Este ano marca o 500º aniversário do início da Reforma. Em 1517, 95 teses do teólogo alemão Martinho Lutero encerraram a Idade Média e levaram à formação de uma nova denominação. Ele mesmo considerou a Reforma destrutiva e sua doutrina não foi compreendida.
Promessa
Martinho Lutero vinha de camponeses pobres, dos quais ele mesmo sempre dizia com orgulho: "Sou filho de camponês, meu pai, avô e bisavô eram camponeses puros". Apesar de suas origens, um bom relacionamento com a família Cotto burgher permitiu que Lutero recebesse uma educação em filosofia na Universidade de Erfurt. Lutero foi um aluno brilhante, seus pais previram uma carreira como advogado, mas dois eventos mudaram dramaticamente não apenas a vida de Lutero, mas, como se viu, o curso da história mundial.
Durante seus dias de estudante, Lutero teve que enterrar seu melhor amigo - um jovem foi atingido por um raio. A morte de um amigo influenciou muito Lutero. Ele involuntariamente começou a se perguntar o que seria dele se Deus o chamasse tão repentinamente.
Pouco depois, ao retornar a Erfurt após as férias de verão, Lutero também experimentou uma tempestade inesperada. Um trovão ensurdecedor soou perto dele e um raio caiu a alguns metros de distância. Horrorizado, exclamou: “Santa Ana, ajuda-me! Serei um monge! A frase explodiu involuntariamente, mas Lutero não recuou de sua palavra. Depois de duas semanas, ele cumpriu sua promessa.
Nos arcos do inferno
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Um dos momentos decisivos na vida de Lutero, que primeiro gerou dúvidas sobre a retidão da Igreja Católica, foi sua viagem a Roma. A viagem causou uma impressão extremamente negativa no jovem monge. Lutero era alemão da cabeça aos pés, praticidade, severidade e simplicidade eram as características nacionais de sua natureza. Além disso, ele pertencia à ordem agostiniana, cujos membros pregavam um estilo de vida ascético. E então o monge alemão se encontra na Itália, na própria Cidade Eterna de Roma, onde a vida luxuosa é parte integrante da vida da igreja. Lutero mais tarde lembrou com horror a maldade dos romanos, a ganância do clero, seu envolvimento na política secular, passando o velho provérbio: "Se existe um inferno no subsolo, Roma está construída sobre seus cofres." Em Roma, Lutero ouviu os discursos arrogantes dos monges que afirmavamque o dedo mínimo papal é mais forte do que todos os governantes alemães; ouviu apelidos ofensivos dados aos seus compatriotas. Para um adorador papal como Lutero, essa impressão foi devastadora. Posteriormente, ele disse que não teria levado 100 mil Tylers para esta viagem a Roma, o que lhe abriu os olhos.
Os bens milagrosos de Tetzel
O principal obstáculo e a gota d'água para Lutero foi a questão da indulgência. Como você sabe, "vender" o perdão dos pecados era uma prática bastante comum na Idade Média. Claro, isso não era oficialmente considerado comércio. De acordo com o catecismo, a Igreja Católica possui uma quantidade infinita de graça divina e pode conceder a absolvição da punição temporária pelos pecados, ou seja, a penitência. Mas para isso a pessoa deve dar o que há de mais precioso, o dinheiro foi prontamente reconhecido como equivalente ao “mais caro”. Embora os próprios "vendedores de passagens para o paraíso" muitas vezes pervertessem o cânone aceito, apresentando a carta como uma garantia de cem por cento de absolvição. Foi exatamente isso que fez o dominicano Tetzel, homem de reputação duvidosa, mas talento oratório. Em termos ardentes, ele elogiou o povo com o poder miraculoso de seu produto. Ele tinha um preço especial para cada crime: 7 ducados por assassinato simples, 10 por assassinato de pais, 9 por sacrilégio e assim por diante. Eles acreditaram nele, as pessoas correram para ele por cartas, alguém doou os últimos centavos, apenas para salvar a alma do tormento do purgatório. Em 1517, ele apareceu nos arredores de Wittenberg, onde Lutero ensinava teologia. Indignado por seu rebanho preferir a absolvição do que o arrependimento, Lutero tentou dissuadir o povo. Quando isso não ajudou, ele se voltou para os escalões mais altos - o arcebispo Albrecht, que recebia seus lucros com a venda de indulgências. Ele aconselhou sucintamente o teólogo obsessivo a não fazer inimigos para si mesmo.alguém se desfez com os últimos centavos, apenas para salvar a alma do tormento do purgatório. Em 1517, ele apareceu nos arredores de Wittenberg, onde Lutero ensinava teologia. Indignado por seu rebanho preferir a absolvição do que o arrependimento, Lutero tentou dissuadir o povo. Quando isso não ajudou, ele se voltou para os escalões superiores - o arcebispo Albrecht, que recebia seus lucros da venda de indulgências. Ele aconselhou sucintamente o teólogo obsessivo a não fazer inimigos para si mesmo.alguém se desfez com os últimos centavos, apenas para salvar a alma do tormento do purgatório. Em 1517, ele apareceu nos arredores de Wittenberg, onde Lutero ensinava teologia. Indignado por seu rebanho preferir a absolvição do que o arrependimento, Lutero tentou dissuadir o povo. Quando isso não ajudou, ele se voltou para os escalões superiores - o arcebispo Albrecht, que recebia seus lucros da venda de indulgências. Ele aconselhou sucintamente o teólogo obsessivo a não fazer inimigos para si mesmo.que recebia seus lucros com a venda de indulgências. Ele aconselhou sucintamente o teólogo obsessivo a não fazer inimigos para si mesmo.que recebia seus lucros com a venda de indulgências. Ele aconselhou sucintamente o teólogo obsessivo a não fazer inimigos para si mesmo.
