Ghostbusters existem! Só na Inglaterra, existem várias dezenas de milhares deles: armados com instrumentos e inspirados nas ideias de experimentos científicos, eles buscam incansavelmente evidências de fenômenos paranormais em castelos, pubs e mansões. A vida fala sobre os sucessos e fracassos em sua busca "científica" por fantasmas.
A questão dos fantasmas, fantasmas e outros fenômenos paranormais na ciência moderna costuma ser declarada insignificante e passa pelo departamento do preconceito e da luta contra a pseudociência. A exceção aqui são os antropólogos - pesquisadores que estão tentando descrever as características únicas das culturas humanas (seja o mundo dos canibais da selva amazônica ou dos gopniks de Chelyabinsk). Os antropólogos tiram a questão da realidade dos "espíritos" de parênteses, eles estão mais interessados em como os seres sobrenaturais são percebidos pelo homem, como eles são inseridos na política e na economia, o que eles significam na vida das pessoas?
Uma dessas antropólogas, Michelle Hanks, passou muitos anos pesquisando os caça-fantasmas do norte da Inglaterra. Frequentou numerosas sessões em casas, museus e pubs "com fantasmas", cujos vestígios os caçadores tentavam apanhar pessoalmente e com a ajuda de instrumentos. No entanto, o cientista não se interessava por espíritos, mas pelos próprios "pesquisadores do paranormal" - suas dúvidas, a busca por critérios objetivos, disputas sobre fé e conhecimento e outros problemas puramente científicos que são obrigados a resolver.
De mesas e pratos a sensores e aparelhos
Mas primeiro, um pouco de história. As ideias populares medievais sobre espíritos, bruxas e fantasmas foram morrendo gradualmente no século 19, graças à educação e ao trabalho enérgico das elites nacionais para "desencantar" o mundo. Então, graças a uma nova religião - espiritualismo - mesmo na alta sociedade, um interesse em evocar os espíritos dos mortos e evidências supostamente reais de vida após a morte cresceu (um espiritualista proeminente foi, por exemplo, Arthur Conan Doyle, que pregou o racionalismo, o materialismo e o método dedutivo em histórias sobre Sherlock Holmes). Numerosas organizações espiritualistas, bem como a ascensão da parapsicologia na década de 1930, atraíram críticas de céticos e educadores que expuseram médiuns e parapsicólogos como vigaristas.
Paralelamente, um movimento popular de pesquisadores do paranormal estava se desenvolvendo na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos - só em 2006 havia 1200 organizações na Inglaterra. Normalmente, esses próprios pesquisadores experimentavam um encontro com um "fantasma" ou buscavam entrar em contato com entes queridos falecidos prematuramente. Eles não gostam da posição dos céticos que negam a realidade do paranormal, mas também consideram os espiritualistas muito ingênuos e crédulos. Não é à toa que se autodenominam pesquisadores: afinal, buscam evidências objetivas da presença ou ausência de fantasmas, registradas por dispositivos especiais. Como cientistas, eles não querem receber o testemunho ocular sobre a fé. Tal como acontece com os acadêmicos, há um debate acalorado em sua comunidade sobre a metodologia de pesquisa.
Por exemplo, apenas na cidade de Sunderland, no Nordeste da Inglaterra, existem dois grupos de pesquisa: Detectores de Espectro (SD) e Investigadores da Costa Leste (ECD). No SD, os fenômenos paranormais são "captados" por meio de escrita e adivinhação automáticas em um cristal mágico - no ECD esses métodos são criticados como não científicos e inadequados para verificação. Em resposta, os membros do SD criticam o ECD (onde trilhas subsônicas são consideradas o principal indicador de atividade paranormal) por preconceito e dogmatismo.
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Mas todos os pesquisadores de fantasmas estão unidos pela convicção de que os fenômenos que lhes interessam pertencem ao mundo natural. “O paranormal deveria ser chamado de normal … Não é diferente da força da gravidade ou da eletricidade”, disse um dos pesquisadores ao autor do artigo. E é por isso que ridicularizam aqueles que ingenuamente "acreditam" em fantasmas: não, os pesquisadores do paranormal querem agir racionalmente e obter evidências científicas da existência de fantasmas - e ao mesmo tempo provar que eles não são loucos e nem charlatães.
É a coleta de informações que é o principal objetivo dos "caçadores". Às vezes estamos falando de depoimentos de médiuns e de experiências pessoais de encontro com fantasmas, às vezes de gravações de vídeo e reparações de mudanças no ambiente, realizadas com termômetros digitais e sensores de campo eletromagnético. Os últimos são os mais prestigiosos: os "caça-fantasmas" suspeitam da experiência subjetiva, suspeitando daqueles que supostamente encontraram pessoalmente fenômenos paranormais de um desejo inescrupuloso de fama. Como na ciência clássica, os instrumentos inspiram esperança pela ausência de travessuras humanas.
A principal coisa do mundo é a energia
Na busca por vestígios objetivos de fantasmas, a "energia" desempenha um papel especial. O fato é que historicamente a energia do campo eletromagnético esteve associada aos fenômenos do mundo espiritual já no século XIX. E em 1985, o neurofisiologista canadense Michael Persinger sugeriu que mudanças no campo magnético da Terra, agindo nos lobos temporais do cérebro, causam uma sensação de presença de seres sobrenaturais. Os parapsicólogos agarraram-se a essa ideia e ligaram sons e imagens "estranhos" a altos níveis de atividade magnética e flutuações no campo eletromagnético.
