- Parte dois -
Nos primeiros quatrocentos anos da era cristã, a migração dos povos e as guerras que travaram formaram a base sobre a qual toda a estrutura social, política e militar da Europa medieval foi posteriormente construída, embora a maioria das pessoas saiba muito pouco sobre ela. Hooligans agora são chamados de "godos" e "vândalos", e o termo "gótico" é usado na arquitetura, embora não tenha nada a ver com a tribo, que desapareceu completamente 500 anos antes de esse estilo surgir.
Os romanos do período de declínio do império passaram a usar os nomes dessas tribos de forma depreciativa, assustados com as constantes derrotas infligidas por pessoas, em geral, muito melhores que os bárbaros modernos, embora desprovidos de brilho urbano. É bastante natural que os sofisticados e mimados citadinos, habituados à pompa, ao luxo e à ociosidade, evitassem os mal-educados "selvagens", mas também é verdade que, no início do declínio do Império Romano, já não podiam viver sem estas pessoas. A maior parte do exército imperial não consistia de indígenas, mas desses godos, vândalos e outros, e os romanos nem sempre ocupavam postos de comando - uma situação que antes seria completamente impensável. Os preguiçosos habitantes da cidade não queriam se expor às agruras da vida militar - e esta foi uma das razões pelas quaisessa dominação gradualmente passou para as mãos de pessoas mais enérgicas e menos mimadas, embora privadas do brilho metropolitano que seus oponentes mantinham, apesar do fato de que Roma estava em declínio.
Os godos são um povo grande e corajoso que se originou no norte (possivelmente no sul da Suécia). Depois de viver por doze gerações, ou 300 anos, nas planícies da Europa Central e do Sul da Rússia, e seus números aumentaram muito, os godos finalmente quebraram o poder do Império Romano no oeste, usando métodos de guerra e táticas que eram basicamente semelhantes aos dos cavaleiros medievais. … Ainda não se sabe se eles pertenciam à mesma raça dos anglo-saxões, que na época estavam se movendo para o oeste na Grã-Bretanha, enquanto todos os outros migraram para o sul. Algumas evidências apóiam essa teoria, algumas refutam, mas, de maneira geral, essa é uma questão que ainda não foi esclarecida.
O período da Grande Migração costumava ser chamado de "idade das trevas". Historicamente, sim (no sentido de que pouco se sabe sobre esse período), mas nos últimos anos muita luz foi lançada sobre os mistérios da época, principalmente devido às pesquisas arqueológicas. Até certo ponto, o desconhecido foi causado pelas obras dos historiadores romanos, que iluminaram tão brilhantemente os feitos de seu mundo que todos os eventos fora dele, é claro, ficaram em total escuridão. Por outro lado, os povos selvagens que cercavam o império não tinham tanta pressa em deixar seus testemunhos escritos - principalmente folclore oral, lendas passadas de boca em boca, mas não escritas em lugar nenhum. Mas, mesmo neste caso, se os historiadores do século XIX. tinham visão aguçada o suficiente, eles prestariam atençãoque os escritores clássicos (começando com Tácito em 70-80 aC e terminando com Procópio em meados dos anos 500) podiam dizer algo sobre os bárbaros que viviam em Xover das fronteiras do império. Eles próprios não eram completamente idiotas e, embora a maioria dos contos folclóricos não tenha sobrevivido, alguns sobreviveram e se tornaram disponíveis para pesquisas, como a Edda Antiga e a Jovem ou as sagas nórdicas. Infelizmente, assim como as histórias de Homero, elas foram consideradas exclusivamente como contos de fadas e, novamente, tanto após as descobertas de Schliemann, a realidade dos eventos descritos na Ilíada foi confirmada, e as mais ricas descobertas escandinavas provaram que a maioria das lendas norueguesas são baseadas em fatos reais. Uma vez que é reconhecido,tornou-se possível comparar essas informações com os comentários de escritores gregos e romanos e, assim, obter uma imagem mais clara do que estava acontecendo. Agora a "idade das trevas" é iluminada por um número cada vez maior de luzes, muitas delas ainda fracas, mas outras são excepcionalmente brilhantes, as mais brilhantes de todas são