Em Roma, em uma das bibliotecas, foi encontrado um manuscrito inegavelmente verdadeiro de grande valor histórico. Esta é a carta que Publius Lentulus, que governou a Judéia antes de Pôncio Pilatos, escreveu a César, o governante de Roma. Ele relatou sobre Jesus Cristo. A carta está em latim e foi escrita nos anos em que Jesus ensinou ao povo pela primeira vez.
Conteúdo da carta:
“O governador do judeu, Publius Lentulus, para o César romano. Ouvi dizer, ó César, que você gostaria de saber sobre o homem virtuoso que se chama Jesus Cristo e a quem as pessoas consideram um profeta, como Deus, e a quem Seus discípulos dizem que ele é o Filho de Deus, o Filho do Criador do Céu e da Terra. Sinceramente, César, ouço coisas maravilhosas sobre este marido todos os dias. Resumindo: Ele ordena aos mortos que ressuscitem e cura os enfermos. Ele tem uma altura média, aos seus olhos - Ele é gentil e nobre, o que também se expressa no seu rosto, porque quando você O vê, você deve relutantemente sentir que Ele deve ser amado e honrado. Seus cabelos, de orelha a orelha, são da cor de nozes acabadas e, daí aos ombros, de um luminoso castanho claro; partindo no meio da cabeça no costume nazareno. A testa é lisa, o rosto sem rugas e limpo. Sua barba é tingida de cabelo, cacheada e como não é longa, é partida ao meio. O visual é severo e tem a força de um raio de sol; ninguém tem força para olhá-los de perto.
Quando Ele reprova, Ele cria medo, mas tendo acabado de fazer uma reprovação, Ele próprio chora. Embora seja muito rígido, Ele também é muito gentil e doce. Dizem que Ele nunca foi visto rindo, mas várias vezes foi visto chorando. Suas mãos são lindas, comoventes e expressivas. Todo o seu discurso é considerado agradável e atraente. Ele raramente é visto nas pessoas, mas quando Ele aparece, Ele humildemente age entre elas. Seu autocontrole, a postura é muito nobre, Ele é bonito. Além disso, sua mãe é a mulher mais bonita já vista nesta área.
Se você quiser vê-lo, ó César, como você uma vez me escreveu, avise-me disso, e agora o enviarei a você.
Embora Ele nunca tenha estudado, Ele ainda possui a plenitude do Conhecimento; Ele anda descalço e com a cabeça descoberta. Muitos zombam quando O vêem de longe. Mas, assim que se aproximam dele, estremecem diante dele e ao mesmo tempo O admiram.
Eles dizem que neste distrito, eles nunca viram tal pessoa. Os judeus garantem que nunca ouviram um ensino como o Seu. Muitos deles dizem que Ele é Deus, outros dizem que Ele é seu inimigo, ó César!
Esses malfeitores judeus certamente me sobrecarregam. Também é dito que Ele nunca levantou desordem ou agitação, mas sempre tentou acalmar a todos.
Em qualquer caso, estou pronto, ó César, para cumprir todas as suas ordens que você me der em relação a Ele."
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Jerusalém, 7 indicações, 11 meses Publius Lentulus, governador da Judéia.
A inteligência da Internet imediatamente expôs e argumentou:
1. Fake. Naqueles dias eles não chamavam Jesus, mas eram simplesmente Yeshua ou Jesus, com um "e"
2. Quais são as provas? A divindade de Cristo foi anunciada apenas no primeiro Concílio de Nicéia em 325, a separação do Judaísmo também foi declarada lá, Jesus não afirma em lugar nenhum que ele é Deus, os anos da vida de César não coincidem em nada. Então é pura farsa)))
3. Guy Julius Caesar (12 ou 13 de julho de 100 AC - 15 de março de 44 AC) - isso é tudo. Carta para um cadáver.
4Em geral, ninguém pensava que César havia morrido na época do nascimento de Cristo, quase meio século atrás. Mas isso não é tudo, como nos diz Pedevicia: “Publius Lentulus é o nome de um senador romano, a quem uma descrição da pessoa e uma imagem do rosto de Jesus Cristo teriam sido enviadas de Jerusalém de Jerusalém. Esta carta, circulando entre as pessoas piedosas de todos os países em manuscritos e gravuras, foi publicada pela primeira vez nas obras coletadas de Anselmo de Cantuária e depois reproduzida no Centuri de Magdeburg. É reconhecido como apócrifo. Segundo fontes históricas, a personalidade de Publius Lentulus é completamente desconhecida: a carta está repleta de expressões bíblicas, que dificilmente poderiam ser faladas por um pagão romano. Presume-se que esta carta a Publius Lentulus é uma variação de uma composição semelhante,que se converteu na Grécia no século XIV e atribuída à pena do famoso historiador da igreja Callistus Xanfopulus Nikifor. Portanto, isso é um absurdo completo.