Dia das Bruxas
Nem exortações ao povo, nem apelos aos seus "superiores imediatos" ajudaram Lutero a resolver o problema. Insatisfeito com o resultado, ele decidiu buscar aliados na universidade. Em um ambiente educado, Lutero conheceu aqueles que estavam dispostos a compartilhar sua opinião. Ele foi apoiado ativamente pelo vigário da Ordem Agostiniana, Johann von Staupitz. Lutero hesitou por um longo tempo, mas a gota d'água para ele foi a declaração do povo do rebanho de que não mudariam de vida.
Em 1o de novembro de 1517, no Dia de Todos os Santos, uma multidão de pessoas começou a se reunir perto da igreja do palácio de Wittenberg, porque grandes absolvições foram prometidas no festival da igreja. Mas desta vez tudo correu "não de acordo com o roteiro". Um documento foi pregado na própria porta da igreja com uma faca, que mais tarde entrou para a história como "95 teses".
Poderes ocultos
Muitos historiadores argumentam que Lutero não viu nada de ilegal em seu ato e lamentou sua ruptura com o Papa. Mas o próprio fato de ele ter pregado o documento na porta da igreja principal da cidade com uma faca não significava mais reconciliação com Roma! Como o teólogo decidiu dar tal passo, afinal, depois dele Lutero poderia esperar, na melhor das hipóteses, uma perda de grau e posição, na pior das hipóteses - anátema, perseguição e um incêndio. Só pode haver duas explicações para isso: ou o homem estava furioso e não entendia o que fazia, ou havia alguma figura influente por trás dele, com cujo apoio contava. E havia tal força.
No século 16, os governantes dos principados e chefes de cidades alemães sofreram com a influência do Vaticano, que os usava como fonte de financiamento e interveio na política interna de todas as maneiras possíveis. A Igreja tinha o direito de fazê-lo, de acordo com a doutrina do "Dom de Constantino". Supostamente, o imperador Constantino transferiu o poder supremo sobre todos os territórios do Império Romano para o Papa. Em 1517, as relações entre Roma e os governantes alemães eram tão tensas que apenas um pretexto foi necessário para iniciar uma guerra.
Desapontamento
“Eu estava sozinho e somente por descuido me envolvi neste assunto”, Lutero escreveu mais tarde sobre a Reforma. Menos de dois anos depois, o cenário mudou completamente. Agora ele não estava sozinho no campo, muitos cientistas e teólogos o apoiaram, as forças políticas manejaram Lutero. Acredita-se que o próprio Martin ficou desapontado com o movimento, ele acreditava que seu ensino foi mal interpretado: “O próprio reformador teve que admitir que foi principalmente sua doutrina da justificação somente pela fé, que foi mal compreendida, a culpada de tudo isso. Deveria ter servido para corrigir as pessoas, mas ao contrário, as pessoas estão agora mais mesquinhas, implacáveis e depravadas do que antes sob o papado. " Mas Lutero nunca renunciou às suas teses, que eram contra a Igreja Romana. Ele negou a capacidade do Papa de perdoar pecados, seu direito à atividade política, rejeitou a indulgência. Geralmente,desferiu um golpe significativo no Vaticano. Ele continuou sua crítica ao catolicismo em seus escritos posteriores, e em um deles ele até mesmo abençoou os príncipes alemães para reformar a Igreja em um panfleto "Rumo à nobreza cristã da nação alemã."
Lutero também lamentou sua famosa tradução da Bíblia para o alemão: “As pessoas comuns não conhecem o Pai Nosso, nem o Símbolo da Fé, nem os Dez Mandamentos, vivem como bestas sem sentido e, no entanto, o Evangelho não teve tempo de aparecer, já aprenderam com maestria a usar o Cristão liberdade.
Ganho pessoal
Mas Lutero também obteve algum benefício com sua compreensão da "liberdade cristã". Como você sabe, em seus ensinamentos ele criticou o celibato e foi o primeiro a dar o exemplo ao se casar com a freira Katharina von Bora, que havia fugido do mosteiro.
Até o próprio Lutero ficou assustado com as consequências de sua ação. Condenando a depravação do Vaticano, ele foi o primeiro monge na história da igreja a violar as antigas tradições do celibato. Falando contra a secularização da igreja, ele próprio deu um passo em direção à vida mundana. Ele mesmo admitia: “Não sou alheio aos desejos do homem, não sou uma pedra. Mas eu percebo que qualquer dia eu posso ser queimado na fogueira como um herege."