Os "caça-fantasmas" mais orientados cientificamente do norte da Inglaterra, ao entrar em um castelo ou pub, caminham primeiro pelas instalações, medindo a "energia eletromagnética de fundo". Salas com níveis relativamente altos são consideradas mais propícias a experiências paranormais. Além disso, quando um dos pesquisadores de repente começa a falar em voz alta sobre o contato com uma "força estranha" ou diretamente com um "fantasma", outros imediatamente começam a medir a energia eletromagnética ao seu redor - para "objetivamente" ter certeza de que suas palavras não são pura fantasia.
Ao mesmo tempo, o conceito de "energia" é usado em um sentido menos preciso - como um análogo de "alma". “Somos todos feitos de energia. A energia não pode ser destruída. E quando morremos, essa energia deve ir para algum lugar, certo? " perguntou um de seus interlocutores ao antropólogo. Os proponentes desse ponto de vista usam sensores de campo eletromagnético não em experimentos deliberados, mas simplesmente para procurar fantasmas. "Fantasmas se comunicam conosco usando energia eletromagnética," - disse um dos pesquisadores do paranormal.
Experimentos contra ecstasy
A colisão dessas posições leva a conflitos insolúveis. Por exemplo, no verão de 2009, dois grupos - Dark Night Research (DNR) e Ghost Seekers (GS) - se reuniram no Castelo de Newcastle para pesquisar em conjunto o paranormal. Joe do DNR queria realizar um experimento e descobrir se as pessoas se sentem paranormais devido à energia do campo eletromagnético. Ele pediu aos membros de ambos os grupos que se sentassem em uma das salas do castelo por meia hora. Joe ligou os transmissores de radiofrequência (para criar um fundo eletromagnético maior) e pediu aos participantes do experimento que registrassem tudo o que aconteceu com eles.
Ao mesmo tempo, os "caçadores" da GS mostraram um entusiasmo incompreensível para Joe e apelidaram seu dispositivo de "a máquina fantasma". Um dos membros do GS, Mary, disse após o experimento: “Foi legal! O aparelho realmente ajudou. Peguei essa energia calorosa, divertida e amigável. Eu senti no meu rosto. " Em seguida, ela se voltou para outro pesquisador: “A máquina de Joe realmente permite que você pegue as coisas. Ele passa energia através do aparelho, e isso permite que a energia se manifeste. " Percebe-se que, na percepção de Maria, a energia eletromagnética “técnica” do aparelho se mesclava com a energia antropomórfica - lúdica e amigável.
Joe ouviu esses derramamentos com uma cara de pedra. O experimento falhou claramente: em vez de verificar (com um dispositivo objetivo) a influência do fator A no fator B, obtivemos algum tipo de êxtase da "máquina fantasma". Aqui está o que ele disse ao antropólogo: “Bem, foi interessante. Sinceramente não sei. Ainda estou estudando os resultados, mas não tenho certeza de nada. Todos [os participantes] sentiram a presença de algo amigável, uma energia alegre. Inferno, eu estava feliz fazendo isso [experimento]. Enviei fluxos de energia eletromagnética para eles - e eles experimentaram algo. Não sei o que provei ou não provei. Então os resultados são interessantes, mas não sei o que fazer com eles … Havia algo paranormal aí? Ou está tudo em nossas cabeças? O diabo só sabe."
No entanto, depois de alguns dias, o entusiasmo de Maria também diminuiu. “Para ser sincero, não sei o que pensar. Sim, senti algo no castelo. Algo realmente muito fofo. Mas não sei o que senti e o que isso significa. A máquina fez isso? Havia um fantasma lá? Acho que quero a melhor evidência, pelo menos para mim. " Joe e Mary, com atitudes inicialmente diferentes em relação à "presença de espírito", estão unidos por uma coisa - uma dúvida profunda. Mesmo Joe, adepto da experimentação rigorosa, não descartou a possibilidade de que a sensação do paranormal fosse gerada não pela energia eletromagnética de seu aparelho, mas pelos próprios espíritos. "Como posso provar com certeza que este não é um fantasma?!" queixou-se ao antropólogo.
O fantasma evasivo da ciência
É importante que com toda a excitação e entusiasmo durante os "contatos" com o paranormal, a principal emoção e força motriz por trás das atividades dos "caça-fantasmas" britânicos fosse a dúvida. Frustra os pesquisadores e os faz rever e repetir obsessivamente experimentos, criticar sua experiência, questionar suas qualificações, as ações de amigos e associados e, em geral, o significado de suas atividades.
Mas a dúvida, com toda a frustração que a acompanha, reforça nos "pesquisadores do paranormal" a lealdade ao pensamento científico e racional. Ele permite que você acumule experiências pessoais de contatos com "espíritos", distinguindo "caçadores" do número de habitantes crédulos comuns que "acreditam em fantasmas". Mas, ao contrário da ciência normal (no entendimento do filósofo Thomas Kuhn), onde a comunidade científica chega a um consenso sobre questões polêmicas, entre os pesquisadores do sobrenatural, as discussões não param.
Chegar a um acordo sobre o principal (são os fenômenos paranormais reais e o que os causa) requer que as pessoas confiem nas experiências umas das outras e na metodologia de sua conduta. O paradoxo é que os "caçadores de fantasmas", imitando a ciência "correta", caíram em um círculo vicioso: eles montam experiência após experiência, apresentam hipóteses e contra-hipóteses, mas a prova final da realidade dos fantasmas é indefinidamente adiada para o futuro. Resta desfrutar do processo - o que eles fazem.
Anna Polonskaya
