Muitas daquelas pessoas que estiveram em um estado de morte clínica viram uma luz brilhante e suave e experimentaram felicidade e paz incomparáveis. Com base nesses testemunhos, surgiram muitas publicações nas quais se argumenta que, após a morte de uma pessoa, o paraíso o espera. Porém, muitos são os testemunhos de pessoas que, durante a morte clínica, se encontraram em um mundo em que reinam as trevas, o fogo, o horror, o desespero.
O famoso artista alemão Kurt Jurgans entrou em contato com esse mundo durante uma operação complexa, quando estava em um estado de morte clínica. “O teto da sala de cirurgia ficou vermelho e uma chuva de fogo começou. Eu vi rostos nojentos e carrancudos olhando para mim de todos os lugares. Sem dúvida, eu estava no próprio inferno”, escreveu ele mais tarde.
Portanto, o inferno existe. E este, de acordo com os dogmas religiosos, é um lugar onde uma pessoa em tormento e sofrimento deve expiar seus pecados terrenos.
Sabe-se que vários povos que vivem e vivem na Terra têm ideias praticamente semelhantes sobre o valor da vida humana, bem como sobre a existência póstuma.
E dependendo de como uma pessoa viveu no mundo terreno, a bem-aventurança do céu ou o sofrimento do inferno o aguarda. A própria morte é a transição da alma para lugares claros, celestiais ou escuros do mundo subterrâneo.
Mas antes de estar neste ou naquele lugar do mundo póstumo, a alma de uma pessoa deve passar por um julgamento. E embora tenha características próprias em diferentes religiões, ainda assim surpreende com semelhanças significativas.
Por exemplo, no Egito Antigo, acreditava-se que a alma do falecido é submetida a julgamento no chamado Salão da Verdade, onde o deus dos mortos e o guardião das múmias Anúbis pesa na balança todos os feitos e ações do falecido durante sua vida terrena. E dependendo de quantas ações boas e más uma pessoa cometeu, sua alma recebeu bem-aventurança eterna ou foi devorada por um monstro maligno. Os antigos gregos também acreditavam que após o julgamento, a alma vai parar na Champs Elysees - parte do submundo, onde as almas dos abençoados vivem, ou nas terríveis possessões subterrâneas do deus Hades. Então, o que é o inferno?
Em primeiro lugar, a esse respeito, deve-se dizer imediatamente que praticamente todos os povos representam a imagem do inferno quase da mesma maneira. Por exemplo, entre os hindus, esses são fossos gigantescos em que os pecadores estão localizados. De seus corpos com ganchos em brasa, os demônios arrancam pedaços de carne, fervem em resina fervente e depois os arremessam nas copas afiadas das árvores.
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Na mitologia chinesa, o inferno é chamado de Diyu, que significa "tribunal subterrâneo". Um de seus elementos mais importantes é o "espelho do mal", no qual os pecadores vêem o reflexo de suas obras terrenas.
Mas no Antigo Testamento, o inferno é um abismo flamejante no qual rios de fogo fluem: neles as almas dos pecadores devem ser purificadas. O horror e o desespero que reinam ali, a mente humana nem pode imaginar.
Para os ortodoxos, o inferno não é um lugar menos terrível. “Este não é um mundo humano, este é um mundo desumano, então qualquer tentativa humana de reconstruí-lo será extremamente pobre”, diz o diácono Andrei Kuraev, professor da Academia Teológica de Moscou, sobre o inferno.
E aqui está a descrição do inferno em uma coleção de poemas e estudos do filólogo e folclorista russo eslavo P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
“Um lugar foi preparado para pecadores, e há homens pervertidos e variegados, e as prostitutas entrarão no fogo eterno, e os ladrões terão grande medo, e os assassinos entrarão em um fedor forte e os bêbados no piche quente, e todos serão dados de acordo com suas ações”.
Mas talvez as provações mais difíceis para os descrentes sejam no inferno que os católicos descrevem. Mentirosos e más línguas são enforcados por suas línguas, e mulheres que fazem um aborto amamentam cobras venenosas que atormentam seus corpos. Libertinos e adúlteros queimam no fogo dia e noite, e os alcoólatras são mergulhados nas águas geladas de um lago subterrâneo e depois jogados no alcatrão fervente.
A descrição bíblica do inferno ecoa sua imagem na arte. Podem ser lagos de enxofre em chamas cheios de pecadores ou um abismo sem fundo no qual uma chama subterrânea está fervendo. Em geral, o fogo é o componente principal e integral do inferno. Por esse motivo, às vezes é até chamado de inferno de fogo.
