Há muito tempo, no Oceano Índico, na costa sudeste da África, havia uma ilha mágica chamada Madagascar. Esta ilha tropical luxuosa e deliciosamente bela é simplesmente o “paraíso na terra”. Mas havia neste Jardim do Éden e sua serpente, seu nome é Ranavaluna. Durante seu reinado de 33 anos, ela se mostrou não menos implacável e cruel, como qualquer tirano que já governou um estado. Ela estabeleceu uma política de terror em nome da preservação das tradições e da independência da ilha, o que levou à morte de mais de um terço de seus súditos …
É assim que era …
Ranavaluna I, após a morte de seu marido Radama I, conhecido como reformador, tratou cruelmente com os pretendentes ao trono real. Durante seu reinado, a influência europeia em Madagascar diminuiu significativamente. Missionários europeus foram expulsos do país, cristãos foram perseguidos. A política de Ranavaluna I levou ao isolamento da sociedade local do mundo exterior, à conservação de antigas estruturas arcaicas, ao corte dos laços políticos e econômicos com as potências europeias.
E isso tudo depois de meados dos anos 50. Século XIX. Radama I abriu Madagascar aos estrangeiros para usar as estruturas políticas europeias para modernizar o estado. Sob ele, o cristianismo rapidamente se espalhou por toda a ilha. Primeiro, ele foi recebido por membros da família real, nobreza e depois pela população. Desde 1818, a London Missionary Society (LMO) começou a operar na ilha, que combinava a pregação do Cristianismo com a disseminação da alfabetização, cultura europeia e habilidades técnicas. Ao longo de vários anos, foi criado um sistema de ensino primário na maior parte de Imerina, a escrita malgaxe foi traduzida da escrita árabe, que não correspondia muito à estrutura fonética da língua, para o latim, foram abertas as primeiras editoras, nas quais, além da literatura religiosa, foram impressos alfabetos, livros didáticos, dicionários,coleções de contos de fadas e provérbios.
Após a morte da esposa de Ranavalun I em 1828, ela começou a reduzir gradualmente as relações com a Europa.
Durante o reinado de Ranavaluna I, uma espécie de "corvee" (trabalho forçado como forma de pagamento de impostos) "fanompoana" foi intensamente utilizada, quando todas as pessoas (exceto escravos) tinham que trabalhar para o soberano de graça. Graças às “fanompoana” - obras públicas, foram concluídas algumas grandes obras de construção, aumentadas, criadas por Radama I, cujo exército regular já somava 20.000 e 30.000 pessoas.
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Uma combinação de fatores (campanhas militares, doenças, trabalho forçado e métodos brutais de administração da justiça) resultou em muitas mortes entre soldados e civis durante o reinado de Ranavaluna I.
Apesar do fato de que as atividades de Ranavaluna I impediram amplamente a europeização de Madagascar, os interesses políticos franceses e britânicos permaneceram os mesmos aqui. O confronto entre as facções tradicionais e pró-europeias na corte durou até o final do reinado de Ranavaluna I. O filho de Ranavaluna I, o futuro rei Radama II (Príncipe de Rakutu), tornou-se o reduto dos interesses europeus em Madagascar. O jovem príncipe não concordou com as políticas de sua mãe.
Desde a infância, foi ensinado que era o sucessor de seu pai Radama I, que abriu a Europa para os malgaxes. O Príncipe Rakutu odiava tudo o que sua mãe e sua comitiva faziam, pois acreditava que esse era o principal obstáculo para a prosperidade de Madagascar. Além disso, em toda a sua vida adulta antes de subir ao trono, ele conheceu e viu apenas, senão os melhores exemplos de europeus, principalmente franceses, pelo menos pessoas notáveis que sinceramente, sem esquecer seu próprio benefício, que o futuro rei poderia e para não notar, trabalhou para o bem do Estado malgaxe.
Ignorando sua mãe, sucumbindo à persuasão do diplomata francês Joseph-François Lambert, o príncipe Rakutu em 28 de junho de 1855 assinou o chamado "Tratado de Lambert". Na verdade, houve uma tentativa de golpe de estado provocado por Joseph-François Lambert, que queria elevar Rakuta ao trono real, aberto à europeização. Todos os participantes da conspiração sofreram punições pesadas. O próprio Príncipe Rakutu foi preso no palácio e assumiu o trono somente após a morte natural de Ranavaluna I.
