Nos últimos anos, de vez em quando, o público fica chocado com relatos de atos de canibalismo (canibalismo, antropofagia). Na maioria das vezes, trata-se de canibalismo criminoso, ou seja, associado à prática de crimes, via de regra, assassinatos, seguidos de comer partes do corpo da vítima, beber seu sangue, etc.
É claro que existe canibalismo não criminoso, por exemplo, quando uma perna amputada por um cirurgião é comida. O canibalismo criminoso é mais frequentemente associado a crimes sexuais, ou seja, cometidos por motivos sexuais e em conexão com experiências sexuais.
No período moderno, o canibalismo criminoso atraiu primeiro a atenção séria em conexão com os crimes do notório Chikatilo, que mais de 15 anos matou 53 pessoas (mulheres, meninas e meninos) por motivos sexuais e foi denunciado em 1990.
Ele era uma pessoa lamentável, falha na vida e na sexualidade, homossexual passivo e impotente, mas se tornou um assassino formidável e implacável quando ganhou poder sobre a vítima. Ele vivia em uma espécie de mundo próprio, em sua realidade alterada, onde ninguém tinha acesso e que se dividia na vida cotidiana em casa, no trabalho e nas horas em que atraía e matava a vítima. Depois de matar, ele a desmembrou, retalhou, cortou pedaços do corpo, via de regra, associados à vida sexual, e muitas vezes comia: nos meninos, ele comia o conteúdo do escroto.
Você pode explicar o canibalismo de Chikatilo de diferentes maneiras, mas acredito que aqui você basicamente precisa ter em mente o seguinte: 1) comer as partes íntimas do corpo de uma mulher no nível simbólico tinha o significado de possuí-la, porque na vida real ele, impotente, não poderia fazer isso; 2) a ingestão dos órgãos genitais dos meninos poderia ocorrer para adquirir sua força sexual masculina, que ele profundamente carecia.
Acredito que se ele pudesse matar um homem adulto, provavelmente faria o mesmo. Assim, o canibalismo de Chikatilo tinha um significado puramente sexual e foi gerado por suas tentativas patéticas e malsucedidas de adquirir um status masculino biológico, de estabelecer-se em relações intersexuais, pelo menos no nível psicológico, proporcionando assim uma autointervenção.
Este último foi de extrema importância para ele, uma vez que as constantes falhas no âmbito dessas relações lhe causaram um trauma psicológico muito doloroso. Em geral, ele se considerava um fracasso na vida, um homem movido pelo destino. Por isso, nas conversas comigo, ele falava muito sobre o assunto, listando detalhadamente todas as ofensas e insultos que lhe eram infligidos, principalmente de mulheres e associados a falhas sexuais.
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Deliberadamente, não discuto os crimes de Chikatilo em detalhes, uma vez que foram cobertos com mais detalhes pela imprensa e outros meios de comunicação. Aqui é necessário atentar para o fato de que esse assassino é um agressor sexual e os atos de canibalismo, como tentei mostrar, também são cometidos de forma sexual. Comer os órgãos genitais masculinos, que conferem força sexual, mostra como os mecanismos arquetípicos e o inconsciente coletivo são eficazes e eficientes, descobertos por K. G. Jung.
A crença de que comer as partes correspondentes do corpo de uma pessoa leva ao fato de que o canibal adquire as habilidades desejadas que a vítima possuía, foi preservada da pessoa antiga no inconsciente coletivo e se manifesta nas ações das pessoas modernas. Este fenômeno é bem conhecido dos etnólogos.
Junto com Chikatilo, o assassino canibal Dzhumagaliev tornou-se mundialmente famoso, cujas ações e personalidade se destacam mesmo no contexto de outros necrófilos-assassinos em série. Esses dois monstros estão unidos pelo fato de que seus crimes ocorreram numa base sexual, foram intimamente associados às experiências sexuais geradas pela catástrofe nas relações intersexuais.
