No início do século 18, o principado de Travancor foi formado no sudoeste do subcontinente indiano. Durante muitos séculos, movimentadas rotas comerciais passaram por seu território. Mercadores europeus de pimenta, cravo e canela surgiram aqui no século XVI, depois que as caravelas do português Vasco da Gama aqui navegaram em 1498.
Comerciantes estrangeiros e indianos que iam a Travancor em busca de especiarias e outros bens geralmente deixavam oferendas generosas ao deus Vishnu a fim de receber uma bênção para o comércio bem-sucedido de poderes superiores e, ao mesmo tempo, conseguir o favor das autoridades locais. Além de doações, o templo armazenava ouro recebido de mercadores europeus como pagamento por especiarias.
Em 1731, um dos governantes mais poderosos de Travankor, Raja Marthanda Varma (ele governou em 1729-1758), na capital Trivandrum (agora chamada de Thiruvananthapuram - a capital do atual estado indiano de Kerala), o majestoso templo de Padmanabhaswamy foi construído.
Na verdade, um dos 108 mosteiros de Vishnu está aqui desde o século 3 AC. e., e no século XVI o complexo do templo foi localizado. No mesmo local, o Raja construiu um gopuram - a torre principal de sete fileiras do templo, com 30,5 m de altura, decorado com muitas estátuas e esculturas, cada uma delas pode ser considerada uma verdadeira obra-prima arquitetônica.
Um longo corredor com uma colunata de 365 belas colunas de granito conduz ao interior do templo. A sua superfície está totalmente recoberta de talha, o que é um exemplo da verdadeira habilidade dos escultores antigos.
O salão principal do edifício do templo é decorado com afrescos que representam várias histórias místicas e destina-se a armazenar o santuário principal: uma estátua única de Padmanabhaswamy - a forma de Vishnu, que está na pose de Anananthasayanam, ou seja, em um sonho místico eterno.
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A personificação escultural do deus supremo reside na cobra gigante de mil cabeças Ananta-Sheshe - o rei de todos os nagas. Do umbigo de Vishnu cresce um lótus com Brahma sentado sobre ele. A mão esquerda da estátua está localizada acima da pedra lingam, que é considerada a forma e imagem mais importante de Shiva. Sentadas ao lado dele estão suas esposas: a deusa da Terra Bhudevi e a deusa da fortuna Sridevi.
A estátua de 5,5 m de altura foi construída com 10.008 Shalagramashil (pedras sagradas) e coberta com ouro e pedras preciosas. Ele pode ser visto dos três portões do templo - através de alguns você pode ver os pés, através de outros - o corpo, e através do terceiro - o peito e o rosto. Por várias centenas de anos, descendentes diretos dos Rajas de Travancore governaram o complexo do templo e foram os depositários da propriedade terrena de Vishnu.
No entanto, alguns anos atrás, descobriu-se que tanto o majestoso templo quanto a magnífica escultura são apenas uma parte visível da riqueza de Padmanabhaswamy. Além disso, uma antiga maldição pairava sobre a província de Kerala.
O fato é que em 2009, o famoso advogado indiano Sundara Rajan escreveu uma petição à Suprema Corte da Índia: ele exigia a abertura dos depósitos do templo Sri Padmanabhaswamy, que foram lacrados há mais de 130 anos. O advogado temia que, sem supervisão e contabilidade adequadas, os tesouros pudessem ser simplesmente saqueados. Rajan, como ex-policial, apontou para a segurança inaceitavelmente precária do templo.
Os policiais locais confirmaram suas palavras: a polícia de Kerala não possui os meios técnicos nem a experiência para proteger tal riqueza. “Precisamos instalar alarmes de laser, sistemas de vigilância por vídeo e outros sistemas de segurança modernos, mas não os temos”, disse o policial.
Em fevereiro de 2011, o tribunal decidiu que Sundar Rajan estava certo e ordenou que o estado estabelecesse o controle adequado sobre o templo para garantir a proteção necessária dos objetos de valor armazenados em seus depósitos. De acordo com a decisão do tribunal, o monumento histórico foi transferido para a jurisdição do governo do estado de Kerala.
Claro, Utradan Tirunaal Marthanda Varma, de oitenta anos, descendente de Raja Travankor e curador do templo, apelou para a Suprema Corte. O aristocrata disse que uma lei especial aprovada depois que a Índia conquistou a independência lhe dá autoridade total para controlar o templo.
Além disso, ele insistia que os rajas de Travancore eram há muito tempo os sacerdotes do deus Vishnu, o que lhes dava o direito de administrar as propriedades do templo. No entanto, a Suprema Corte discordou dos argumentos do demandante e negou provimento ao recurso, alegando que os rajás do século 21 não têm mais um status legal especial e são considerados cidadãos comuns da Índia.
