Os contos folclóricos russos sobre os quais crescemos e que contamos às crianças hoje não são tão simples quanto podem parecer à primeira vista. Seus enredos descomplicados estão imbuídos de misteriosos motivos pagãos que sobreviveram desde tempos imemoriais. Depois de aprender sobre o significado de alguns dos símbolos que aparecem no folclore russo, você verá os contos de fadas de uma maneira um pouco diferente.
A maioria das tramas dos famosos contos de fadas russos apareceu centenas de anos antes de a Rússia ser batizada. Mais tarde, eles foram adaptados, diluídos com bons companheiros russos, czares e boiardos, mas muitos heróis e lugares permaneceram inalterados. Certos fatos, conhecidos apenas por especialistas, são capazes de nos obrigar a reconsiderar a atitude em relação a algumas histórias e enxergar nelas um novo significado.
Algo sobre Baba Yaga
Até as crianças menores conhecem um herói fabuloso como Baba Yaga. Nos contos dos povos eslavos, essa velha pode ser um herói negativo e uma ajudante útil. A imagem dessa mulher não muito bonita está enraizada na antiga era do matriarcado, quando o papel dos mais poderosos heróis e guardiões dos elementos, na maioria das vezes, eram as mulheres.
Baba Yaga dos eslavos.
Entre os antigos eslavos, esta velha, severa mas formosa, era a protetora dos pássaros e animais da floresta, mas além disso desempenhava outra função importante e terrível. Baba Yaga guardava a entrada para a vida após a morte e era o guia das almas para o outro mundo. Todos sabem que ela vivia na orla da floresta, ou seja, na orla, e os eslavos costumavam associar a floresta à morte.
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Hel - amante do submundo entre os escandinavos.
Uma perna de Baba Yaga é osso. Isso deixa claro que ela pertence apenas metade ao mundo dos vivos. É exatamente assim que os antigos escandinavos representavam a deusa do submundo Hel, metade de carne e metade de ossos. Além disso, a velha ajuda os heróis dos contos de fadas a entrar no reino distante, o que significa a vida após a morte. Antes de mandar o bom sujeito para a estrada, a avó afoga uma casa de banhos para ele, depois bebe e se alimenta. Este é um tipo de ritual, sem o qual os vivos não podem cruzar a fronteira do mundo subterrâneo.
Tomar banho no banho nada mais é do que lavar os mortos e, ao exigir que a velha coma e beba, o herói dá uma espécie de consentimento ao perigoso ritual para ele da transformação temporária em morto. A comida dos mortos não é adequada para pessoas vivas, e Baba Yaga só pode comer isso. Para cumprir sua missão na vida após a morte, o herói morre para o mundo real.
Como "funciona" uma cabana com pernas de frango?
Se a própria Baba Yaga é a guardiã da transição para o mundo dos mortos, então sua cabana é uma espécie de posto alfandegário na fronteira. No momento em que este edifício, a pedido do herói, se volta para ele na frente e para a floresta de costas, abre o caminho para a vida após a morte.
Uma cabana com pernas de frango.
A cabana de Baba Yaga é apertada e fica sobre "pernas de frango". Isso também não é casual - nos tempos pagãos, muitas tribos eslavas enterravam os mortos não no solo, mas em pequenas casas de toras - "domina". Nos contos de fadas, uma ênfase especial é colocada na cabana apertada: "Baba Yaga está deitado, uma perna de osso, de canto a canto, seu nariz cresceu até o teto."
Era assim que a "domina" parecia.
As cabanas eram colocadas em suportes de madeira ou tocos altos que lembram pernas de frango por causa de suas raízes. As "pernas" da domina foram necessárias para erguê-la acima do nível do solo, protegendo o cemitério de enchentes e animais da floresta. Aliás, a entrada de tal cemitério sempre foi localizada do lado do reino dos mortos, ou seja, a porta da cabana era voltada para a floresta. Daí o pedido usual do hóspede de Baba Yaga à cabana - para se virar na frente dele.
Ponte Kalinov no rio Smorodina
O rio Smorodina entre os eslavos era a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, um análogo do antigo Styx. Não pense que o nome do rio vem da groselha - que significa "groselha", ou seja, fedor, espírito cadavérico. O rio da história é um sério obstáculo no caminho do herói - é muito difícil cruzá-lo.
A ponte Kalinov sobre o rio Smorodina pode ser assim.
Você pode cruzar o obstáculo apenas ao longo da Ponte Kalinov, que novamente não tem nada a ver com frutas. Kalinov - da palavra "red-hot", porque se acreditava que o rio entre os mundos era em vez de água cheia de uma chama furiosa. A ponte Kalinov estava em brasa e cruzá-la significava morrer.