Dzhumagaliev, 30 anos, em 1979 no Cazaquistão matou sete mulheres. Nos primeiros cinco casos, como caçador, ele esperou em emboscada à noite por suas vítimas e imediatamente o esfaqueou, matando o resto em casa. A primeira vítima foi A., ele desmembrou o cadáver dela, levou partes do corpo dela para casa e comeu por um mês, fez bolinhos, fritou, cozinhou. Algumas semanas depois, ele matou K. e bebeu o sangue do cadáver. Logo depois, ele atacou L. e Ya., Mas não bebeu seu sangue e não comeu sua carne, pois foi impedido.
A próxima vítima foi V., o assassino bebeu seu sangue e enterrou partes de seu corpo no chão, mas não as comeu, pois tinha a intenção de derreter a gordura de seu corpo para espalhar no túmulo de seu avô. Em seguida, seguiu-se o assassinato de mais duas mulheres, seus cadáveres, ele desmembrou e bebeu sangue, cortou suas cabeças, comeu o cérebro. Em uma delas, ele fez um furo na parte inferior do abdômen com uma faca e praticou relações sexuais através dela.
Esta é, em suma, uma lista de feitos absolutamente monstruosos de Dzhumagaliev. O exame psiquiátrico desse super-monstro mostrou que ele tinha uma hereditariedade sobrecarregada: sua tia paterna era estranha, retraída, a irmã mais velha tinha algo errado com a psique. Cresceu e se desenvolveu normalmente, não ficou para trás. Seletivamente sociável, mais reservado; trabalhadora, amava a ordem e a justiça e, especialmente, viagens e animais.
Desde cedo começou a ir caçar com os seus pares e com o seu avô, a quem respeitava muito, então - mais frequentemente sozinho. Aos poucos, o amor pelos animais foi se tornando excessivo, supervalorizado, pensei muito na sua indefesa e fiquei indignado com a atitude para com eles. Enquanto caçava, ele começou a atirar além do jogo, cuidando de animais feridos. Ele acreditava que os animais o entendiam e ele os entendia.
O interesse por meninas surgiu aos oito anos de idade, a partir dos 16 ele se reunia periodicamente com elas, mas não fazia tentativas de intimidade sexual. As histórias de sacrifícios de animais e humanos causaram uma grande impressão. Em 1970 ele se formou na escola ferroviária e trabalhou por algum tempo em sua especialidade.
Enquanto servia no exército, no início tudo estava bem, depois meu humor caiu visivelmente, comecei a beber; após a desmobilização, tentou duas vezes fazer faculdade, mas não deu em nada, o que o levou a acreditar que era um fracasso. Ele foi para as montanhas e viveu em cavernas por muito tempo. De 1974 a 1977 ele viajou pelo país e trabalhou em várias organizações, depois voltou para a fazenda do estado para seus pais.
Com as mulheres, ele era reservado e tímido. Desde 1975, ele começou a desenvolver representações visuais de várias partes nuas do corpo feminino e órgãos internos, enquanto experimentava a excitação sexual. A relação sexual era principalmente com mulheres aleatórias, sífilis contraída, então - tricomoníase. Ao voltar para os pais, passou a viver permanentemente com um certo eu, porém, essa coabitação era mais do que estranha; espancá-la, a seu pedido, ela entrou em uma relação íntima com conhecidos, e ao mesmo tempo ele acreditava que eu estava se comportando de forma incorreta e constantemente a instruía.
Aos poucos, ele começou a se afastar da relação sexual, não obtendo satisfação completa, mas o desejo pelo corpo feminino permaneceu, o influxo de partes e órgãos "translúcidos", muitas vezes cortados do corpo feminino, assim como as vísceras, aumentou. Descobri o domínio do matriarcado e avaliei “com precisão” seu perigo, decidindo, portanto, que as mulheres deveriam ser intimidadas (estudei cuidadosamente suas próprias notas manuscritas, que também continham esses pensamentos). Teve o desejo de beber o sangue deles para receber o dom de profecia e veio à ideia que, comendo carne feminina, ele reduziria sua atração por elas.