A legitimidade do Tratado de Lambert foi questionada pelo governo malgaxe, pois o Príncipe Rakutu não tinha autoridade para assiná-lo. Nos anos seguintes, a França usou este acordo para seus próprios fins para tomar Madagascar sob seu protetorado, o que causou duas guerras franco-malgaxes.
Os contemporâneos europeus de Ranavaluna I geralmente condenam suas políticas e chamam a Rainha de tirana na melhor das hipóteses, e de “rainha louca na pior. Essas características negativas persistiram na literatura científica estrangeira até meados da década de 1970 do século XX. Estudos acadêmicos recentes revisitaram as atividades de Ranavaluna I. Agora, de acordo com historiadores, ela é uma rainha, tentando expandir o império, para proteger a soberania malgaxe da invasão da influência cultural e política europeia.
O Bloody Mary de Madagascar, com suas leis cruéis e reputação opressora, é falado por muitos historiadores com respeito e admiração. Esta mulher amava seu país e estava pronta para fazer qualquer coisa para protegê-la e manter sua independência.
Graças a Ranavalona, a ilha conseguiu preservar sua cultura e tradições, tornando-se colônia apenas na segunda metade do século XIX.
A princesa Ramavo nasceu em 1778 na residência real de Ambatomanoina, localizada 16 quilômetros a leste de Antananarivo. Quando Ramavo ainda era muito jovem, seu pai avisou o então rei reinante Andrianampuanimerin (1787-1810) sobre a conspiração. Em gratidão por ter salvado sua vida, o rei casou Ramavo com seu filho e sucessor, o Príncipe Radama. Além disso, foi anunciado que qualquer filho nascido desse casamento seria o primeiro na linha de sucessão ao trono depois de Radam, o que automaticamente elevou o status de Ramavo entre outras esposas reais (Radama I tinha 12 esposas).
Após a morte de Andrianampuanimerin em 1810, Radama sucedeu a seu pai, o rei Radama I. De acordo com o costume, o novo rei eliminou vários oponentes em potencial, entre os quais estavam parentes de Ramavo. Talvez isso tenha complicado o relacionamento entre os cônjuges. Não encontrando satisfação em um casamento sem amor, Ramavo, como outras damas da corte, costumava visitar o salão do famoso missionário David Griffiths (o criador da escrita de Madagascar na base latina) e seus colegas. Assim começou uma profunda amizade entre Ramavo e Griffiths, que durou mais de três décadas.
No casamento de Radama I e Ramavo, nem um único filho nasceu. Assim, quando em 1828, Radama I morreu, segundo algumas fontes devido ao alcoolismo (cortou a garganta durante um ataque de delirium tremens) ou doença (sífilis), seu sobrinho Rakotobe, filho mais velho de sua irmã mais velha, acabou por ser o herdeiro legal do trono. Radama I.
Rakotob é um jovem inteligente e educado que frequentou a primeira escola Imerina, aberta pela London Missionary Society em Antananarivo com o apoio do rei. Após a morte do rei, começou um confronto entre duas coalizões de cortesãos - aqueles que apoiavam Rokotoba e Ramavo. Por questões de segurança, a futura rainha foi escondida por uma de suas amigas, enquanto as outras contaram com o apoio de pessoas influentes do estado - os juízes dos guardiões de ídolos reais, líderes militares. Em 11 de agosto de 1828, com o apoio do exército, Ramavo declarou-se sucessora do rei, citando a vontade do próprio Radam. A Rainha de agora em diante ordenou a chamar-se Ranavalona I (Ranavalona). De acordo com os costumes da época, o monarca que subia ao trono tinha que exterminar todos os seus rivais políticos. Como seu marido fazia, agora a própria Ranavaluna I reprimia ferozmente os concorrentes. O triste destino se abateu sobre Rokotoba, assim como muitos outros membros da família do falecido rei Radam. A coroação de Ranavaluna I ocorreu em 12 de junho de 1829.
