Nínive - a capital da Assíria nos séculos 8 a 7 aC. e. - estava localizado no território do atual Iraque, na margem esquerda do rio Tigre.
Segundo a lenda, o nome Nínive vem do nome do primeiro rei da Assíria, Nina, a quem os antigos gregos consideravam filho do titã Cronos, irmão de Zeus. Nina foi creditada com a invenção da arte da guerra. Seu poder se estendeu por toda a Ásia. A esposa de Nina era a famosa Rainha Semiramis.
A primeira menção dela está nas inscrições da Judéia; a inscrição mais antiga encontrada aqui é a do Rei Dunga, escrita em semítico. Como um importante ponto comercial na interseção de rotas do sul ao norte e do Mediterrâneo ao Golfo Pérsico, Nínive logo foi capaz de alcançar o ápice da prosperidade, e como um ponto estratégico, protegido do oeste pelo Tigre, do leste pelo Zabom e montanhas e distante da hostil Babilônia mesmo na antiguidade, muitas vezes serviu como residência dos reis assírios.
Durante o seu apogeu, Nínive se estendia ao longo do rio por 4 km, e a rua principal tinha 26 m de largura. A capital da Assíria se distinguia por um traçado claro e rígido, que era estritamente proibido de violar.
A capital da Assíria - a cidade de Nínive - era habitada por 170 mil pessoas! Sua circunferência atingiu 150 km. Dentro dos limites do assentamento estavam localizados não apenas palácios e templos reais, mas também pastagens e jardins. A rua Tsarskaya, cheia de asfalto, era decorada com estátuas habilidosas.
Referências a Nínive na Bíblia
Por muito tempo, os estudiosos não tiveram outras fontes de menção a Nínive, exceto a Bíblia, portanto, a própria existência desta cidade foi questionada. Segundo a lenda, Deus disse ao profeta Jonas para ir a Nínive e anunciar aos seus habitantes que em 40 dias a cidade seria destruída, e eles próprios seriam destruídos por seus pecados. Mas Jonas não queria ir para a cidade, acreditando que os habitantes não acreditariam nele.
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Impelido por Deus, ele, no entanto, chegou sob os muros da cidade, mas decidiu se esconder de Deus e da comissão que lhe foi confiada pelo Criador. Jonas embarcou em um navio para partir da cidade condenada. Mas surgiu uma tempestade no mar e os marinheiros decidiram que era Deus quem estava com raiva de alguém que havia embarcado no navio. Jonas compreendeu que foi ele quem incorreu na ira do Senhor e pediu para o lançar ao mar, onde foi engolido pela baleia. O profeta passou três dias no estômago de uma baleia, após os quais orou ao Criador, pedindo-lhe que a libertasse do cativeiro e prometendo fazer tudo o que Deus ordenasse.
Deus ouviu Jonas, e quando a baleia mais uma vez abriu a boca, as ondas que se aproximavam pegaram o profeta e o jogaram na praia. Vendo a cidade à distância, Jonas perguntou como se chamava e ouviu em resposta que era Nínive. Jonas ficou com medo, pois percebeu que não poderia fugir do que Deus havia planejado. E Jonas foi a Nínive, e clamou aos habitantes, dizendo que com seus pecados eles iraram ao Senhor, pelos quais a cidade seria destruída. Com medo, as pessoas o ouviram, como está escrito no livro do profeta Jonas: "E os ninivitas acreditaram no Criador: e declararam jejum e vestiram saco, do maior ao menor." Vendo seu arrependimento, o Senhor perdoou os habitantes de Nínive e não destruiu a cidade.
Pesquisa arqueológica nas ruínas de Nínive
Somente no século 19, os resultados das escavações arqueológicas confirmaram totalmente a autenticidade da história bíblica. Este evento remonta a cerca de 785 AC. e. Vários anos depois da pregação de Jonas na Assíria, foi feita uma tentativa de reforma religiosa, que supostamente levaria ao estabelecimento de um culto monoteísta. Poucas informações sobreviveram sobre essa reforma, sabe-se apenas que ela nunca foi concluída. Mas o próprio fato de uma tentativa de passar do politeísmo à fé em um Deus indica a influência dos monoteístas, que eram os judeus naquela época.
Nínive (reconstrução do palácio)
A pesquisa arqueológica ativa das ruínas de Nínive foi realizada na década de 40 do século 19 - 30 do século 20.
Uma expedição liderada pelo explorador francês P. E. Bot em 1840 trabalhou em Khorsabad, uma antiga cidade assíria localizada 50 km ao norte de Mosul (Iraque), e descobriu as ruínas de antigas muralhas. Os cientistas estabeleceram que estes são os restos do palácio de um dos reis assírios, Sargão II (reinou de 722 a 705 aC). Uma enorme estrutura, composta por um complexo de edifícios, foi erguida em 709 AC. e. depois da vitória que Sargon conquistou sobre a Babilônia. Nas ruínas do palácio real, muitas estátuas de deuses e reis antigos foram encontradas, bem como uma imagem escultural do próprio rei Sargão.