Depois de cada assassinato, ele notava com satisfação que a libertinagem havia diminuído, as mulheres começaram a respeitar mais os homens, elas tinham medo. Uma vez, durante a relação sexual com uma mulher qualquer, ele a estrangulou, deu um soco no estômago, beliscou seus seios e pernas e declarou que ela bebia seu sangue. Ao mesmo tempo, ele parecia satisfeito e sorriu.
Ele disse a psiquiatras especialistas que se preparava para cada assassinato, para a caça às mulheres como para um evento solene. Ele desenvolveu uma aversão à carne e às relações sexuais normais, havia apenas uma paixão por um corpo feminino desmembrado e um desejo de ter relações sexuais em uma ferida de punção no estômago. Os registros pessoais de Dzhumagaliev que sobreviveram dizem que a carne humana comida levou a um aumento na "linha de pensamento independente".
Ele se tornou uma personalidade notável. Sua contribuição irá para o bem da sociedade e será apreciada no futuro, e para melhor registrar isso, depois de todos os assassinatos, ele deveria ter ido às montanhas e escrever um trabalho científico instrutivo. Ele aguarda com interesse sua execução para "captar o impulso da transição da vida para a morte e compreender o sentido da vida".
Dzhumagaliyev é diagnosticado com esquizofrenia. No entanto, isso não nos isenta da necessidade de responder à pergunta assustadora: qual é o significado interno e pessoal do que Dzhumagaliyev fez, que o levou a tais atos monstruosos. Sem dúvida, ele se distinguiu pela crueldade, absoluta insensibilidade às pessoas, necrosadismo.
Também não há dúvida de que se trata de uma pessoa profundamente alienada, que perdeu quase por completo o contato com o mundo exterior, odiando as mulheres, que considera fonte e foco do mal. No entanto, essas afirmações corretas, assim como a presença de esquizofrenia, não nos levam muito perto de revelar o motivo pelo qual ele matou mulheres e, o mais importante, por que ele comeu os corpos dos mortos.
O importante fato de que Dzhumagaliev matou mulheres, não homens ou crianças, requer uma explicação. Parece-me que a resposta poderia ser a seguinte: com as mulheres, ele era contido e tímido, ou seja, provavelmente temia a rejeição delas e, portanto, pareciam-lhe uma força hostil: ele coabitava apenas com mulheres aleatórias e facilmente acessíveis, ou seja, a escolha sexual o parceiro não foi completamente personificado para ele, o que, em última análise, também está associado ao medo de ser rejeitado por outras pessoas; de tais conexões, ele contraiu doenças venéreas perigosas; Dzhumagaliev não desenvolveu relações adequadas com Ya., Com quem coabitou por mais ou menos muito tempo.
Empurrando-a para relações íntimas com seus conhecidos, ele a afastou de si mesmo e ao mesmo tempo se convenceu do perigo das mulheres, essas criaturas malévolas. É especialmente significativo que este canibal quisesse ter relações sexuais nas feridas de seu estômago e de fato as fez - isso também atesta a rejeição da mulher, neste caso concentrada nos órgãos genitais, ele parece não notar, não quer ter nada a ver com isso.
A atitude hostil de Dzhumagaliev em relação às mulheres é uma manifestação particular de seu desajustamento absoluto ao mundo moderno. Com razão, ele pode ser chamado de homem "primitivo". Assim, o ódio a uma mulher e, sobretudo, a ação do inconsciente coletivo na forma de uma volta do canibalismo, estimularam poderosamente as ações inéditas desse homem.
Dzhumagaliev, como louco, foi enviado para tratamento a um hospital psiquiátrico no Cazaquistão, onde passou mais de 10 anos e depois teve alta. Depois disso, supostamente desapareceu. Não sei quão eficaz foi o tratamento do canibal, mas não tenho certeza de que ele não seja mais perigoso.
