Na tradição muçulmana e cristã, a prometida segunda vinda de Isa bin Miriam (Jesus Cristo) está diretamente relacionada à cidade de Damasco e isso fez com que muitos cristãos e muçulmanos relessem suas Escrituras no contexto dos trágicos eventos atuais na Síria.
Os cristãos referem-se ao livro do profeta Isaías no Antigo Testamento (Is 17: 1), que diz: “Eis que Damasco está excluída do número de cidades e será um monte de ruínas” (tradução sinodal).
Todo o conteúdo adicional do capítulo 17 de Isaías é entendido como uma descrição da "última guerra" - o Armagedom. As opiniões dos cristãos estão divididas aqui: alguns consideram esta profecia sobre a invasão dos assírios em 732 aC, como resultado da destruição de Damasco, outros - uma visão dos últimos dias da humanidade.
Os muçulmanos, no entanto, contam com o seguinte versículo da sura "al-Nisa" (Alcorão 4: 159 "):" Entre o povo da Escritura não haverá ninguém que não acredite nele até sua morte, e no Dia da Ressurreição ele será uma testemunha contra eles "(Tafsir Yusuf Ali aponta que entre os comentaristas não há consenso sobre a quem a frase "antes de sua morte" se refere. A maioria dos comentaristas que aderem ao ponto de vista tradicional de que Isa não morreu na cruz, mas foi levado por Allah ao céu e, portanto, vive em encarnação, refere-se a ele, porque de acordo com a tradição extracraniana, Isa virá no final dos tempos e lutará contra o Dajjal, preparando o caminho para o Imam Mahdi. Então a morte geral se seguirá, e depois dela - a Ressurreição e o Julgamento. Uma minoria de comentaristas acredita que a frase se refere ao "Povo das Escrituras.").
Mais clara e inequivocamente, a conexão entre a personalidade de Isa é indicada pelo hadith (Sahih-Muslim, livro 41, hadith 7015), que diz: "Allah enviará o Messias, o filho de Miriam, e ele descerá ao minarete branco no lado oriental de Damasco, vestido com uma túnica cor de açafrão e colocando as mãos nas asas de dois anjos."
O Imam Abdullah Antepli, um "capelão" muçulmano da Universidade Duke, nos Estados Unidos, explicou ao Huffington Post: “Existem dois pontos de vista no Islã sobre esse tipo de profecia. Alguns muçulmanos são de opinião que tais profecias devem ser entendidas literalmente da forma como são declaradas no Alcorão e nos hadiths.
No entanto, a maioria dos seguidores de nossa religião os interpreta alegoricamente, não literalmente. Portanto, para mim, como para um imã muçulmano, tal profecia significa a unidade de cristãos e muçulmanos no fim dos tempos e suas ações conjuntas para construir um reino de paz e justiça na terra. E isso não requer a presença imediata de Cristo."
E aqui está o ponto de vista cristão, expresso pelo Professor David Lawse do Luther Seminary, autor do livro "Dando Sentido às Escrituras": “A maioria das pessoas lê as profecias e as vê como sinais que apontam para o futuro, e não como metáforas destinadas a dar vitalidade e conforto à vida em presente. Se você olhar atentamente para o texto da Bíblia, verá nele descrições alegóricas de eventos que já estão ocorrendo."
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Yasmin Hafiz, Huffington post