5. Jesus é uma transliteração eslava da igreja moderna da forma grega Ιησούς do nome hebraico ישוע (pronuncia-se Yeshuah), que é um truncamento do nome יהושע Yehoshua, consistindo nas raízes das palavras "Yehova" - o nome de Deus no Antigo Testamento e "Shua" - salvação. Antes da reforma da igreja do Patriarca Nikon, o nome de Jesus foi escrito e pronunciado com uma letra "e": "Isus". O patriarca Nikon mudou a grafia e a pronúncia para "Iesus" para aproximá-los da versão grega. A grafia do nome "Jesus" com um "e" permaneceu inalterada nas línguas ucraniana, bielorrussa, croata, rutena, macedônia, sérvia e búlgara.
6. Na lista dos procuradores da Judéia, o nome de Publius Lentulus não é mencionado. De acordo com todas as fontes, o antecessor de Pôncio Pilatos é Valery Hrat. Uma carta muito duvidosa, na minha opinião.
Este documento foi publicado pela primeira vez em latim em 1474 em uma coleção de documentos da biblioteca de Anselm of Canterbury (século XII). Foi acompanhado por uma explicação: "Durante o tempo de Otaviano César, Publius Lentulus, o governador de uma parte da Judéia, o reino de Herodes, enviou uma mensagem ao Senado Romano, que Eutrópio cita em sua história romana" [1303]. Na obra de Eutropius, um historiador do século 4, essa carta não existe. Além disso, entre os governadores romanos da Judéia não havia Lentulus [1304]. Essa circunstância, já naquela época, levantava sérias dúvidas sobre a autenticidade da "mensagem". Agora é geralmente aceito que este documento é uma falsificação cristã, feita no século XIII ou mesmo no século XIV. Ao mesmo tempo, a referência a Eutrópio se deve à grande popularidade de sua obra histórica entre os leitores medievais.
O autor da "mensagem" transmite suas impressões pessoais de Jesus Cristo, que conheceu em Jerusalém. Deve-se notar aqui que na época da morte de César Augusto em 14 DC. e. (Somente os historiadores modernos começaram a chamá-lo de Otaviano) Jesus ainda era muito jovem e ainda não havia começado as atividades sociais (cf. Lucas 3: 1). Deve-se notar também que a descrição da aparição de Jesus na “Epístola de Lentulus” coincide com a imagem de Cristo apresentada na “História Eclesiástica” do monge bizantino Nicéforo Calisto (1256-1335). Por esta altura, o chamado. o retrato bizantino (oriental) de Cristo, um homem barbudo, de cabelos compridos de meia-idade, derrubou as primeiras representações alegóricas de Jesus na forma de um peixe, um cordeiro e um jovem - Bom Pastor. “Vou descrever, - diz Nicéforo, - a aparência de nosso Senhor,como é transmitido a nós desde os cachos macios da antiguidade. Suas sobrancelhas estavam escuras e arqueadas, e Seus olhos pareciam estar derramando de si uma luz dourada suave. Eles eram muito adoráveis. Seu nariz estava proeminente; a barba é bonita, mas não muito longa. Pelo contrário, Ele usava o cabelo de sua cabeça muito comprido, porque a tesoura nunca os tocava, assim como a mão humana não os tocava, exceto pela mão de sua Mãe quando ela brincava com eles em sua infância. Ele estava ligeiramente curvado, mas Seu corpo era bem constituído. Sua pele era como o trigo maduro, e seu rosto, como o de sua mãe, era mais oval do que redondo, com um leve tom de rubor; mas por meio dele a dignidade, a racionalidade da alma, a mansidão e a paz de espírito inabalável transpareciam. Em geral, Ele era muito parecido com Sua Divina e imaculada Mãe. "Retratos de Jesus desse tipo já aparecem na Igreja de Ravenna de Apolinário Novo (século VI), então amplamente distribuídos na Igreja Ortodoxa Oriental e, por sua vez, começam a influenciar a pintura de igrejas ocidentais. Foi esta tradição que serviu de fonte para descrever o aparecimento de Jesus na "mensagem de Lentulus".