aquelas relacionadas a descobertas na arte e na guerra: duas áreas intimamente relacionadas. É a evidência material da arte e da guerra que vive mais: roupas e utensílios domésticos se transformam em pó sob a influência do tempo, o modo de vida está mudando radicalmente e as antigas tradições são esquecidas tanto que às vezes nem mesmo o menor vestígio delas permanece. Ao mesmo tempo, as obras de arte - estátuas, joias, desenhos em cerâmica e outras coisas do mesmo tipo - são muito mais bem preservadas do que qualquer outra coisa,- com exceção de armas. Sua vida é excepcionalmente longa - uma boa espada ou capacete é passada de geração em geração, que cuidam bem deles e não permitem que enferrujem ou se deteriorem. Com o tempo, quando o produto vai parar no solo, turfa ou no fundo de um rio, ele ainda pode ficar praticamente intacto, se as condições forem um pouco favoráveis. Portanto, os arqueólogos que lidam com a história das armas, na maioria dos casos, podem usar material genuíno para confirmar suas teorias e obter pelo menos uma ou duas amostras que lhes são familiares a partir de registros de historiadores, desenhos ou fragmentos de estátuas. Esse vínculo complementar entre a arte como tal e a arte da guerra é de grande valor para o historiador pesquisador. Sua vida é excepcionalmente longa - uma boa espada ou capacete é passada de geração em geração, que cuidam bem deles e não permitem que enferrujem ou se deteriorem. Com o tempo, quando o produto é enterrado no solo, turfa ou no fundo de um rio, ele ainda pode permanecer praticamente intacto, mesmo que as condições sejam um pouco favoráveis. Portanto, os arqueólogos que lidam com a história das armas, na maioria dos casos, podem usar material genuíno para confirmar suas teorias e obter pelo menos uma ou duas amostras que lhes são familiares a partir de registros de historiadores, desenhos ou fragmentos de estátuas. Esse vínculo complementar entre a arte como tal e a arte da guerra é de grande valor para o historiador pesquisador. Sua vida é excepcionalmente longa - uma boa espada ou capacete é passada de geração em geração, que cuidam bem deles e não permitem que enferrujem ou se deteriorem. Com o tempo, quando o produto é enterrado no solo, turfa ou no fundo de um rio, ele ainda pode permanecer praticamente intacto, mesmo que as condições sejam um pouco favoráveis. Portanto, os arqueólogos que lidam com a história das armas, na maioria dos casos, podem usar material genuíno para confirmar suas teorias e obter pelo menos uma ou duas amostras que lhes são familiares a partir de registros de historiadores, desenhos ou fragmentos de estátuas. Esse vínculo complementar entre a arte como tal e a arte da guerra é de grande valor para o historiador pesquisador.quando o produto é enterrado no solo, turfa ou no fundo de um rio, ele ainda pode permanecer praticamente intacto, mesmo que as condições sejam um pouco favoráveis. Portanto, os arqueólogos que lidam com a história das armas, na maioria dos casos, podem usar material genuíno para confirmar suas teorias e obter pelo menos uma ou duas amostras que lhes são familiares a partir de registros de historiadores, desenhos ou fragmentos de estátuas. 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Antes de passar para uma descrição detalhada dos fatores associados a este período, uma tentativa deve ser feita para fornecer um esboço superficial da geografia da migração das grandes nações. Cronologicamente, nossa história é dividida em duas partes - antes e depois de nossa era. Esta subdivisão em geral tem um significado exclusivamente religioso, pois está associada a um acontecimento que, por mais surpreendente que seja, diz respeito única e exclusivamente ao Cristianismo. Os romanos contaram o tempo à sua maneira, medindo-o desde a data de fundação da cidade, os muçulmanos têm sua própria cronologia, os judeus têm a sua própria, e talvez a mais antiga e melhor preservada. No entanto, é inteiramente por acidente que a cronologia que os cristãos aderem pode ser vista em um sentido muito mais amplo. Durante o século em que Cristo nasceu (ou seja, de 50 aC a 50 dC). O mundo antigo estava em ruínas e gradualmente