Aqui, por exemplo, como o poeta inglês John Milton descreveu o inferno no século 17 no poema “Paraíso Perdido”: “O calabouço é terrível, de todos os lados o fogo queima como em uma fornalha, mas desse fogo não há luz, apenas escuridão e escuridão, nas quais apenas desânimo e maldade, e tristeza e dor."
No entanto, acredita-se que a descrição mais brilhante do inferno no início do século XIV foi dada pelo grande italiano Dante Alighieri em sua "Divina Comédia". Os contemporâneos consideraram este trabalho uma revelação do alto.
Na visão de Dante, o Inferno é um funil gigante que se estende até o centro da Terra, que é dividido em nove círculos, também estreitando gradualmente para baixo. E como o Inferno de Dante é um lugar onde o mal universal está concentrado, a escuridão eterna e o frio reinam ali.
“Daí vinha um fedor forte, restos de todos os dialetos, um grande murmúrio. Palavras em que a dor e a raiva e o medo, salpicos nas mãos e reclamações e gritos se fundiram em um zumbido sem tempo durante séculos."
Dante deu o primeiro círculo do Inferno às pessoas que na vida terrena não fizeram o bem nem o mal, ou seja, não estavam com o diabo nem com Deus. "Através da escuridão, nenhum choro podia ser ouvido, mas apenas um suspiro voou de todos os lados."
No segundo círculo, pessoas vis e voluptuosas sofreram. Este povo pecador "correu nu, picado por mutucas, vespas enxameando aqui".
No terceiro círculo estavam os glutões, no quarto - os avarentos e esbanjadores, no quinto - os maus e traiçoeiros. "Eles se batiam com as mãos, a cabeça e o peito, e com as pernas, arrancando pedaços de carne com os dentes." No sexto círculo, os hereges foram submetidos a tormentos infernais. No sétimo - assassinos, estupradores e sodomitas. No oitavo, desfalecem aqueles que respondem ao bem com o mal, que enganam a confiança, assim como ladrões e hipócritas. Bem no fundo do abismo infernal está o covil de Lúcifer - um lago gelado no qual sofrem aqueles que cometeram os pecados mais terríveis em suas vidas terrenas. "O sangue escorria de seus rostos entre as lágrimas em riachos, e um bando abominável de vermes o engoliu bem ali sob seus pés."
Muitos, é claro, considerarão que o poema de Dante nada mais é do que ficção. Mas não se deve apressar essas conclusões categóricas.
E, em primeiro lugar, porque nas últimas décadas os cientistas vêm tentando entender a estrutura do universo, que está fora do mundo físico conhecido.
Em particular, pesquisas em física quântica, física de partículas elementares e astrofísica comprovam que, além do nosso mundo, existe uma outra realidade, muito mais perfeita do que a que conhecemos. Este é o mundo das energias sutis.
Portanto, a suposição parece bastante científica de que nossa realidade física e o que existe fora dela não são dois mundos separados, mas uma única realidade que se penetra uma na outra.
Em conexão com esta versão, devemos estar constantemente em contato com o chamado outro mundo, embora não o vejamos. Mas não o vemos porque o nível de vibração das partículas que constituem o outro mundo excede o dos elementos do mundo terreno. Portanto, outros mundos permanecem além de nossa visão, como os raios de uma roda girando.
Mais recentemente, os astrofísicos descobriram matéria escura invisível que está presente em todas as galáxias. 95% desta matéria são partículas desconhecidas da ciência, que também estão em nosso Universo, os 5% restantes são conhecidos por nós prótons, elétrons e nêutrons. E essa proporção corresponde exatamente às idéias dos cientistas antigos, que declararam que nosso mundo material é apenas uma pequena parte da área invisível do universo.
Além disso, os cientistas sugeriram que a matéria escura, por sua vez, consiste em duas formas: fria e quente. As partículas que compõem a matéria fria são pesadas e lentas, enquanto as partículas de matéria quente são rápidas e leves.
Quem sabe, talvez este seja o inferno quente e frio sobre o qual todos os livros sagrados falam.
Nesse contexto, as palavras da acadêmica Natalya Bekhtereva, que disse que “a ciência entrou na fase em que confirma, direta ou indiretamente, uma série de disposições da religião”, seriam muito apropriadas.