Em termos de suas características psicológicas, Dzhumagaliyev difere pouco de outros criminosos semelhantes a ele. Como eles, esta é uma personalidade necrofílica, extremamente agressiva, retraída, autista, desajustada. Ele vive constantemente em outro mundo, não só psicologicamente, mas também fisicamente, e este se deve a razões de ordem psicológica. Então, ele deixou o mundo estranho das pessoas nas montanhas e viveu em uma caverna por muito tempo, sentiu uma proximidade especial com os animais e acreditou que os compreendia. Seu desajustamento também se manifesta no ódio extremo às mulheres, devido às suas falhas sexuais e abstinência, bem como ao fato de ele estar doente com sífilis.
É muito importante que Dzhumagaliyev esteja interessado no momento de sua própria execução para "captar o impulso da transição da vida para a morte". Como uma pessoa pertencente a mundos diferentes, ele naturalmente presta atenção especial à linha que separa a vida da morte e pensa que isso o ajudaria a compreender o sentido da vida, que, em geral, não é sem razão.
Quanto à proximidade especial de Dzhumagaliev com os animais, considero necessário citar interessantes considerações de M. Eliade: “… A aquisição de amizade e, ao mesmo tempo, o poder sobre os animais dentro da estrutura do pensamento arcaico (o comportamento de Dzhumagaliev deve ser explicado principalmente a partir de posições arquetípicas, conforme discutido abaixo) não significa qualquer regressão a um nível biológico inferior. Visto que, por um lado, os animais são dotados de simbolismo e mitologia, que são de grande importância na vida religiosa, comunicar-se com os animais, falar sua língua e se tornar seu amigo e mestre significa ganhar uma vida espiritual muito mais rica do que a vida de um mero mortal. E por outro lado, o prestígio dos animais aos olhos do homem “primitivo” é muito grande: eles conhecem os segredos da vida e da natureza, conhecem até os segredos da longevidade e da imortalidade”*.
Não é supérfluo notar que o primeiro sinal da restauração da vida no paraíso é o estabelecimento do domínio sobre os animais e não foi por acaso que foi ordenado dar nomes aos animais, o que equivalia à capacidade de comandá-los. Nas lendas místicas, os animais às vezes obedeciam aos santos, que os alimentavam como se fossem domesticados. A amizade com os animais selvagens e sua aceitação voluntária da dominação humana há muito são considerados sinais claros do retorno do estado de paraíso e até dos tempos do paraíso. É possível que neste homem primitivo - Dzhumagaliyev - um desejo de retornar ao tempo original tenha se manifestado.
Numerosos crimes do assassino sexual Novokuznetsk e do canibal Spesivtsev eram, por algum motivo, pouco conhecidos. Enquanto isso, este é sem dúvida um dos assassinos mais sanguinários de nosso tempo. Provavelmente, a mídia deu pouca atenção a ele, geralmente muito ansiosa por tais casos. Citarei dados sobre ele impressos, mas, infelizmente, eles sofrem de incompletude significativa.
No verão de 1996, pedaços de corpos de crianças e um crânio foram encontrados no rio Lbe em Novokuznetsk. Está firmemente estabelecido que eles foram desmembrados em casa. Ao mesmo tempo, crianças, geralmente de famílias desfavorecidas, começaram a desaparecer na cidade.
A busca foi realizada em larga escala, durante a qual chamaram a atenção para a família Spesivtsev, há muito conhecida da polícia. Naquela época, era composto por três pessoas: mãe Lyudmila, filha Nadezhda e filho Alexandre (então tinha 22 anos); pai, supostamente alcoólatra, foi expulso de casa e morava separado.
Era uma família alienada de outras, mas muito unida, e a coesão se manifestava especialmente em um nível anti-social, ou seja, qualquer ofensa de um membro da família era imediatamente tomada sob sua proteção, e o culpado era justificado na frente dos outros por qualquer meio - a família agia como uma frente unida.
