Um dos povos mais antigos do Ártico russo - os Nganasans - é agora um dos menores. De acordo com o último censo, existem apenas 800 deles. Agora, suas principais ocupações são caça e pesca. Mas, por muitos anos, eles preservaram cuidadosamente as tradições dos antigos xamãs, pelos quais seus ancestrais foram famosos.
Um dos últimos xamãs da Península de Taimyr doou sua fantasia e itens mágicos para o museu há mais de 25 anos. Desde então, não há mais xamãs nessas terras.
Xamãs do Avam Tundra
Os ancestrais dos Nganasans, caçadores da Idade da Pedra, uma vez chegaram a Taimyr atrás de rebanhos de cervos selvagens. Eles se estabeleceram na tundra de Avam, no sopé das montanhas do norte de Byrranga, atrás da qual, como dizem as lendas locais, começa a terra dos mortos. Agora, representantes deste povo antigo vivem nas aldeias Taimyr de Volochanka e Ust-Avam.
Entre eles está Lydia Aksenova, uma descendente dos Ravens (Ngamtusou na língua local), um dos cinco clãs Nganasan que vivem nas profundezas da tundra Taimyr. Ela é neta do xamã Dyuminme, seu bisavô Dyukhade Kosterkin foi considerado um dos mais fortes feiticeiros de espíritos em Taimyr. Agora Lydia Aksenova trabalha como curadora do Taimyr Museum of Local Lore.
Segundo os atuais guardiões das tradições, os xamãs desempenhavam um papel importante na sociedade dos povos indígenas de Taimyr. Eles eram conjuradores de espíritos, adivinhos, curandeiros, contadores de histórias. De acordo com Stanislav Stryuchkov, chefe do Clube de Exploradores Taimyr, o destino de toda a tribo dependia deles. As pessoas nesses lugares aderiram obstinadamente às tradições, o que em certa época dificultou a consolidação do poder soviético no norte; em 1932, as tribos da tundra de Avam, lideradas pelo xamã Roman Barkhatov, até mesmo levantaram um levante anti-soviético.
Mas os cientistas conseguiram estabelecer um diálogo com eles. Aksenova lembra que “reconheci os russos pela primeira vez como cinegrafistas, fotógrafos e cineastas”. Com a ajuda da família Kosterkin, os pesquisadores conseguiram coletar uma grande quantidade de informações sobre as tradições dos Nganasans, centenas de lendas épicas do norte, que ainda são estudadas por folcloristas, etnógrafos, lingüistas e musicólogos.
Vídeo promocional:
O presente está além de nossos poderes
Por mais de um quarto de século, os xamãs não existiam em Taimyr. Em 1982, o tio-avô de Lydia, Tubyak Kosterkin, doou suas vestimentas rituais e itens mágicos para o Museu Taimyr de Lore Local, porque ele não tinha ninguém a quem dar seu presente. Segundo as crenças dos povos indígenas de Taimyr, antes de aceitar um presente, a pessoa deve passar por uma condição muito difícil, a chamada "doença xamânica". Ao mesmo tempo, de acordo com as crenças locais, a personalidade de uma pessoa está dividida entre dois mundos e nem todos são capazes de suportar isso.
Como disse o bisavô de Lydia, Dyukhade Kosterkin, ele se tornou um xamã antes mesmo de nascer.
“Minha mãe, estando grávida, via-se em sonho como a esposa do espírito da Varíola. Ela disse a seu povo, que profetizou que seu filho ainda não nascido se tornaria um xamã com o espírito da varíola. Quando eu cresci um pouco, fiquei doente por três anos, durante minha doença eles me levaram para diferentes lugares escuros, onde os jogaram na água e depois no fogo”, disse ele. No final do terceiro ano, quando ele ficou imóvel por três dias e aqueles ao seu redor já haviam decidido que ele estava morto, Duhade acordou, e depois disso teve sua iniciação.
“Em nossa família, o dom era passado pela linha masculina e, para aceitá-lo, era necessário suportar uma doença xamânica. Ninguém levou o presente”, diz o curador do museu. Embora continuem a ser usados artigos xamânicos, por exemplo, peixes de metal, que devem ser colocados debaixo do beliche do homem, e vão dar sorte na pesca, diz Lydia Aksenova.
Como curadora do museu, ela cuida para que os objetos xamânicos expostos sejam devidamente cuidados. Tubyaku aceitou essa promessa do museu. No início, foram “alimentados” com sangue e gordura de rena, depois começaram a borrifar vodca. E várias vezes por ano a equipe do museu prometia bater no pandeiro. O filho do xamã, Leonid Kosterkin, tinha o direito de vir e levar relíquias da família a qualquer momento. Ele veio e falou com o terno de seu pai.
Agora Lydia fala com o ancestral todas as manhãs. “Nós, os Nganasans, não podemos pronunciar o nome de uma pessoa mais velha. Sempre venho de manhã, converso mentalmente, peço desculpas a Tubyak por pronunciar seu nome em conversas com as pessoas”, disse ela à TASS.
Manuscrito dos Ravens
Agora Lydia Aksenova e a intérprete de canções folclóricas Nganasan Svetlana Kudryakova, cujos ancestrais também pertenciam a uma família xamânica, estão coletando materiais para um livro sobre os xamãs Taimyr da família Raven. O livro descreve a imagem dos xamãs Taimyr, suas tradições, modo de vida e lista as dinastias xamânicas.
“Segundo os etnógrafos, as primeiras evidências de um clã xamânico datam do século XVII. Existe uma árvore genealógica. Agora estou coletando as memórias das pessoas sobre meu bisavô. Eu mesmo me lembro do meu avô e do irmão dele, os ouvi e os vi”, diz Aksenova.
Segundo ela, o livro deve se tornar um monumento à história do antigo clã xamânico. Os autores têm trabalhado nisso há vários anos e agora o manuscrito está perto da conclusão. De acordo com o diretor da Casa de Arte Popular de Taimyr, Lyubov Popova, eles planejam publicar o livro mais tarde.
