A resposta a esta pergunta não é tão óbvia quanto parece à primeira vista.
Donacien Alphonse François de Sade (1740-1814) pertenceu à aristocracia francesa. Seu pai foi governador nas províncias de Bresse, Buge, Valrome e Same. Antes de receber este título, ele foi por algum tempo o embaixador da França na Rússia. A mãe de Donatien foi a dama de honra da Princesa de Condé. O próprio Donatien na infância teve a honra de brincar com o príncipe, recebeu uma boa educação, graduando-se no famoso College d'Arcourt. Então ele entrou na escola militar. Em 1755, com a patente de tenente do regimento de infantaria real, participou ativamente da Guerra dos Sete Anos que então estourou. Lutou bravamente, como convém a um nobre de boa família, e em 1763 se aposenta com o posto de capitão da cavalaria.
Ele só poderia se casar com lucro e passar o resto de sua vida em diversões seculares e preocupações com o bem-estar da família, a fim de repetir o caminho da maioria dos nobres nobres da França.
No entanto, tudo acabou de forma bem diferente.
Dois elementos intervieram na questão: o próprio caráter do próprio Donatien Alphonse François de Sade e a Grande Revolução Francesa.
… "Onde estamos? Existem apenas cadáveres ensanguentados, crianças arrancadas das mãos de suas mães, mulheres jovens que têm suas gargantas cortadas no final de uma orgia, taças cheias de sangue e vinho, torturas inéditas, golpes de cana, açoites terríveis "- é assim que o crítico literário do século 19 escreveu sobre as obras de Sade Jules Jeanin.
O filho do Marquês, depois de sua morte, se certificou de que seus papéis fossem queimados, tão horrorizado com seu monstruoso conteúdo dos textos escritos por seu pai.
Dizia-se sobre o romance de De Sade, Justine, que depois de ler apenas uma página dele, nenhuma garota seria tão pura como antes.
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Todos os seus romances falam sobre incesto, sedução de meninas inocentes, tortura monstruosa e perversão.
Isso é literatura. E o que aconteceu na vida real do Marquês?
Toda a sua biografia é uma série de escândalos violentos e prisões. Ele se casou com a filha de M. de Montreuil, presidente da Câmara Francesa de Impostos. Logo após o casamento, De Sade deu uma festa tão selvagem em um bordel que foi banido de Paris por um tempo. Depois disso, houve tentativas de estupro de algumas atrizes ou cortesãs, e de tratar os convidados com doces estranhos contendo o afrodisíaco que estava na moda na época - as moscas espanholas. Tendo engolido esta iguaria, os convidados começaram a comportar-se com muita liberdade, entregando-se a várias diversões voluptuosas.
Na verdade, a primeira prisão grave ocorreu justamente sob a acusação de sodomia, que na época era um crime.
De Sade fugiu e foi executado à revelia: sua efígie foi queimada em uma das praças centrais da cidade. Por algum tempo, de Sade escondeu-se no castelo da família, planejando seduzir a irmã mais nova de sua esposa, que por algum tempo compartilhou seu estilo de vida com ele. Mesmo enquanto se escondia da perseguição, de Sade ainda de vez em quando contava histórias de tentativa de estupro ou de algumas garotas que ele açoitava.
Finalmente, sua sogra garantiu sua prisão e de Sade foi primeiro colocado no Château de Vincennes e depois transferido para a Bastilha. Ele passou mais de dez anos na prisão.
Foi na prisão que ele começou a escrever. Durante este período escreveu "Diálogo entre um padre e um moribundo", "Eugene de Franval", "120 dias de Sodoma" e outras coisas não menos notáveis.
Em uma estranha ironia do destino, de Sade foi quase o único prisioneiro que definhou na Bastilha quando a Revolução Francesa começou. Quando estouraram os motins na cidade, gritou da janela que aqui, na Bastilha, os prisioneiros eram espancados e torturados, o que foi um dos motivos do assalto ao castelo pelos rebeldes.
Uma vez libertado, de Sade participa ativamente do movimento revolucionário, torna-se membro de vários comitês, lê publicamente suas proclamações dedicadas aos mártires da revolução, publica novos romances, entre eles Justine. Esta página de sua vida termina com sua prisão e aguardando execução. Só conseguiu evitar a guilhotina porque o golpe do 9 Termidor aconteceu em Paris, e a sentença simplesmente não foi executada.
De Sade passou seus últimos anos na pobreza e no esquecimento, e ele terminou seus dias em um hospital para doentes mentais. Ele entrou na história da cultura como escritor e filósofo, professando a negação de Deus, bem como todas as normas e regras morais, ambas prescritas pelos cânones da Igreja, e princípios humanos gerais de comportamento na família e na sociedade. Na verdade, o resultado de sua vida é um exemplo vívido do que leva a tal moralidade.
O que há mais em sua biografia - monstruosa ou patética - é difícil de julgar.
Uma coisa é certa: Donatienne Alphonse François de Sade não era um sádico no sentido de que uma pessoa que lê pelo menos uma de suas obras pode entender essa palavra. Nenhuma tortura sofisticada, assassinatos terríveis e, mais ainda, incesto e infanticídio em sua consciência. Ele, como dizem os modernos patologistas sexuais familiarizados com suas obras, certamente sofria de distúrbios sexuais, que se resumiam ao fato de que, em uma situação em que sua parceira não resistia, ele era impotente. Ele só podia ter relações sexuais por meio da violência, causando, e ele mesmo sentindo dor. Chicotear as criadas certamente não é bom, mas, nesse sentido, De Sade dificilmente era mais cruel do que muitos outros nobres que se entregavam a tais diversões, nem mesmo suspeitando que logo teriam o nome médico de "sadismo".
Na verdade, é precisamente a originalidade de seus textos literários que de Sade deve ao fato de ter entrado para a história como o “primeiro sádico”. Nesse sentido, é até um pouco ofensivo para Calígula, Nero, Henrique VII Tudor, o rei espanhol Fernando II e outros governantes, cuja crueldade voluptuosa ultrapassou todas as fronteiras.