Assim, todos os três podiam cuspir de um só gole em uma pessoa de quem não gostavam e chamá-la de palavras obscenas, mas não é menos importante enfatizar que a mãe defendia resolutamente o filho em tudo ainda mais do que a filha, e a filha sempre defendia o irmão. A mãe roubava, com ninharias e frequentemente, o filho constantemente roubava e cometia muitos pequenos atos de hooligan. No entanto, de alguma forma eles conseguiram se safar, eu acho, em grande parte graças à coesão da família, a desenvoltura de cada um deles e o engano, a capacidade de se defenderem separadamente e juntos.
Em 1991, Alexander, que se distinguia por seu físico frágil e isolamento, conheceu um certo Zhenya, e muitos acreditaram que as coisas estavam indo para o casamento. Mas quando Zhenya decidiu terminar com ele, ele a trancou no apartamento, torturou e espancou-a por quase um mês. Quando a polícia finalmente chegou, eles viram uma garota morta, que estava deitada enrolada no sofá, como se estivesse tentando se aquecer. Ela vestia apenas um roupão, vestia o corpo nu, estava completamente seca, parecia uma criança de doze anos, tinha muitas feridas no corpo. O couro cabeludo foi removido dela, mas sua cabeça foi cuidadosamente amarrada com um lenço.
Spesivtsev conseguiu evitar a responsabilidade criminal, uma vez que foi declarado louco e enviado para tratamento compulsório no hospital psiquiátrico Oryol. Porém, três anos depois, eles decidiram que ele havia se recuperado e o agressor voltou para casa.
Como os jornais noticiaram após sua prisão, ele começou a se vingar de todos, tanto pelo "hospital psiquiátrico" quanto por todos os insultos; os vizinhos teriam ouvido gritos terríveis vindos de seu apartamento: estavam cortando algo, a única coisa estranha é que não foram tomadas as devidas providências.
Spesivtsev foi exposto, como costuma acontecer conosco, por acidente. Encanadores realizaram manutenção de aquecimento. Spesivtsev não o abriu, ele disse que estava sendo mantido trancado como um paciente mental. Quando eles arrombaram a porta junto com o inspetor distrital, um cheiro forte de cadáver atingiu o apartamento. No banho estava o corpo - um toco, em uma panela enorme - os restos do corpo, a cabeça. Em um dos quartos encontraram uma menina ferida no estômago, com um braço quebrado, completamente nua; ela morreu no hospital alguns dias depois.
Durante a investigação preliminar, foi apurado que Spesivtsev matou 19 pessoas, incluindo meninos, mas 82 conjuntos de roupas com vestígios de sangue foram encontrados em sua casa, não foi possível estabelecer seus proprietários, pelo que se pode julgar, o que sugere que ninguém foi morto 19 pessoas e muito mais. O próprio Spesivtsev matou, muitas vezes zombando da vítima de antemão, às vezes usando a Polaroid para fotografar suas vítimas nuas. Ele massacrava e desmembrava cadáveres junto com sua mãe, ela também cozinhava pedaços do corpo, ele comia e obrigava as vítimas que ainda estavam vivas a comer.
Um cão, um mergulhador, há muito só come carne humana. Às vezes Spesivtsev, sem sair do apartamento, passava três ou quatro dias com os mortos (às vezes 3-4 pessoas ao mesmo tempo). Aí vinha a mãe, massacravam os cadáveres e ela sempre levava embora. Tudo isso durou muito tempo: ele matou, desmembrou corpos humanos, às vezes comia pedaços de corpos, alimentava o cachorro com eles, zombava das vítimas, prolongando seu tormento, e constantemente inalava o cheiro de cadáver.