Graças às escavações em Khorsabad, foram obtidas evidências reais da existência de uma grande potência e do rei Sargão, que antes só podiam ser aprendidas na Bíblia. Assim está escrito no livro do profeta Isaías: "No ano em que Tartan chegou a Azot, ele foi enviado de Sargão, rei da Assíria, e lutou contra Azot e o levou." Graças aos dados obtidos, os pesquisadores descobriram que foi Sargão quem destruiu o reino do Norte de Israel e prendeu 10 tribos de Israel.
Outro explorador que continuou a escavação de Nínive foi O. G. Layard. 1845 - ele começou as escavações no Monte Nimrud, onde encontrou as ruínas de enormes palácios, estátuas de reis, deuses e criaturas fantásticas, bem como relevos esculpidos em pedra representando cenas de guerra e a vida diária dos antigos assírios.
Escavações do palácio real
1849 Layard começou a escavar a colina Kuyundzhik. Poucos dias depois, a uma profundidade de 20 m, foram encontradas as ruínas do palácio do rei assírio Sinaherib, que governou em 705-681. AC e. Este rei é mencionado na Bíblia em conexão com sua campanha contra a Judéia, que terminou extremamente malsucedida para o rei da Assíria. Suas tropas adoeceram com uma doença desconhecida, da qual muitos soldados morreram todos os dias, e logo foram derrotados pelos israelitas.
A confirmação da história bíblica sobre a campanha do Sinaherib contra a Judéia está nas crônicas daqueles tempos, que repetidamente indicam um grande número de soldados que morreram durante o início da epidemia. Pode ter sido febre tropical.
Livro da biblioteca Assurbanipal
Escavações do palácio real e numerosos achados permitiram recriar a imagem do rei Sinaherib, cujo nome por si só já assustava os habitantes dos estados vizinhos. O rei da Assíria era uma pessoa culta: era versado em muitas ciências e artes, mostrava grande interesse por esportes e tecnologia. Mas Sinacherib frequentemente ficava furioso, perdendo o controle sobre si mesmo e demonstrando crueldade monstruosa. Então, em 689 AC. AC, capturando a Babilônia, que ousou levantar uma rebelião, ele exterminou quase completamente a população da cidade rebelde, destruiu o complexo do templo de Esagila e a famosa Torre de Babel, e então inundou o que restava da cidade.
Querendo destruir por completo a própria memória da cidade rebelde, o rei mandou espalhar ao vento a terra tomada do lugar onde estava Babilônia.
Mas a disposição despótica do czar tornou-se a causa de sua morte violenta nas mãos de seus próprios filhos. Pelas crônicas, ficou sabido que o rei, desejando agradar sua amante Nakia, nomeou seu filho mais novo, Asargaddon, herdeiro do trono, ignorando os direitos dos anciãos, que mataram o rei. Mesmo assim, o trono passou para o irmão mais novo e os patricidas tiveram a chance de fugir do país.
Aqui está como a Bíblia diz sobre o fim de Sinacherib: “E quando ele estava adorando na casa de Niskhor, seu deus, Adramelech e Sharezer, seus filhos, o mataram com uma espada, e eles próprios fugiram para a terra de Ararat. E seu filho Asardan reinou em seu lugar. " Um registro semelhante é encontrado na crônica assíria: “Em 20 de Teber (janeiro), Sinacheribe foi morto por seus filhos rebeldes. No dia 18 de Sivan (junho), seu filho Asardan reinou no trono de seu pai."
Nínive capital da Assíria
Foi durante o reinado de Sinacherib que Nínive se tornou a capital da Assíria. Antes disso, as residências reais eram Ashur e Kalha. Em menos de cem anos, de uma província comum, tornou-se uma cidade de contrastes, onde o luxo convivia com a pobreza extrema. Em Nínive, como em muitos outros estados antigos, floresceram cultos orgíacos de deuses cruéis, aos quais eram feitos sacrifícios humanos.
Até a diversão dos governantes assírios frequentemente se transformava em uma série de execuções. Conta a lenda que o rei da Assíria Sardanapalus (Assurbanipal) (669 - cerca de 633 aC), que estava entediado com o luxo, a libertinagem e o derramamento de sangue, prometeu dar metade de seu poder a alguém que pudesse inventar um novo entretenimento para ele.
Conforme estabelecido por arqueólogos, a cidade consistia em duas partes, que podem ser convencionalmente chamadas de grande e pequena Nínive. A Grande Nínive era um território onde se localizavam povoados, cercados por um sistema de muralhas fortificadas e valas. A pequena Nínive era como uma fortaleza dentro da fortaleza, sendo cercada por seu próprio sistema de fortificações. Esta pequena Nínive era a capital do reino assírio, uma vez que os palácios reais estavam localizados em seu território.
Nínive foi sitiada em 612 pelas forças unidas da Babilônia e da Média. Seus habitantes deram uma rejeição adequada, mas as forças eram desiguais. Além disso, os agressores tentaram uma brincadeira: destruíram a barragem, com o que o Tigre transbordou das margens e erodiu parte das paredes da fortaleza. A outrora grande capital foi saqueada pelos conquistadores, após o que foi arrasada.
Somente em meados do século 19, Nínive voltou do esquecimento novamente graças aos esforços dos arqueólogos. Durante as escavações, foram encontradas muitas tábuas de argila com textos cuneiformes - a biblioteca de Assurbanipal, graças à qual foi possível constatar a existência de um grande poder.
L. Antonova
