No cristianismo, cada arte tem seu próprio patrono. Os caçadores também têm seus próprios patronos. É verdade que católicos e ortodoxos têm santos diferentes aqui. Nossos caçadores domésticos pedem sorte a São Trifão, e os da Europa Ocidental pedem a São Hubert.
Nos primeiros tempos do Cristianismo, a caça era considerada útil, mas não um comércio piedoso. Afinal, a besta está morta, ou seja, o sangue é derramado. Qualquer coisa relacionada com sangue, a menos que seja o sangue do Salvador ou um mártir que sofreu pela fé, os cristãos tentaram ignorar.
Pessoas e feras
Os próprios sacerdotes não podiam carregar armas e derramar o sangue de outra pessoa. Muitos santos ofuscaram com seus corpos não apenas irmãos perseguidos, mas também "criaturas mudas". Portanto, no início, os caçadores não tinham patronos celestiais. Os pescadores tiveram mais sorte a esse respeito: eles tinham vários assistentes celestiais - Nikolai, que não apenas salvou o afogamento, mas também podia, ocasionalmente, enfiar um cardume de peixes nas redes; os apóstolos André, João, Pedro e Tiago, que estavam pescando e capturaram as almas dos homens; e até mesmo Thomas, o Infiel.
A caça da vida da então sociedade, é claro, não foi a lugar nenhum. Pelo contrário, no mundo feudal tornou-se uma ocupação privilegiada. Para um senhor feudal medieval, era considerado uma desonra completa se ele não pudesse organizar uma caçada ao seu senhor feudal. O suserano não foi ao castelo de seu vassalo com sua comitiva para assistir a uma festa preparada para ele. Não, ele estava ansioso pelo entretenimento mais engraçado do mundo - caçar cervos, alces, javalis e outros animais com uma matilha de cães. Então, gradualmente, a atitude em relação à caça mudou e, é claro, os caçadores e caçadores tinham um protetor celestial. Mas nessa época os caminhos do cristianismo oriental e ocidental já haviam divergido. E havia dois clientes.
Trifão - o santo padroeiro dos caçadores e um lançador de répteis
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Trifon é considerado o santo padroeiro de nossos caçadores. Segundo a vida da igreja, ele nasceu no início do século III, seja na Frígia ou na Mísia - ou seja, na Ásia Menor. As lendas contam sobre sua vida de maneiras diferentes. De acordo com uma versão, seus pais eram cristãos, de acordo com a outra, ele veio ao Cristianismo por conta própria, apesar de sua primeira infância (Trifão viveu apenas cerca de 16 anos). Mas graças a uma forte fé, o dom foi revelado a ele para curar angústias físicas e mentais. Todos a quem ele curou, Trifão converteu ao Cristianismo. Afinal, ele tratou de maneira especial, expulsando do corpo não a doença em si, mas o demônio, que se assentou no corpo e causa sofrimento.
Além disso, disseram que o Tryphon é capaz não só de curar pessoas, mas também de controlar o comportamento de insetos e cobras. De alguma forma, a aldeia de Kampsada, onde ele vivia, sofreu uma invasão real de criaturas nocivas e pode perder completamente sua colheita. Trifão leu orações por vários dias e o problema acabou. As criaturas (provavelmente enxames de gafanhotos) deixaram Campsada sem causar danos.
Na Ortodoxia, existe até um texto interessante de uma oração que Trifão supostamente proferiu e que todos os crentes precisam ler em uma situação semelhante. Esta oração começa assim; Eu os conjuro, bestas multiespécies, vermes, lagartas, besouros e prusi, camundongos, lúcios e kritnits, e vários gêneros de moscas e musnits e mariposas e mariposas e moscas e vespas, e uma centopéia e vários gêneros de animais rastejando no chão, e pássaros voando, causando dano e futilidade aos campos, uvas, jardins e heliportos …”É interessante, porém, que este é um texto puramente russo, e foi distribuído apenas no território da então Moscóvia.
De Roma a Moscou
Segundo a lenda, a fama do presente de Trifão se espalhou por todo o planeta. Também cheguei ao palácio do imperador Górdio III, no qual sua filha sofreu convulsões. O imperador mandou chamar o menino. Assim que ele se aproximou de Roma, a cidade estava a apenas três dias de distância quando o demônio saltou do corpo da garota. Essa era a sua força. Quando Trifão estava no palácio, ele forçou o diabo a se mostrar a todos os cortesãos e prometer que iria embora e nunca mais voltaria. O diabo não estava com sua melhor aparência - como um cachorro raivoso com olhos ardentes e focinho pressionado no chão.
Porém, Trifão não recebeu benefícios da cura da filha imperial. O poder em Roma mudou então como o clima. Alguns anos depois, sob Décio Trajano, ele foi executado, como outros cristãos. Inicialmente, Tryphon não era considerado o santo padroeiro dos caçadores, ele curava mulheres da infertilidade. Também ajudou no combate às invasões de lagartas, moscas e outras pragas. Gradualmente, eles começaram a considerá-lo o mestre de todos os habitantes da floresta. Mas a imagem completa de Trifão como o santo padroeiro da caça e dos caçadores tomou forma durante o reinado de Ivan III, quando se espalharam rumores sobre um milagre com um gerifalte.
