Em 2014, o Museu de Israel colocou em exibição doze máscaras de calcário. Estas são as máscaras mais antigas feitas por pessoas do chamado período Neolítico pré-cerâmico. Todos eles foram encontrados no deserto da Judeia e, como os estudos mostraram na superfície da pedra, vêm de uma área muito pequena com um raio de cerca de cinquenta quilômetros.
Criações de pedra calcária
Cada máscara pesa cerca de um a dois quilos, tem formato oval, formato de rosto humano, com fendas para os olhos e uma abertura para a boca cercada por dentes cuidadosamente representados e um nariz saliente. Uma das máscaras tem formato semelhante à imagem do crânio - tem órbitas largas e redondas e um maxilar inferior detalhado. Todas as máscaras, com exceção da que cabe na palma da mão, são comparáveis em tamanho a um rosto humano. Alguns têm buracos ao redor do perímetro através dos quais os fios que os prendem provavelmente passaram. O calcário é uma pedra fácil de trabalhar, mas deve-se ter em mente que as pessoas que fizeram essas máscaras não tinham nada com que trabalhar, exceto ferramentas de pedra. E eles tiveram que pegar um pedaço de calcário, trazê-lo para a espessura necessária, fazer um entalhe oval na parte inferior,para que o produto de pedra possa ser colocado ou pelo menos segurado com as mãos próximo ao rosto, faça com que o lado externo pareça uma máscara, além de fazer furos da maneira mais precisa sem danificar o produto. Para instrumentos da época, era um trabalho difícil. E os escultores de pedra são dignos de todos os elogios. Em uma das máscaras havia traços de manchas (listras vermelhas e verdes) - em outras palavras, depois dos entalhadores, os artistas começaram a trabalhar. Eles pintaram as máscaras com listras coloridas, provavelmente imitando uma tatuagem. Acredita-se que as máscaras eram "retratos" de tribos falecidas, de modo que todas mantiveram sua individualidade e não foram feitas de acordo com um único padrão. As máscaras foram talhadas em pedra por volta de 7200-7000 aC.além disso, corte cuidadosamente os orifícios sem danificar o produto. Para instrumentos da época, era um trabalho difícil. E os escultores de pedra são dignos de todos os elogios. Em uma das máscaras havia traços de manchas (listras vermelhas e verdes) - em outras palavras, depois dos entalhadores, os artistas começaram a trabalhar. Eles pintaram as máscaras com listras coloridas, provavelmente imitando uma tatuagem. Acredita-se que as máscaras eram "retratos" de tribos falecidas, de modo que todas mantiveram sua individualidade e não foram feitas de acordo com um único padrão. As máscaras foram talhadas em pedra por volta de 7200-7000 aC.além disso, corte cuidadosamente os orifícios sem danificar o produto. Para instrumentos da época, era um trabalho difícil. E os escultores de pedra são dignos de todos os elogios. Em uma das máscaras havia traços de manchas (listras vermelhas e verdes) - em outras palavras, depois dos entalhadores, os artistas começaram a trabalhar. Eles pintaram as máscaras com listras coloridas, provavelmente imitando uma tatuagem. Acredita-se que as máscaras eram "retratos" de tribos falecidas, então todas mantiveram sua individualidade e não foram feitas de acordo com um único padrão. As máscaras foram talhadas em pedra por volta de 7200-7000 aC.depois dos escultores, os artistas começaram a trabalhar. Eles pintaram as máscaras com listras coloridas, provavelmente imitando uma tatuagem. Acredita-se que as máscaras eram "retratos" de tribos falecidas, então todas mantiveram sua individualidade e não foram feitas de acordo com um único padrão. As máscaras foram talhadas em pedra por volta de 7200-7000 aC.depois dos escultores, os artistas começaram a trabalhar. Eles pintaram as máscaras com listras coloridas, provavelmente imitando uma tatuagem. Acredita-se que as máscaras eram "retratos" de tribos falecidas, então todas mantiveram sua individualidade e não foram feitas de acordo com um único padrão. As máscaras foram talhadas em pedra por volta de 7200-7000 aC.
Pessoas do passado distante
Nove mil anos atrás, na terra onde os judeus mais tarde se estabeleceram, as tribos dos natufianos viviam. Eles ainda não conheciam a cerâmica e não sabiam fazer pratos. Mas eles processaram perfeitamente a pedra, a madeira habilmente entalhada, o couro, o tecido de fibras vegetais e pêlos de animais. Na caverna Nahal Hemar, onde em 1983 o arqueólogo Ofer Bar-Yosef descobriu duas máscaras de pedra, outros artefatos notáveis foram encontrados - cestos de corda trançados, restos de esteiras, pontas de flechas de madeira e uma foice de madeira, contas de gesso, toucados de linho e muitos sílex produtos.
Em Jericó, as escavações arqueológicas também forneceram abundante material para reflexão. Os habitantes de Jericó se dedicavam à agricultura. Eles cultivavam dois tipos de trigo, cevada, lentilha, ervilha, feijão-fava, grão de bico. Tanto a cevada quanto o trigo foram criados artificialmente. Para armazenar grãos, o povo de Jericó construiu covas especiais para grãos.