Ele estava noivo da morte há muito tempo, desde os dias em que gradualmente, dia após dia, matava o infeliz Zhenya; viveu ao lado da morte, nada constrangido com sua vizinhança, pois era perto, compreensível, e portanto, por muitos dias, sem sair de casa, ficou em um vil e denso vapor de cadáver, provavelmente vivido por esse vapor. E a morte também possibilitou a vingança do mundo odiado, por isso ela, a morte, era tão necessária. Ele, como muitos assassinos necrófilos, por isso, matava facilmente, sem arrependimento, nunca se arrependia, pelo contrário, sentia grande satisfação pelo fato de privar outros da vida.
A motivação geral para os crimes de Spesivtsev é clara - ele se vingou de toda a humanidade, matou, percebendo seu enorme potencial brutal. Existem muitas pessoas insignificantes, magras e doentes no mundo, mas apenas uma pequena fração delas se atreverá a levantar a outra mão. Foi a alta agressividade, que a princípio encontrou sua expressão na violência contra vizinhos e outros entes queridos, que lhe deu a oportunidade de cometer o primeiro assassinato - Zhenya, e depois matar mais e mais, sem hesitar e sem medo de ninguém ou de nada. Acredito que a própria morte lhe deu uma força considerável, que existia aqui, perto, ajudando-o, mas também exigindo novos sacrifícios. Ele os trouxe, na esperança impotente de encontrar satisfação para o ódio que o queimava. Por que Spesivtsev ainda estava envolvido com o canibalismo?
Acho que os motivos do canibalismo aqui são semelhantes aos que levaram Chikatilo a ações semelhantes - Spesivtsev comeu pedaços do corpo de uma mulher e, assim, vingou suas falhas sexuais e, em particular, pelo fato de Zhenya o ter afastado. Aparentemente, o fato eloqüente de que o cachorro do assassino comia carne humana também precisa de explicação.
Podemos assumir aqui o canibalismo "pelas mãos de outrem", ou o canibalismo psicológico: o cão agia como uma continuação psicológica do monstro Novokuznetsk, e o fato de comer carne humana também dava uma doce sensação de vingança às pessoas.
A mãe de Spesivtseva, Lyudmila, merece uma análise especial. Em primeiro lugar, ela é cúmplice de homicídio e canibalismo, ao passo que quero enfatizar que a cumplicidade não é apenas uma lei penal, mas também uma categoria moral. É cúmplice no sentido jurídico penal porque enganou as vítimas para dentro de casa para que o filho as matasse, sempre esperou a sua ajuda, nomeadamente que levasse os cadáveres e ocultasse os vestígios do crime. Ela é cúmplice do canibalismo, pois desmembrou os corpos dos mortos, cozinhou-os, deu de comer ao cachorro e seu filho também comeu - isso é moralmente.
Em geral, Lyudmila Spesivtseva é uma típica pessoa necrofílica, uma pessoa de morte, pois contribuiu ativamente para os assassinatos cometidos por seu filho, ela sentiu a morte de muitas pessoas pelas mãos dele como a única saída para a situação de vida em que Alexandre se encontrava, muitos assassinatos foram cometidos em sua presença, ela cadáveres desmembrados e pedaços cozidos de carne humana, alimentavam o cachorro com eles.
No entanto, sua ajuda criminosa para o filho não foi apenas o apoio materno - dessa forma ela expiou um sentimento de culpa profundamente perturbador: este homem insignificante, frágil, lamentável, fraco, eternamente doente saiu de seu útero, que não teve nenhum sucesso com as mulheres e não tinha amigos. Ninguém precisava dele mesmo. Exceto ela.
Está entre os serial killers, e de acordo com minhas informações, principalmente entre eles os canibais agora são encontrados em nosso país, a este respeito, Dzhumagaliev é especialmente característico, e em menor medida Chikatilo. Pode-se pensar que, em algum contexto, beber o sangue da vítima também é canibalismo.
Yu. Zh. Antonyan, do livro "A História do Canibalismo e do Sacrifício Humano"
A segunda parte está aqui
