Muito bêbado, Z. conheceu uma mulher de 60 anos. Eu perguntei que horas eram. Ela olhou para o relógio e atendeu. E ela fez uma observação para ele: tão jovem e você bebe tanto. Essa frase acabou sendo fatal para a senhora. Na psique de um jovem, um interruptor parecia ter funcionado e ele instantaneamente se transformou em um selvagem. Ele agarrou a faca que carregava com ele e apunhalou a mulher no estômago. Ela tentou correr. Mas ele a alcançou e começou a golpear as infelizes costas. Ele escondeu o cadáver no mato e voltou à cena do crime algumas horas depois - já sóbrio e com um trenó. Ele cuidadosamente levou o corpo para um lugar seguro, massacrou-o e então (desculpe os detalhes) com um machado e uma faca cortou parte do peito, músculos, coxas e colocou em uma mochila. Voltando para casa, ele congelou o conteúdo da mochila, e então ferveu, fritou e comeu por várias semanas … Do ponto de vista dos psiquiatras, Z. revelou-se são.
Esta história bastante bárbara foi contada por Anatoly Tkachenko, que dirige o laboratório de sexologia forense no Centro Sérvio de Psiquiatria Forense. Segundo ele, para os médicos não existe uma doença como o canibalismo, mas existe um certo comportamento que pode ser causado por motivos completamente diversos e só às vezes pela psicopatologia.
Segundo Tkachenko, foi com os casos de canibalismo que começou a psiquiatria forense. Em 1825, quando a fome estourou na França, uma senhora que trabalhava como empregada esperou que seu amo saísse de casa, matou, cozinhou e comeu seu filho. Como ela não apresentava sinais de transtorno mental, foi muito difícil para os juízes tomarem uma decisão: seu comportamento parecia incrível demais do ponto de vista das normas geralmente aceitas. Após um longo debate, os juízes ainda decidiram que ela estava saudável e, portanto, culpada.
Anatoly Larenok contou uma história peculiar deste plano no artigo "In Ice Captivity" ("Trud", 24/08/96). A personagem principal deste material, ao ser separada do povo após a queda do avião, foi forçada a comer dois de seus filhos que morreram de fome. Isso, entretanto, não a impediu de se casar novamente no futuro, dar à luz novamente e levar uma vida familiar próspera.
São muitos os casos conhecidos em que os reclusos, fugindo da prisão, levaram consigo um companheiro para o usar mais tarde como meio contra a fome. Esses enredos, aliás, refletem-se nas obras de Alexander Solzhenitsyn e Varlam Shalamov.
Histórias semelhantes ocorridas no século passado forçaram os cientistas a enfrentar seriamente o problema. Em primeiro lugar, eles descobriram que comer seus próprios semelhantes é comum no reino animal. As gaivotas, por exemplo, se seus ninhos estão a menos de 1,5–2 metros um do outro, começam a usar seus filhotes como alimento. Na verdade, a natureza do louva-a-deus feminino é dotada de terrível engano. Muitas vezes comem o macho durante a cópula e, portanto, recebem alimento para gerar descendentes.
A evidência etnográfica sugere que o canibalismo era comum entre os povos antigos. Em algumas culturas africanas, ainda é encontrado hoje.
A humanidade, civilizando, gradualmente se livrou das necessidades bárbaras. Na mitologia do Egito Antigo, é dito que o deus Osíris tem a honra de tirar as pessoas do "estado semi-selvagem quando comiam umas às outras". O conhecido psicanalista K. Jung acreditava que os chamados ritos iniciais dos povos antigos, simbolizando a transição da adolescência para a idade adulta, também carregavam um elemento de consciência e superação do animal, canibal, aliás, o início. Os nativos da costa oriental da África ainda consideram os homens que não foram circuncidados como semi-animais. Em sua opinião, há algo semelhante aos psicólogos modernos, que acreditam: se uma pessoa não percebeu sua natureza animal (que inclui o canibalismo),então, em última análise, acaba por ser predominante e é repleto de um avanço nas formas mais "inadequadas". Acredita-se que elementos canibalísticos estão presentes na natureza humana, mas na cultura civilizada eles não são realizados, mas, por assim dizer, são simbolizados. O exemplo mais simples de simbolização é o apelo generalizado a uma criança: "Tão fofo, eu teria comido você …"
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Como mostra a prática, mesmo as pessoas com altas qualidades morais geralmente têm dificuldade em escolher entre o canibalismo não natural e o desejo de sobreviver. A sensação de fome passa a vencer. Em alguns casos, a doença mental é a razão que joga uma pessoa "para baixo" na escada evolutiva. Por exemplo, muitos esquizofrênicos passaram pelo Centro Serbsky, convencidos de que se comerem uma pessoa, adquirirão algumas qualidades especiais. Ou seja, guiados pelos mesmos motivos dos aborígenes que uma vez comeram o almirante Cook …
Mas o maior perigo, segundo os especialistas, é representado por aquelas pessoas ao nosso redor que, devido ao seu subdesenvolvimento emocional, são completamente incapazes de ver nos outros as mesmas pessoas que eles. O grupo de risco inclui moradores de rua que moram perto de nós, alcoólatras. Para muitos deles, a linha que separa o homem do animal já foi ultrapassada.
Voltemos a Z. Em princípio, seu perigo patológico para os outros bem poderia ter sido "calculado" antes, acredita A. Tkachenko. Nosso "herói" nasceu e cresceu em uma família desfavorável, seus pais praticamente não o criaram. Ele foi expulso da sexta série por fracasso escolar. Entre seus pares, ele não gozava de autoridade, ele começou a beber amargo cedo. Talvez, mesmo então, ele tivesse um forte senso de sua própria inferioridade e a necessidade de descarregar sua raiva “para todo o mundo” em alguém. Como ele mesmo admitia, já na adolescência gostava de estrangular gatos, enfurecendo-os primeiro. Ao mesmo tempo, gostava de olhá-los nos olhos e "ver como a alma voa", enquanto experimentava uma "sensação de poder".
A vida familiar falhou. Segundo sua esposa, ele nunca trabalhou em lugar nenhum. Ele trouxe dinheiro de sua mãe, que arrancou dela com os punhos, e deu-o por um salário. Assim que o cônjuge soube disso, ela imediatamente pediu o divórcio. Bem, Z. gradualmente se transformou em um vagabundo. Embora com um apartamento. Com um companheiro para beber, eles pegavam cachorros e depois os assavam e comiam.
Os vizinhos o caracterizaram como sóbrio como retraído, calmo e até gentil, mas assim que bebeu começou: de vez em quando aparecia na rua completamente nu, corria "como um bicho", agachado na calçada. Teve um episódio em que ele importunou a moça com a exigência: "Me dê seu fígado!.." Acho que mesmo os selvagens que viram tal assunto não teriam despertado simpatia. Mas nossos contemporâneos, em certa medida entrando em contato com ele, de alguma forma resistiram …
Pessoas como Z. não são tão isoladas. Nenhuma medida organizada está sendo tomada contra eles. E por isso, por precaução, às vezes vale a pena perguntar: é um selvagem se escondendo em um sem-teto dormindo pacificamente em sua escada?
Do livro: “Século XX. Crônica do inexplicável. Abrindo após a abertura de Nikolay Nepomniachtchi