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Mas a principal ocupação era o processamento de pedra. A partir de blocos de pedra e "almofadas" de barro ergueram muros ao redor do povoado, dentro da protocidade ergueram casas redondas, souberam rebocar as paredes de dentro das moradias e pintá-las para torná-las agradáveis de viver, fizeram portadas com caixilhos e portas suspensas, dispostas em torno de lareiras e piscinas um chão de pedra ou argila, pintado com padrões, às vezes eram erguidas escadas de madeira, um telhado feito de junco era coberto com uma camada de argila. Muitos artefatos esculpidos em pedra e osso são encontrados em Jericó - estatuetas de pessoas e animais, cabeças individuais de aparência expressiva, cabos ornamentados para utensílios. Tudo isso é trabalhado habilmente. Um dos arqueólogos que estudou essa época disse que os natufianos tinham algum tipo de paixão pela arte.
As máscaras podem, é claro, ser vistas como objetos de arte. No entanto, as máscaras desempenharam um papel ligeiramente diferente na vida dos povos antigos. Em Roma, por exemplo, e muito mais tarde, fizeram de seus ancestrais máscaras de cera mortuária, que guardaram como a menina dos olhos, porque acreditavam que assim os ancestrais permaneceriam para sempre com seus descendentes. Existe até uma escultura conhecida de um romano segurando máscaras de cera de seus ancestrais. Ter uma coleção dessas máscaras era como uma árvore genealógica para eles. Quanto mais máscaras, mais nobre e nobre é o clã. Em seguida, essas máscaras foram substituídas por bustos de ancestrais, que foram homenageados com o mesmo entusiasmo.
Nos tempos antigos, na Palestina, as máscaras também associavam as pessoas a seus ancestrais. Eram feitos de pedra e de cerâmica e de madeira, talvez, como os romanos, de cera. Mas, ao longo de nove milênios, tudo, exceto a pedra, virou pó. No entanto, vários crânios muito interessantes foram encontrados em Jericó, engessados com argila para preservar as características individuais dos mortos. A cavidade interna desses crânios foi preenchida com argila. Conchas de bivalves ou búzios foram inseridas nas órbitas dos crânios, o que dava a impressão de que as pálpebras estavam ligeiramente fechadas: os artistas tentavam dar aos mortos uma aparência viva. Alguns dos crânios estavam densamente cobertos por uma camada de argila, deixando apenas uma fenda para os olhos. Outros tinham uma faixa preta na testa para mostrar uma linha de cabelo. Alguns crânios têm bigodes pintados. Alguns foram especialmente deformados pela remoção da mandíbula inferior. Alguns os compararam a máscaras. Outros estavam cobertos de ornamentos. Na já mencionada caverna Nahal Hemal, Bar-Yosef encontrou toda uma coleção de tais crânios. Eles são chamados de "crânios emplastrados".
Todos eles pertenciam a homens adultos. Na lateral da face foram pintados os crânios, na parte inferior, parietal, foi aplicada uma treliça de um material inicialmente confundido com asfalto. No entanto, ao estudar a substância, descobriram que não era asfalto, mas uma cola milenar, o colágeno artificial. Era feito de peles de animais cozidas, adicionando componentes vegetais. Não apenas a parte inferior dos crânios era coberta com cola antiga, mas também cestos de vime e produtos de madeira.
Não há consenso entre os pesquisadores sobre o motivo pelo qual os crânios foram separados do corpo, recheados com argila, pintados e posteriormente tratados com colágeno. Alguns especialistas acreditam que a cola deveria impedir a entrada de chuva. Como a cola nas tartarugas virou asfalto, as chuvas são raríssimas na região. Provavelmente, isso não foi apenas hoje, mas milhares de anos atrás.
Fale com a eternidade
Os natufianos que moravam em casas enterravam seus mortos bem embaixo do chão da casa, aparentemente com base no princípio de que o ancestral não deveria deixar seus parentes mesmo após a morte. O ancestral sob o chão era algo como um talismã que não permitiria que a casa desabasse. Que manipulações com seus ancestrais “subterrâneos” foram feitas pelos natufianos, não sabemos. Não sabemos ao certo quais rituais eram realizados por pessoas mascaradas. É apenas claro que esses rituais estavam intimamente associados ao culto dos ancestrais. Obviamente, eles não usavam apenas máscaras e, talvez, não apenas cabeças de ancestrais, mas também estatuetas de animais, pessoas que podiam simbolizar forças que poderiam proteger contra desastres ou aumentar a possibilidade de boa sorte. O propósito de uma figura é bem conhecido:uma mulher esquematicamente esculpida em argila (ou esculpida em pedra ou osso) com um grande seio e coxas grossas (a chamada Vênus Paleolítica) simbolizava fertilidade e fertilidade.
Alguns pesquisadores acreditam que as ações rituais com máscaras, estatuetas e caveiras eram dirigidas aos deuses, outros - que os rituais estão associados ao trabalho sazonal e à fertilidade, outros - que os rituais tinham um fundo puramente mágico, eram executados por xamãs com assistentes. Foram eles que colocaram máscaras, realizaram danças rituais, cantaram canções rituais e chamaram seus ancestrais para cuidar de seus descendentes, mandar-lhes uma boa colheita e salvá-los do infortúnio e das doenças.
Revista: Mistérios da História nº 32, Mikhail Romashko