& hellip; mas desde a infância nós o representamos assim
Do nosso lado do Rio Smorodina, os heróis mantiveram a ordem, e a Serpente de três cabeças Gorynych guardava o lado que estava localizado no mundo da morte. Esse personagem incomum, encontrado não apenas nos contos de fadas russos, mas também no folclore de outros eslavos europeus, vale a pena ser contado com mais detalhes.
Serpent Gorynych é o herói mais controverso
Nos contos populares russos, a Serpente Gorynych é um personagem inequivocamente negativo. Mas não foi sempre assim. Nas primeiras lendas, com as quais os especialistas no campo da literatura eslava antiga estão mais familiarizados, um herói como Gorynya apareceu.
Zmey Gorynych.
Antes da trindade clássica de Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich ser formada, Gorynya tomou o lugar de um dos heróis em diferentes épicos. Como nas primeiras versões os heróis eram entidades ctônicas, cada um deles era responsável por um determinado elemento. Gorynya, é claro, era responsável pela combustão, fogo. É com a queima, e não com as montanhas, que a Serpente Gorynych está conectada.
Após a chegada do Cristianismo, Gorynya foi literalmente rebaixado de heróis, sendo transferido para personagens negativos. Inimigos da Rússia - os pechenegues e polovtsianos, atacando cidades e vilas, os incendiaram. Não é de se admirar que Gorynya tenha reencarnado como um símbolo de morte e medo, encarnado em uma cobra que cospe fogo.
Bogatyr Gorynya.
É fácil perceber que em muitos contos a Serpente Gorynych possui traços orientais inerentes aos principais inimigos dos eslavos. Além disso, sua origem é indicada pelo local de residência - as montanhas Sorochinsky ("Saracen"). Os sarracenos naquela época eram chamados de pagãos não-cristãos que viviam no leste e no sul, além de muçulmanos.
Kashchei, o Imortal - nem vivo nem morto
Kashchey ou Koschey é um dos heróis mais misteriosos e interessantes dos contos de fadas. Ninguém pode interpretar seu nome com precisão. Talvez tenha vindo da palavra "osso" (ossudo é um sinal importante desse personagem) ou da palavra "blasfemador" (como eles chamavam de feiticeiros na Rússia).
É assim que o artista Viktor Vasnetsov representou Koschei.
Blasfêmia, aliás, está diretamente relacionada à palavra "blasfêmia". Blasfemar significava conjurar, realizar um rito. Com o advento da Ortodoxia, essa palavra, que antes era neutra, adquiriu um significado negativo, que ainda hoje mantém. Além disso, as origens do nome são procuradas nas línguas turcas. A palavra consonantal "koshchi", por exemplo, significa um escravo, e Koschey freqüentemente aparece como um prisioneiro de feiticeiras poderosas, acorrentado em correntes mágicas ou preso por algum tipo de bruxaria.
Kashchei, o Imortal, pode ser atribuído ao mundo dos mortos, mas ele não se encaixa nos cânones do reino da morte. Este herói é apenas chamado de imortal, mas na verdade ele pode morrer, embora não seja fácil conseguir isso. A morte de Koshchei está no ovo e, via de regra, parece uma agulha. Essa virada não é única e, além dos contos de fadas russos, é encontrada na mitologia grega, egípcia, escandinava e chinesa.
É assim que Koschey poderia ser hoje.
Em muitas culturas, o ovo é um símbolo da origem da vida. Muitas vezes ele é dourado (o símbolo do Sol) e flutua nas ondas do Oceano Mundial, mantendo em si a divindade principal, o progenitor de todas as coisas. O início da vida está associado ao fato de o ovo se quebrar, liberando a essência divina. No caso de Koschei, o ovo quebrado também simboliza o nascimento da vida e, portanto, a vitória sobre a morte.
A Serpente Gorynych e Koschey, o Imortal, freqüentemente se substituem. Ambos têm o hábito de atacar vilas, capturar e matar pessoas e sequestrar meninas. Além disso, dois caracteres negativos são claramente de origem turca.
Koschey, o Imortal, ilustrado por Ivan Bilibin.
A palavra "koschey" pode ser encontrada três vezes na "Balada da Hóstia de Igor". A primeira vez em que o príncipe é descrito como mantido em cativeiro pelos Polovtsi, onde Igor é transportado "em uma sela koshcheev", ou seja, a cavalo, em uma sela especialmente equipada para escravos. Na segunda vez, um nômade cativo é chamado de "koshchey", e na terceira vez, o khan Konchak da Polovtsia é chamado de "koshchey desagradável".