começou a adquirir uma imagem nebulosa de uma nova forma. Assim, partindo justamente da cronologia cristã, podemos muito bem imaginar uma virada na história da humanidade não só do ponto de vista da religião (seu verdadeiro sentido tornou-se claro muito mais tarde do que o período de que falaremos agora), mas também do ponto de vista cataclismos globais que abalaram a Europa durante o colapso do Império Romano e a formação de novos estados em suas ruínas. É claro que, como esse processo não ocorreu de forma muito pacífica, deu um poderoso impulso ao desenvolvimento da arte da guerra e, como resultado, ao surgimento de novas modificações de armas, para que em um processo de pesquisa como o nosso não deva ser negligenciado.partindo da cronologia cristã, podemos muito bem imaginar uma virada na história da humanidade, não só do ponto de vista da religião (seu verdadeiro significado tornou-se claro muito mais tarde do que o período de que falaremos agora), mas também do ponto de vista dos cataclismos globais, que abalou a Europa durante o colapso do Império Romano e a formação de novos estados em suas ruínas. 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Falando muito amplamente, no primeiro século. AC e. a situação era a seguinte: o Mediterrâneo e a maior parte do Oriente Médio pertenciam quase inteiramente a Roma. Cartago foi destruída, o Norte da África e a Espanha tornaram-se províncias romanas e a Grécia perdeu os últimos vestígios de sua independência. A civilização do Egito, com seus 3000 anos de história, estava no último estágio de decadência, o país era governado por governantes fracos de uma dinastia fundada pelo mais capaz comandante de Alexandre o Grande - Ptolomeu. Infelizmente, seus descendentes não adotaram as habilidades do fiel companheiro do conquistador e, como resultado, estavam sob a mais forte influência de Roma. Babilônia e Assíria não existiam mais, e até mesmo a outrora poderosa Pérsia estava em declínio.
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Ao norte das fronteiras do império ficam as terras desérticas da Europa Central, habitadas pelos celtas, assim como a Gália e a Grã-Bretanha. Embora essas pessoas militantes e altamente civilizadas não estivessem politicamente conectadas umas com as outras, suas tribos formavam algo como um império, partes do qual, entretanto, eram fracamente conectadas entre si. Gália e Helvécia eram o coração deste estado. Ao norte e a leste da Gália, ao longo da margem direita do Reno, estavam tribos germânicas selvagens, agressivas e misteriosas. Mais ao norte e ao leste, outros povos viviam, que estavam separados de Roma pelas vastas extensões e florestas da Alemanha e sobre os quais os romanos nada sabiam. No entanto, quatrocentos anos depois, eles deveriam conhecer bem os descendentes dessas pessoas.
Este era o estado de coisas em 58 AC. e., quando todo um povo chamado Helvetians (uma das tribos mais civilizadas e influentes da Gália) decidiu deixar suas terras nativas. Já nos encontramos com esse povo antes. Essas são as mesmas pessoas entre as quais se originou a cultura La Tene e que, como se pode presumir, foram os principais fabricantes e fornecedores de armas e produtos de metal no mundo celta. Este movimento deu origem aos eventos que terminaram após a conquista da Gália por Júlio Desar.
Por sua vez, abriu os portões para as tribos que lentamente se mudaram para as planícies da Europa Central; após a submissão da Gália, o império não muito unido das tribos celtas começou a ruir, porque este país era seu coração. Os romanos agora possuíam terras ao longo de todo o Reno e ficaram cara a cara com os alemães, esse povo primitivo e cruel cuja única ocupação era a guerra. No Danúbio, os romanos encontraram-se com outras tribos, os alanos e os sármatas: povos semi-nômades criadores de cavalos que herdaram as terras anteriormente ocupadas pelos citas. Graças ao seu ofício, essas pessoas eram excelentes cavaleiros, acostumadas a lutar sentadas na sela a cavalo (lembre-se de que os romanos dependiam principalmente de seus legionários a pé). Assim, nesta direção não havia o que esperar uma expansão fácil e rápida das fronteiras do império.