Em seu discurso ao trono, a rainha afirmou: “Nunca se pergunte como ela é uma mulher fraca e ignorante para governar tal império? Eu reinarei para a felicidade do meu povo e para a glória do meu nome! O oceano se tornará a fronteira do meu reino e não vou desistir nem um fio de cabelo do meu território."
"Eu protejo esposas, filhos, assim como seus bens, e quando digo: acredite em mim, você deve acreditar em mim, porque eu sou a rainha que nunca enganará."
Estas foram palavras poderosas, mas se elas trouxeram boa sorte para o povo de Madagascar ainda é um debate. Tendo substituído o marido, Ranavaluna tornou-se a primeira mulher a subir ao trono desde a fundação do reino de Imerina (1540), apesar do fato de haver muitas mulheres governantes na cultura das tribos Vazimba (descendentes dos proto-malgaxes) que habitavam a terra antes da criação de Imerina … No estado de Imerina, as mulheres não tinham o direito de ocupar o trono, então Ranavaluna foi declarada uma pessoa do sexo masculino, e todas as 12 esposas de Radama tornaram-se esposas de Ranavaluna. A rainha também recebeu o direito de escolher seu próprio amante oficial.
Corpo governante
O governo de 33 anos de Ranavaluna foi caracterizado pela centralização do poder do Estado e uma tendência de preservar a independência política e cultural de Madagascar. Esta política deveu-se ao fortalecimento da influência europeia durante o reinado de Radama I e à competição entre os interesses franceses e ingleses na luta pelo domínio da ilha.
Já no início de seu reinado, a rainha tomou uma série de medidas que permitiram a Madagascar distanciar-se da influência das potências europeias.
Quatro meses após a morte de Radama, Ranavaluna I anunciou sua recusa em cumprir os tratados anglo-malgaxes de 1817 e 1820.
Em 1831, os malgaxes da comunidade cristã da capital (cerca de 200 adeptos) foram proibidos de batizar e realizar outros rituais. Logo, a educação, inextricavelmente ligada na percepção dos malgaxes à religião cristã, também foi perseguida.
Em 1832, era proibido estudar escravos, dois anos depois - a todos que não estivessem no serviço público.
Em 1835, a Rainha emitiu um decreto proibindo a denominação cristã. A consequência desta ordem foi a saída do país de uma parte significativa dos padres ingleses. A rainha mostrou grande criatividade e inventou as formas mais sofisticadas de destruir qualquer um que ousasse praticar o cristianismo. Eles foram torturados, jogados de pedras, fervidos em água fervente, envenenados e decapitados. Ela também se livrou do julgamento por júri introduzido por Radama I e trouxe de volta a antiga prática de "julgamento por julgamento divino" ou "julgamento por tangen".
Os missionários católicos representavam uma ameaça especial para o reino. Eles combinaram com sucesso o proselitismo com as operações de inteligência. Eles forneceram às autoridades francesas informações detalhadas sobre o país e o exército, fizeram mapas topográficos precisos, etc. A propósito, os missionários fizeram o mesmo em outros estados, de Marrocos à China.
A este respeito, a Rainha Ranavaluna I em 1835 expulsou todos os missionários da ilha, e os próprios malgaxes foram proibidos de aceitar o Cristianismo sob pena de morte.
Os habitantes locais acreditavam em seu próprio deus Andriamanitru (Senhor Perfumado) e em muitos espíritos aos quais eles sacrificavam zebu e galinhas.
Em 1839, foi aprovada uma lei proibindo a exportação de escravos da ilha.
Finalmente, uma lei de 1845 estendeu as leis malgaxes aos europeus. Eles eram obrigados a cumprir funções governamentais, incluindo o "corve real". Por dívidas podiam ser vendidos como escravos, etc. A partir de agora estavam sob a jurisdição do tribunal malgaxe e estavam sujeitos às punições que eram adotadas no país, inclusive obrigados a passar por testes com um veneno especial, ou seja, "o julgamento de Deus". A mesma lei limitava o âmbito das atividades dos europeus às zonas costeiras. Sob pena de confisco de propriedade e outras penas severas, foram proibidos de comerciar no interior da ilha.
Em resposta, a Inglaterra e a França proibiram o comércio com Madagascar. Em seguida, o esquadrão anglo-francês combinado bombardeou o porto de Tamatave. No entanto, a rainha permaneceu inflexível.