Apesar da ira dos crentes, que acreditavam que roubar os deuses não era permitido a ninguém, inclusive às autoridades, uma comissão especial do governo executou a decisão da Suprema Corte e abriu os esconderijos do templo para fazer um inventário de objetos de valor.
O que foi descoberto dentro das cinco salas subterrâneas secretas chocou o mundo inteiro: baús com cerca de 1 tonelada de moedas de ouro, 1 tonelada de barras de ouro e joias, bolsas de diamantes e outras pedras preciosas.
Em uma das abóbadas, eles encontraram coroas incrustadas com esmeraldas e rubis, colares de ouro, uma corrente de ouro de 5,5 m, uma "tela" de ouro de 36 quilos, moedas raras de diversos países, além de uma incrível estátua do deus Vishnu deitado sobre a cobra Ananta-Sheshe, feita feito de ouro puro e tendo uma altura de 1,2 m.
De acordo com dados preliminares, os tesouros encontrados são estimados em quase um trilhão de rúpias indianas, o que é mais de US $ 20 bilhões em ouro equivalente. Isso é mais do que o orçamento de todo o distrito capital de Delhi!
De acordo com arqueólogos e pesquisadores indianos, eles não faziam ideia de quão impressionante seria o tesouro encontrado. Naturalmente, o governo do estado tomou medidas inéditas para garantir a segurança do tesouro encontrado. A maior parte da polícia estadual foi contratada para protegê-los. Na própria igreja, um alarme contra roubo e câmeras de vigilância foram instalados com urgência.
Depois disso, os hindus foram tomados por uma verdadeira mania: agarrando-se a detectores de metal ou armados com puro entusiasmo, multidões de "peregrinos" correram para os templos - e se esses tesouros existissem em outro lugar? Aqueles que nunca foram distinguidos pela piedade também correram para as "casas dos deuses".
Todos sabem que desde a antiguidade as famílias ricas da Índia doaram joias generosamente aos templos, além disso, havia o costume de esconder o tesouro da cidade nos templos durante as guerras e conflitos civis. Mas os edifícios sagrados na Índia sempre foram invioláveis, e nem todos os hindus correram em busca de tesouros - os crentes ficam horrorizados com as ações dos "blasfemadores" e afirmam que os deuses não perdoarão a invasão de suas casas.
Ao mesmo tempo, a intriga em torno do templo Padmanabhaswamy continua a se desenrolar. Afinal, apenas cinco tesouros foram abertos. Em seguida, iam abrir a última das seis abóbadas subterrâneas, onde, segundo se acredita, está localizada a parte mais valiosa do tesouro.
No entanto, as maldições ameaçadas pelos sacerdotes de Vishnu impedem os altos funcionários de Kerala de tomar medidas decisivas. E o exemplo mais notável do fato de que não é razoável rejeitar as ameaças dos padres foi a morte misteriosa do iniciador do sacrilégio.
Menos de uma semana após a descoberta dos tesouros, Sundar Rajan, de 70 anos, morreu repentinamente, de acordo com a versão oficial, de febre. Um homem fisicamente forte, que nunca antes havia reclamado de sua saúde, morreu repentinamente, e a autópsia não determinou a causa exata de sua morte. É claro que muitos indianos não acreditaram nas notícias da imprensa e consideraram sua morte uma punição para Vishnu por sono perturbado.
O descendente dos governantes de Travancore também não vai se render. Ele anunciou que lutaria pela inviolabilidade do último esconderijo de tesouros do Templo Padmanabhaswamy. Este esconderijo não foi aberto simultaneamente com cinco outras salas, uma vez que foi selado com um "sinal da serpente" especial que guarda o resto de Vishnu. E não se trata nem dos tesouros que aí estão guardados.
Diz a lenda que na sala, selada com o “sinal da serpente”, se guarda uma espécie de reserva inviolável do templo de Vishnu. É proibido tocar no ouro e nas joias ali armazenadas.
Apenas no caso mais extremo, quando o destino do principado e das pessoas que nele vivem está em jogo, os sacerdotes, após uma cerimônia especial, terão permissão para abrir a porta do tesouro, que é guardado por uma enorme cobra de três cabeças com olhos de rubi. Aqueles que tentarem entrar na masmorra sem permissão enfrentarão uma morte terrível.
Dizem que em algum momento do final do século 19, os britânicos, que então se sentiam mestres completos na Índia, apesar de todas as advertências do rajá e dos padres, decidiram entrar no tesouro proibido. Mas eles falharam em fazer isso.
