Não é tão fácil determinar o tipo psicológico de pessoas que acreditam no sobrenatural - muitas pessoas diferentes acreditam no paranormal. No entanto, existem características que podem ser encontradas em cada um deles.
Estudos psicológicos de pessoas que acreditam no paranormal mostraram que idade, nível educacional e pontos de vista políticos são absolutamente irrelevantes. No entanto, o psicólogo Erlendur Haraldsson descobriu que os crentes são mais propensos a apoiar a iniciativa privada, enquanto os “não crentes” preferem empresas governamentais ou cooperativas.
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Pessoas que buscam o sentido da vida e também veem uma conexão predeterminada de eventos, não os considerando aleatórios, são mais propensas a acreditar no inusitado. A busca pela espiritualidade também pode levar à crença no paranormal. Também se sabe que as mulheres têm mais probabilidade de acreditar em fenômenos sobrenaturais do que os homens.
Haraldsson conduziu vários estudos nesta área nos anos 1980 e no início dos anos 2000. Mais tarde, suas descobertas foram confirmadas por outros psicólogos que conduziram experimentos semelhantes.
Um estudo de 1980 de Haraldsson para testar a ligação entre traços de personalidade e crença no paranormal mostrou que os dois não tinham relação.
Ele usou os termos "ovelhas" e "cabras", que ele disse serem muito comuns na parapsicologia para descrever crentes e não crentes. “A variabilidade na proporção do número de ovelhas e cabras é explicada por 7% das diferenças na definição dos critérios de personalidade.
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Esta foi uma das razões pelas quais os resultados preliminares do estudo do número de "ovelhas" e "cabras" não tiveram sucesso. A personalidade não é um indicador preciso se uma pessoa é uma “ovelha” ou uma “cabra”, explicou Haraldsson.
"Carneiro" é um termo usado na parapsicologia para descrever pessoas que acreditam no sobrenatural.
"Cabra" é um termo usado pelos parapsicólogos para descrever aquelas pessoas que não acreditam no paranormal.
Em 1981, ele deu uma atenção especial às opiniões políticas e religiosas do povo. Cerca de 25% de 900 pessoas com idades entre 30 e 70 anos, selecionadas aleatoriamente no registro nacional islandês, relataram ter vivido uma experiência religiosa ou espiritual.
Esse número era o mesmo dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha, observou Harldsson. Essas pessoas mostraram a maior propensão a acreditar em fenômenos sobrenaturais.
Ele encontrou alguma conexão positiva com a leitura da Bíblia, mas mais com o estudo das religiões orientais. “Isso pode significar que a crença no paranormal está mais relacionada aos interesses religiosos livres ou gerais do que aos ensinamentos ortodoxos ou cristãos sectários”, escreve Harldsson.
Para muitos, a principal característica era a crença na vida após a morte. Ele também encontrou uma relação positiva com a frequência das memórias dos sonhos e sua interpretação.
Harldsson conduziu este estudo várias vezes entre alunos da Universidade da Islândia com pequenos ajustes, mas todas as vezes os resultados foram semelhantes.
Com relação à tendência dos crentes para interpretar sonhos, Harldsson sugeriu que a busca pelo significado da vida está mais amplamente relacionada à crença das pessoas no sobrenatural:
“É interessante que alguns sociólogos do campo da religião … a definam como uma busca pessoal pelo sentido da vida e como uma tentativa de criar realidade no universo ou construir um sistema de significados”, escreveu ele. - Rotular experiências com o rótulo "psíquico" muitas vezes depende da avaliação do indivíduo de eventos que são predeterminados, não apenas aleatórios.
Com base no exposto, surge a questão: as mudanças na tendência das pessoas de considerar as relações causais como acidentais ou a vida como um todo são uma fonte comum de relações pequenas, mas significativas, entre religião (no sentido mais amplo) e crença no paranormal?"
Em 2011, o Dr. Bruce Grayson, da Universidade da Virgínia, afirmou que as pessoas que acreditam em fenômenos sobrenaturais têm uma grande tendência de buscar um sentido para a vida.
Em Significant Coincidences and Near-Death Experiences, publicado em Psychiatric Annals, Grayson escreve: “Perceber coincidências e encontrar seu significado está associado a crenças e experiências do paranormal, crenças em formas intuitivas de pensamento, interesse espiritual e estilos de processamento experiencial em vez de racionais. em formação.
No entanto, ele observou que ainda não está claro - os crentes estão procurando o sentido da vida, ou a busca por esse mesmo sentido está inspirando sua fé?
Em 2003, Harldsson conduziu um experimento envolvendo crianças do Líbano que falavam constantemente de memórias de vidas passadas. Ele os comparou a um grupo de crianças que nunca se lembrou ou mencionou suas vidas anteriores.
No decorrer da pesquisa, o médico descobriu que crianças com memórias de vidas passadas "são mais propensas a sonhar acordado excessivamente e à dissociação (isto é, divisão de consciência), muitas vezes carecem da atenção dos adultos". Mas o isolamento social e a sugestionabilidade não são peculiares a eles.
Enquanto isso, o nível de dissociação nessas crianças é significativamente menor do que nos casos com pacientes reais que sofrem de síndrome de personalidade múltipla e, clinicamente, esse nível não pode ser considerado alarmante.
Crianças falando sobre suas vidas passadas acabaram sendo mais sonhadoras do que seus colegas. No entanto, nada indicava sua grande tendência para inventar detalhes de eventos e fenômenos imaginários. O pesquisador também não encontrou evidências de que essas crianças sejam mais fáceis de sugerir.
Enquanto isso, em um dos estudos de Harldsson no Sri Lanka, descobriu-se que as crianças que se lembram de vidas passadas têm uma pontuação mais alta nos testes de inteligência, seu vocabulário é visivelmente maior e geralmente se saem melhor do que seus colegas. …