Tendo acabado com a maioria das relações de comércio exterior, Ranavaluna I seguiu uma política de autossuficiência, que se tornou possível pelo uso de fanompoana - "corve real".
A Rainha continuou as campanhas militares para anexar as regiões remotas da ilha a Imerina, iniciadas por seu marido. Ela introduziu punições severas para aqueles que se opuseram à sua vontade.
Grandes perdas no exército durante as campanhas militares, a mortalidade entre a população civil empregada nas obras públicas "corve real", a retomada de métodos brutais de administração da justiça levaram a uma redução significativa da população de Madagascar durante o reinado de Ranavaluna I. Segundo algumas estimativas, caiu de 5 milhões para 2 milhões. 5 milhões em apenas 6 anos (!) Graças a essas estatísticas, Ranavaluna I entrou para a história não apenas como uma lutadora pela independência de seu país, mas como uma tirana implacável possuída por uma sede de assassinato.
No entanto, de muitas maneiras, Ranavaluna I continuou a seguir as políticas do Radam I.
O desenvolvimento econômico da ilha, preparado pelas ousadas reformas de Radama I, continuou em um ritmo ainda mais rápido, pois a rainha percebeu que somente o rápido progresso em todos os setores poderia garantir sua independência da França e da Inglaterra. Cerca de vinte mil pessoas participaram da construção da fábrica de armas. Na década de trinta, os malgaxes explodiram seu primeiro alto-forno, estabelecendo instalações de fundição de cobre e produção de vidro. Um grande número de produtos de metal - de canhões a agulhas - já foi produzido na ilha! O primeiro veleiro malgaxe foi construído inteiramente com materiais locais em Ivundra.
A rainha continua a modernizar o exército, incentiva o comércio e permite que seu confidente, o francês Jean Laborde, estabeleça um importante centro industrial em Mantasua. “Não tenho a menor vergonha do meu estilo de vida”, diz ela. - Terei prazer em aceitar qualquer conhecimento e sabedoria que possa beneficiar meu país. Mas não tente tocar nos costumes de meus ancestrais. Eu nunca vou permitir isso!”.
Alguns depósitos de minério de ferro, fosfatos e ouro começaram a ser desenvolvidos. A produção agrícola também se desenvolveu. O desenvolvimento de novas culturas alimentares (uvas, baunilha, muitas variedades de vegetais) começou.
O principal conselheiro de Ranavaluna I era o primeiro-ministro. O primeiro primeiro-ministro durante seu reinado foi um jovem oficial chamado Andriamihaja. A carreira de Andriamihadza, de família nobre, começou como major-general do exército de Radama I. Após a morte do rei, ele foi um dos três oficiais superiores que apoiaram Ranavaluna na luta pelo poder.
Ele ocupou este cargo de abril de 1829 até sua morte em setembro de 1830 e acredita-se que seja o pai do único filho da rainha, o príncipe Rakuto (mais tarde rei Radama II), que nasceu onze meses após a morte de seu pai oficial, o rei Radam I. …
Andriamihadza era o líder da facção progressista na corte de Ranavaluna I. Ele contava com o apoio da London Missionary Society, graças à qual fez muitos inimigos. Seus principais rivais eram os líderes do grupo conservador - os irmãos Rainimaharo e Rainiharu, que também eram os favoritos da rainha e mantenedores dos ídolos reais. Após longa persuasão dos irmãos, Ranavaluna I assinou a sentença de morte de Andriamikhadze. Ele foi acusado de traição e bruxaria e morto em sua própria casa. O funeral do Primeiro Ministro realizou-se na cripta da família na presença de Ranavaluna I, que sofreu tanto pelo seu amante que sofreu durante vários meses pesadelos de remorso.
Enquanto isso, o próximo primeiro-ministro era um dos líderes do grupo conservador do palácio - Rainiharu. Ele ocupou o cargo de 1833-1852 e, de acordo com a tradição estabelecida, tornou-se o segundo cônjuge de Ranavaluna I. Rainiharu, como o próximo primeiro-ministro conservador, tentou proteger Madagascar da influência europeia.