Os temerários que entravam na masmorra com tochas e lâmpadas logo pularam com gritos selvagens. De acordo com eles, cobras gigantes pularam sobre eles da escuridão. Nem punhais afiados nem tiros foram capazes de parar os répteis enfurecidos. Várias pessoas foram mordidas por criaturas venenosas.
Em terrível tormento, os blasfemadores que invadiram os tesouros de Vishnu morreram nos braços de seus camaradas. Ninguém mais ousou repetir a tentativa de entrar no depósito proibido.
Portanto, a querida porta ainda não foi aberta. Um dos ministros do templo deu testemunho sob juramento de que é impossível abrir a "porta com uma cobra" - isso promete a todos inúmeros problemas. O Supremo Tribunal decidiu que o último cofre lacrado não será aberto até que as autoridades locais garantam que o templo está seguro e protegido, e que o tesouro está devidamente valorizado e guardado, documentado, filmado e atribuído profissionalmente. No entanto, como os juízes observaram, isso ainda não foi feito nem mesmo para os bens já encontrados.
Nesse ínterim, os juízes principais estão lidando com feitiços antigos, historiadores e o público estão discutindo quem agora possui o tesouro e o que fazer com ele. Vice-reitor da Universidade. Mahatma Gandhi em Kerala Rajan Gurukkal tem certeza de que, independentemente de este tesouro ser um tesouro principesco ou de templo, este é um tesouro arqueológico único com várias centenas de anos.
"E qualquer sítio arqueológico pertence à nação." De fato, em primeiro lugar, o tesouro do templo é de grande valor como fonte de informação sobre a sociedade da Índia medieval e não apenas, uma vez que tesouros, especialmente os grandes, podem conter moedas e joias acumuladas por períodos bastante longos de tempo. Gurukkal tem certeza de que o estado deve se engajar na preservação dos objetos históricos e culturais encontrados, e apela ao envio do tesouro ao museu nacional.
Mas o ex-chefe do Conselho de Pesquisa Arqueológica Narayanan disse à imprensa que o governo, ao contrário, não deve interferir - o destino do tesouro deve ser decidido pelo conselho do templo. Caso contrário, será uma usurpação da propriedade privada.
Intelectuais indianos, incluindo o ex-juiz da Suprema Corte indiana Krishna Iyer, propõem usar a riqueza para o bem da sociedade: 450 milhões de pessoas vivem abaixo da linha de pobreza no país.
“Quer os tesouros encontrados sejam um castigo ou uma bênção para um dos estados indianos mais pobres, o tempo dirá. Uma coisa pode ser dita com certeza: para as autoridades do estado de Kerala, o dinheiro definitivamente não seria supérfluo”, disse o semanário alemão Der Spiegel.
Ao mesmo tempo, membros das comunidades hindus insistem em preservar os tesouros no mesmo lugar, diz o artigo. E um deles até ameaçou com uma ação de suicídio em massa se os objetos de valor fossem retirados da igreja. Hindus indignados argumentam que apenas os descendentes dos marajás que guardam os tesouros do templo podem decidir o que fazer com eles.
No entanto, o chefe do governo do estado de Oommen Chandi já prometeu que todos os valores permanecerão em posse do templo. Ele acrescentou que, nesta ocasião, as consultas estão em andamento com os descendentes dos governantes de Travancore e do sacerdote principal do templo.
Por outro lado, muitos templos colocam seus tesouros no banco (por exemplo, o templo Tirumala Venkateswara, localizado no leste do país, armazena um terço de suas três toneladas de ouro no banco). Outros estão investindo ativamente em educação e cultura, construindo escolas.
Pessoas especialmente interessadas no destino dos tesouros, que não ficaram surpresos com o que foi encontrado nos depósitos secretos, são a família principesca de Travancore.
“Estamos apenas surpresos por termos ficado tão surpresos”, disse Marthanada Varma em uma entrevista. “Todos sabiam que nossa família era rica e havia dado ouro ao templo por muitos séculos.” Ao mesmo tempo, o príncipe evitou responder à pergunta se sua família estava pronta para transferir parte dos tesouros encontrados para as necessidades públicas: “Todas as respostas devem ser dadas pelo Supremo Tribunal Federal. Estamos aguardando sua decisão."
Nesse ínterim, o tribunal está ganhando tempo, as joias estão em templos antigos. Não sendo levados em consideração por ninguém, eles estão lentamente sendo separados, desaparecem. Freqüentemente, os artefatos são substituídos por remakes e os originais são depositados em algum lugar de coleções particulares.
A única maneira de impedir isso é colocar os monumentos e tesouros do templo sob o controle das autoridades centrais, acreditam muitos na Índia. Na verdade, é disso que falou o advogado e ex-policial Sundara Rajan, que começou a história com a abertura dos esconderijos do templo e morreu de febre ou da ira de Vishnu.