Então, enquanto a Gália florescia sob o domínio romano, tornando-se mais rica e civilizada, os celtas austríacos e germânicos do sul também decidiram se mudar para o oeste para desfrutar do conforto e da prosperidade de seus parentes. Esses guerreiros se alistaram no exército romano, juntando-se às legiões gaulesas. Assim, uma espécie de vácuo de poder se formou no centro da Europa. Enquanto isso, enquanto esses eventos aconteciam, os povos do norte lentamente avançaram. Uma tribo que se autodenomina Burgundians ocupou o território no sul do Báltico, contra a ilha de Burgundarholm (agora nós a chamamos de Bornholm). Um pouco ao leste, outra tribo se estabeleceu, os lombardos (sete séculos depois, ainda os encontraremos na França e no norte da Itália). Normalmente, o nome "Lombardos" é decodificado como "barba longa" (barbas longas), mas é mais provável queque significa "machado longo", assim como "alabarda" (alabarda) pode significar "machado chato" [6]. Em uma época em que a maioria dos bárbaros usava barbas longas (afinal, a própria palavra significa "barbudo"), é muito mais razoável supor que a tribo guerreira e conquistadora se batizou com o nome de sua arma favorita. Seria mais natural do que incluir no nome uma característica comum a todos.
No primeiro século. e os borgonheses e lombardos começaram seu movimento ao sul, e ainda mais a leste, onde está agora Danzig, os godos começaram sua longa marcha (presume-se que eles ocuparam essas terras por volta de 250 aC). Essa viagem no tempo os levaria à Itália e à Espanha, onde quebraram o domínio absoluto de Roma e estabeleceram seu estilo de guerra por toda a Europa por mil anos.
Essa era a situação na primeira metade do século I, quando teve início a Grande Migração das Nações. Os movimentos no processo eram tão complexos que a única maneira de se ter uma ideia correta é seguir o movimento de cada grupo individual de tribos, começando com os anglo-saxões, que, com a conquista da Grã-Bretanha, não tiveram muito efeito no desenvolvimento da arte da guerra, terminando com os godos e lombardos. que certamente o fez destruindo completamente a influência do Império Romano no Ocidente. Até o século V. Ângulos, saxões e jutos não começaram a avançar, embora ao que tudo indica seja claro que um pequeno número deles apareceu na Grã-Bretanha muito antes disso. Alguns autores romanos mencionam os ataques saxões. Por exemplo, Flavius Eutropius escreve que os saxões viviam ao longo da costa e nos pântanos do Grande Mar. Mais tarde, Ammianus Marcellinus,trabalhando por volta de 390, diz: "Os pictos, os saxões e os escoceses perseguiram constantemente os bretões." Claudian afirma que em seus ataques eles foram até as Ilhas Orkney. "A terra ali", escreve ele, "está molhada com o sangue dos saxões assassinados."
Aparentemente, os lombardos começaram sua campanha em um país ligeiramente a leste das possessões dos saxões; eles se moveram lentamente para o sul e praticamente não desempenharam um papel na história até o século VI. (568) não se instalou na Itália, sob a liderança do líder Alboyn. O fato de serem parecidos com os anglos e os saxões prova a grande semelhança de suas línguas. Mesmo com a análise mais superficial, é claro que não poderia ter sido acidental; aqui, raízes comuns são claramente traçadas e, portanto, uma origem comum. A linguagem em geral muitas vezes ajuda a esclarecer alguns dos mistérios da história; nesse sentido, a linguística pode ajudar a história e a arqueologia com algum sucesso.
Os francos eram os mais bárbaros e rudes de todos os povos teutônicos e cobriram a distância mais curta em sua marcha. Por 250 anos eles foram governados pela dinastia merovíngia, a mais sangrenta e a mais fraca de todas que desonraram a nação, e ainda assim deu seu nome às mais belas flores da Europa medieval. Ao longo desse tempo, os francos representaram uma ameaça muito menor a um império em ruínas do que os godos ou vândalos, mas no final, quando Carlos Magno os uniu e criou o império, eles derrotaram e absorveram todos os outros povos (embora naquela época tanto os godos quanto vândalos já desapareceram de cena). Esta foi a comunidade de tribos germânicas sobre a qual Tácito escreveu. Eles cruzaram o Reno e entraram na Gália, seguindo os caminhos pelos quais os Alemanni, que haviam rompido a fronteira naquela época, costumavam fazer seus ataques predatórios,quando o aperto de Roma já se afrouxou.