Ranavaluna I continuou as campanhas militares a fim de anexar ao reino de Imerina os territórios de outros povos distintos que habitavam Madagascar. Suas políticas afetaram negativamente a economia e o crescimento populacional da região. O exército permanente durante o reinado de Ranavaluna I variou de 20 a 30 mil soldados. O exército fez repetidas campanhas aos reinos vizinhos de Imerina, conduzindo brutais operações punitivas contra a população local, que não queria se juntar a Imerina. As execuções em massa de civis eram comuns, mas aqueles que escaparam desse destino foram trazidos para o reino como escravos (andevo) junto com outros objetos de valor capturados nas áreas rebeldes. Aproximadamente um milhão de escravos foram trazidos para Imerina entre 1820-1853.
A historiadora Gwen Campbell cita dados segundo os quais o número de residentes de Madagascar, cujos territórios não faziam parte de Imerina, que morreram em decorrência de conflitos militares durante o reinado de Ranavaluna I e seu antecessor Radama I, é estimado em cerca de 60 mil pessoas. A mesma parte da população que não morreu como resultado das hostilidades acabou morrendo de fome devido à política de "terra arrasada" seguida pelos ocupantes. A taxa de mortalidade no exército do cavalo castrado também foi alta, em aproximadamente 160.000 entre 1820 e 1853. Um adicional de 20-25% dos soldados da guarnição real estacionada nas terras baixas morria a cada ano de doenças, como a malária. Uma média de 4.500 soldados morreram anualmente durante a maior parte do reinado de Ranavaluna I, contribuindo para um severo declínio na população de Imerina.
Ranavaluna Eu gostava muito de usar vestidos franceses.
Exército
Durante o reinado de Ranavaluna I, foram instaladas oficinas de produção de munições, explosivos, uniformes militares e bandeiras nacionais. No entanto, não houve mais desenvolvimento e fortalecimento do exército. Os casos de deserção e peculato tornaram-se mais frequentes, guarnições distantes morriam de fome, seu pessoal não mudou por muitos anos. Esposas e servos acompanharam os soldados em suas campanhas. Em meados do século XIX. a eficiência de combate do exército diminuiu drasticamente. Muitos, usando o direito de ficar de pé, roubaram descaradamente a população, principalmente fora de Imerina.
O recrutamento tradicional para o exército era o seguinte. A rainha convocou à capital nobres e representantes de todas as camadas livres da população de várias partes de Imerina, com quem determinou o número de recrutas para cada província. Sistema semelhante foi praticado até a década de 70 do século XIX. Na década de 30, o serviço militar era equiparado ao trabalho gratuito, um dos principais responsáveis pela desorganização do Exército.
Resumindo o desenvolvimento do exército malgaxe durante 50 anos, ressaltamos mais uma vez que no início do século XIX. Na ilha, foi criado um exército no modelo europeu, relativamente pronto para o combate e bem armado. Com a chegada ao poder de Ranavaluna I, sua decadência começou. O tempo de serviço no exército não foi limitado, o que aumentou significativamente a idade média dos militares. Os soldados viveram da pilhagem. Correspondentemente, a disciplina caiu e a eficiência de combate do exército diminuiu. As fileiras começaram a ser transmitidas quase por herança, os casos de apropriação não autorizada de um ou outro vuninakhitr tornaram-se mais frequentes. O corpo de oficiais cresceu desproporcionalmente. Cada policial tentava se cercar de tantos ajudantes quanto possível, que eram usados, em regra, para fins pessoais. Mudanças semelhantes no exército foram o resultado de processos semelhantes na sociedade. Sem mudar a aparência externa europeia, ela,na verdade, transformou-se em um exército feudal (serviço vitalício e instituição de ajudantes, etc.). Restaurar a capacidade de combate do exército tornou-se uma das principais tarefas dos líderes do Estado malgaxe.
Prato de lembrança de meados do século XIX.
Desafio Tangen
Uma das principais medidas pelas quais Ranavaluna I manteve a ordem em seu reino foi a retomada da "prova tangen" no julgamento (anteriormente cancelada por Radma I). O acusado foi testado com veneno de tangena: se permanecesse vivo, era considerado inocente. Este é um tipo de provação do "julgamento de Deus" - um dos tipos de lei arcaica. Segundo um historiador malgaxe do século 19, aos olhos da maioria da população, o teste da tangen era visto como uma espécie de justiça divina.