O original latino é fornecido de acordo com a edição especificada de J. Fabricius (p. 301-302); a tradução de maior sucesso, em nossa opinião, é dada por A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum praeses SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Jesus Christus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipuli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus eficáciaacia, ut spectatores amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vinei cores uscue ad fundamentalum aurem, sine irradiação, erecti, um fundamento aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, fácies ejus macula fina, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo reprehensibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extreme lucidi. Em reprehendendo objurgando formidabilis, em tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum gravitate. Vel semel eum ridentem nemo vidit, sed flentem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brachia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, governador de Jerusalém, aos pais dos senadores e do povo romano [1305].
Temos um homem com grandes habilidades, que se chama Jesus Cristo, apareceu e ainda está vivo: as pessoas O consideram um Profeta, e os discípulos O chamam de Filho de Deus. Ele ressuscita os mortos e cura os enfermos. Ele é um homem de alta estatura e aparência nobre; Sua aparência é importante e expressiva, portanto, olhando para Ele, não se pode deixar de amar e ao mesmo tempo não ter medo Dele. Seu cabelo é ondulado e cacheado, um pouco mais escuro e muito brilhante onde cai sobre os ombros. Eles são divididos em dois lados de acordo com o costume dos nazireus. Sua testa é lisa e maravilhosamente calma; não há rugas ou manchas em Seu rosto, e o rubor torna Suas bochechas bonitas. Seu nariz e boca são perfeitos. Ele tem uma espessa barba castanha da cor de Seu cabelo, não longa, mas dividida em dois. Seus olhos são brilhantes e parecem ter uma cor diferente em momentos diferentes. Ele é terrível em Suas ameaças,calmo em suas admoestações, pessoa amorosa e querida, alegre, mas sempre séria. Ninguém nunca o viu rindo, mas eles frequentemente O viam chorar. Suas mãos e outros membros de seu corpo são perfeitos. Sua fala é justa e importante, Ele é humilde e manso, o mais belo dos filhos dos homens.
Sabemos pelos Evangelhos que Jesus era, em termos modernos, o líder de uma organização pública bastante conhecida na época, foi perseguido e levou uma vida estressante e perigosa. E agora imagine que pessoas que nunca participaram de nenhuma organização pública, não foram notadas em nenhuma multidão de comícios e manifestações, em geral, tais habitantes calados, que estão acostumados, de chinelos, a passar a noite em frente à TV, irão interpretar suas declarações. Será que eles, sem experiência de vida semelhante, serão capazes de reconhecer entre as palavras de Cristo espalhadas pelo texto aquelas que se relacionam com as atividades da organização que ele criou? É altamente duvidoso. Mesmo tendo-os encontrado nos textos do Evangelho, eles não entenderão o seu significado, pois não têm nada na bagagem de vida,mesmo vagamente reminiscente da experiência de Jesus. Mas é preciso interpretar, uma vez que já abordamos este assunto! E nossos aspirantes a pesquisadores começam a comparar as histórias do evangelho com o que primeiro vem à sua mente, e tudo pode acontecer: as impressões dos livros lidos e as palestras ouvidas na universidade e tramas de TV e até mesmo avós contos de fada favoritos ouvidos na infância … Em uma palavra, se um pesquisador bíblico não tem experiência de atividade social, pelo menos em certa medida semelhante à de Jesus, então quaisquer associações podem surgir, mesmo as mais ridículas e selvagens. E então, para um pesquisador, Jesus pode parecer um extremista rebelde, para outro - um professor errante de sofismas, o terceiro - o líder de uma gangue de homossexuais, o quarto tem certeza de que os Evangelhos não contêm os verdadeiros pensamentos e ações de Cristo,mas apenas inventado pela comunidade cristã posterior, e o quinto vai declarar que Jesus nunca existiu e, portanto, não há nada para falar …