Aqui, no entanto, as lendas diferem. Inicialmente, o gerifalte, perdido durante a caçada pelo príncipe Ivan Yuryevich Patrikeev, foi encontrado por ele após uma oração no dia de São Trifão, ou seja, em primeiro de fevereiro. Gradualmente, a lenda foi invadida por acréscimos, e o falcoeiro Trifon Patrikeev apareceu nela, e Ivan Terceiro, que tinha o apelido de Terrível, transformou-se em Ivan, o Terrível. No entanto, o gerifalte, ao que parece, foi encontrado milagrosamente, porque em memória desse milagre, Ivan Terceiro ordenou a construção de uma igreja dedicada a São Trifão no local onde o pássaro foi encontrado. Foi construído nos anos 1470-1490.
Desde aquela época, o falcão ainda conseguiu o brasão de armas de Moscou, primeiro nas mãos de São Trifão, depois Trifão foi substituído por Jorge, o Vitorioso. E Trifon se tornou o santo padroeiro legalizado dos caçadores de Moscou.
Jovem aristocrata com uma matilha de cães
O santo padroeiro ocidental dos caçadores, São Hubert, ou melhor, São Hubert, era filho de nascimento do Duque de Aquitânia Bertrand. Ele nasceu em 656 ou 658 em Toulouse e, ao contrário de nosso Trifão, teve uma vida longa e cheia de acontecimentos (morreu em 727). Em sua juventude, Hubert não estava nem um pouco interessado em questões de fé, ele passava todo o seu tempo na caça, pois ela era sua única paixão.
Segundo a lenda, uma vez ele saiu para caçar sem companhia na Sexta-feira Santa. E de repente, no meio da floresta, um enorme cervo apareceu à sua frente, e uma cruz branca brilhou entre seus chifres altos. E o veado censurou o jovem que ele, perseguindo os animais, se esquece de sua alma. O caçador ficou chocado e envergonhado. Ele imediatamente correu não para casa, mas para Maastricht, para o tseok, para o bispo Hambert, arrependeu-se de seus pecados e fez a tonsura. E após a trágica morte de seu mentor, ele construiu uma capela no local de seu assassinato pelos pagãos, para onde as relíquias de Lambert foram transferidas. Hubert sucedeu a Saint Lambert na Sé de Maastricht e mais tarde se tornou o primeiro bispo de Liege. No século IX, uma catedral chamada Notre-Dame-y-Saint-Lambert, ou seja, a Catedral de Nossa Senhora e São Lamberto, foi erguida no local da capela. Hubert, que passou a acreditar como resultado de um milagre, realizou um trabalho missionário ativo entre os pagãos locais,pelo que até recebeu o apelido de "Apóstolo das Ardenas".
Toda a vida de Hubert foi associada à igreja. Mas embora ele não participasse mais da caça, seu amor por este negócio não o deixou por toda a vida. Ele não poderia envenenar a besta, mas ele poderia cuidar dos cães e manter a raça limpa. Não é à toa que o santo é retratado cercado por uma matilha de cães. Em 825, os restos mortais de São Hubert foram transferidos de Liege para a abadia beneditina de Andage, rebatizada em sua homenagem. Os monges deste mosteiro estavam envolvidos na criação de cães de caça, assim chamados - os cães de São Hubert. Eles eram cães das Ardenas com orelhas dobradas, pretos e vermelhos, considerados os melhores cães de caça. Eles podiam encontrar não apenas o animal ferido pelo cheiro de sangue, que é o que todos os outros cães são capazes, mas também encontrar a cama da futura presa logo no início da caçada.
De acordo com as descrições que sobreviveram, esses cães se distinguiam por seu grande tamanho, estatura, ossos fortemente derrubados e uma cabeça grande e pesada com asas. Foi esta raça que Hubert trouxe à perfeição que no século 10 os cães de caça de São Hubert acabaram na corte real. Todos os anos, o abade do mosteiro enviava seis dos melhores cães aos reis franceses. Eles eram muito apreciados em toda a Europa, não tinham medo de água nem do frio e conduziam perfeitamente um grande animal. Os monges de Ardennes se empenharam na criação dessa raça até a Grande Revolução Francesa.
Os cães modernos de St. Hubert, de acordo com os treinadores de cães, não são mais de raça pura. Após os eventos revolucionários, os monges abandonaram sua ocupação e, quando retornaram, o tempo se perdeu. O sangue do animal de estimação já estava misturado. Do próprio Saint Hubert, também, nada mais que um nome sobreviveu. Seus restos mortais foram retirados do túmulo e destruídos por lutadores contra o catolicismo durante a Revolução Holandesa de 1568. No entanto, apesar desse toque na biografia póstuma de Hubert, ele, como São Hubert, é considerado seu patrono por todos os caçadores ocidentais - tanto católicos quanto protestantes.
Nikolay KOTOMKIN