O julgamento dos cidadãos culpados foi realizado com a ajuda de duas galinhas que representam o autor e o arguido. Com uma grande multidão de pessoas, os pássaros receberam pedaços triturados de uma noz-tangen venenosa junto com grãos. Aquele cuja galinha morreu primeiro foi considerado culpado. Dependendo de quanto tempo duravam as convulsões, os conselheiros feiticeiros sugeriam a punição ao monarca. Durante o reinado de Ranavaluna, não foram as galinhas que foram testadas, mas os próprios réus.
Os residentes de Madagascar podem acusar uns aos outros de vários crimes, incluindo roubo, cristianismo e bruxaria. Para todos esses delitos, o uso de tangen era obrigatório. Em média, de acordo com várias estimativas, de 20 a 50% dos que passaram no teste morreram. Na década de 1820, o teste de tangen ceifou cerca de 1.000 vidas anualmente. Esse número aumentou para 3.000 entre 1861 e 1838. Em 1838, estimou-se que uma forma de justiça sanguinária matou cerca de 100.000 habitantes de Imerina, aproximadamente 20 por cento da população do reino. Embora o teste de tangen tenha sido oficialmente proibido em Imerina em 1863, sua prática secreta continuou. Em outras regiões de Madagascar, tangen ainda era usado abertamente.
Proteção da soberania
O reinado de Ranavaluna I foi marcado pela rivalidade entre a Inglaterra e a França por Madagascar. Terminou com a vitória da França, que conquistou Madagascar nos últimos anos do século XIX. O fator decisivo neste desfecho dos acontecimentos foi o acordo anglo-francês de 1890, que fixou a divisão das esferas de influência na parte sudoeste do oceano Índico. A França concordou com as reivindicações britânicas sobre Zanzibar e ela, por sua vez, renunciou às reivindicações sobre Madagascar. Um acordo semelhante foi alcançado entre a França e a Alemanha. A França reconheceu a prioridade da Alemanha sobre as possessões continentais do sultão de Zanzibar, e a Alemanha - a prioridade da França em Madagascar.
Em julho de 1829, um esquadrão francês lançou âncora perto da cidade de Tamatave. Um ultimato foi enviado à Rainha, no qual os "direitos históricos" dos franceses sobre toda a costa leste e sul da ilha foram estabelecidos. Os franceses bombardearam Tamatave, ocuparam vários assentamentos e construíram um pequeno forte. O exército real e moradores armados bloquearam este forte. Como resultado, os franceses foram forçados a deixar Madagascar em maio de 1831.
Em 1833, um navio de guerra francês reapareceu perto da ilha, no Golfo de Diego Suarez. Desta vez, os franceses tentaram se estabelecer no país Sakalawa, usando a antiga rivalidade de seus governantes com Imerina. Os acordos com os líderes Sakalavianos deram as ilhas de Nosy-Be e Nosy-Komba aos franceses. A França, apesar da resistência dos bastiões imperiais, estabelece uma aparência de protetorado em Nosy Be e nas ilhas adjacentes.
Porém, em 1861, a rainha morre e Rakuta torna-se rei, que leva o nome de Radama II. Agora os franceses estão se tornando os donos do país. O rei torna-se acionista de empresas francesas e lhes dá vastos territórios. Rada II aboliu todos os direitos aduaneiros, que constituíam o item mais importante da receita do Estado.
Radama II - filho de Ranavaluna I.
Morte e legado
Ranavaluna I, 83, morreu em 16 de agosto de 1861 enquanto dormia em sua residência real em Ruva. Doze mil touros selvagens (zebu) foram mortos durante o funeral. Sua carne foi distribuída entre a população em homenagem à memória de sua rainha. O luto oficial durou nove meses.
Os contemporâneos estrangeiros da rainha condenavam veementemente suas políticas e a viam como uma tirana ou "rainha louca". Esta característica de Ranavaluna persistiu na literatura histórica ocidental até os anos 1970. Estudos históricos posteriores retratam a Rainha como uma política astuta que efetivamente defendeu a soberania política e cultural de seu povo da invasão europeia.
