravanas mercantes. Este é um fato histórico indiscutível (ele foi enterrado em Madras, e a Catedral de São Tomás foi erguida sobre seu túmulo). Conseqüentemente, tal jornada naquela época poderia ser feita independentemente por qualquer residente da Palestina.
Descendentes dos antigos judeus que se estabeleceram lá após o colapso do Império Assírio ainda vivem na Ásia, e as raízes do antigo hebraico foram preservadas nos nomes dessas tribos e seus assentamentos. Também é interessante que a palavra para "messias" (o ungido) em hebraico, sânscrito e em árabe tenha a mesma raiz.
Nicholas Roerich escreveu que a imagem de um peixe (um símbolo cristão) está frequentemente presente em ícones tibetanos e objetos rituais, e um círculo no budismo é um símbolo sagrado, assim como no cristianismo. N. Notovich disse que conseguiu descobrir cerca de 63 documentos trazidos ao Vaticano por missionários cristãos da China, Egito, Arábia e Índia, nos quais Jesus é mencionado. Mas o Vaticano deixou claro para ele que a Igreja não estava interessada em tornar públicos esses documentos. É improvável que o público em geral seja capaz de ver essas "boas novas".
Sergei SUKHANOV
"Segredos do século 20" No. 9 2010