Na verdade, é difícil comparar aqueles francos que governaram toda a Europa e deram seu nome ao maior estado com seus ancestrais rudes. Há duas razões para isso: em primeiro lugar, os conquistadores francos originais da Gália romana eram relativamente poucos, e logo (após uma ou duas gerações) eles se misturaram perfeitamente com a população romano-gaulesa, excluindo a classe dominante, que permaneceu exclusivamente teutônica no sangue. Como resultado, a maioria dos francos se tornou mais civilizada, embora os governantes da dinastia merovíngia continuassem bárbaros no pior sentido da palavra. Mas, apesar disso, a indigna dinastia foi interrompida e deu lugar a uma família completamente diferente. Seu ancestral foi Karl Martell, mas aquele que uniu quase toda a Europa em um único e poderoso todo foi chamado de Carlos Magno - Carlos Magno, o imperador do Ocidente. Graças a este homem notável, os francos do século VIII. tornou-se a principal força na Europa, mas apenas porque Carlos combinou tudo o que havia de melhor nos colonos, godos e lombardos, e instilou seu sistema de guerra aos métodos tradicionais francos. O resultado foi avassalador - no final, graças aos esforços de uma única pessoa, formou-se uma potência de uma dimensão que nunca mais existiu na Europa. É difícil para nós imaginar tais realizações em um curto período de vida humana, mas mesmo assim foi. Se os filhos de Carlos Magno fossem dignos de seu nome, é difícil imaginar como seria o mapa político do mundo em cem anos. No entanto, o império realmente existiu por apenas uma geração - assim que seu fundador morreu, tudo voltou ao normal. Conseqüentemente,para mudar completamente a história, os esforços de uma pessoa ainda não eram suficientes.
Os vândalos foram mais longe do que outras tribos e por algum tempo foram os mais sortudos dos colonos. Não sabemos exatamente de onde eles vieram; Os vândalos surgiram no norte da Alemanha mais ou menos na mesma época que os lombardos, ou seja, no início do século I. n. e., e se estabeleceu perto do Oder. Eles próprios disseram que vieram da Escandinávia, mas viveram no lugar que mencionei por cerca de quatrocentos anos, ou vinte gerações - tempo suficiente para este lugar ser considerado uma pátria. Apenas no início do século V. n. e. houve relatos de que os vândalos estavam começando a se mover para o oeste. Na véspera de Ano Novo, na noite que separou 405 DC. e. a partir de 406, eles cruzaram o Reno e começaram sua longa jornada sob a liderança de um líder extremamente enérgico chamado Geyserich. Ele os levou para o sul através da Gália e da Espanha até o Mediterrâneo, parte do qual ainda leva o nome dessa tribo - Andaluzia (eles viveram lá por 20 anos, de 409 a 429). Em seguida, Geyserich, à frente de seu povo, cruzou o estreito de Gibraltar e invadiu o norte da África, onde conquistou a antiga província romano-cartaginesa e criou um incrível império vândalo, que logo se tornou tão rico e esclarecido quanto a própria Cartago, capital da antiga civilização fenícia. Assim, um período comparável aos tempos dos vikings começou no Mediterrâneo, uma vez que os vândalos eram uma nação de marinheiros e navegavam para onde quisessem em seus navios, fazendo os mesmos ataques que os vikings mais tarde no norte ou os piratas bárbaros que os substituíram nesta costa. Logo, seu império se tornou uma força terrível, em 455, apreendendo e saqueando a própria Roma. Em 553 g.o grande general do imperador Justiniano, Belisário, derrotou os vândalos e destruiu seu estado, após o que eles desapareceram para sempre das crônicas históricas. No entanto, este nome se tornou um nome familiar e sobreviveu até hoje, lembrando o horror que esses bárbaros levaram ao mundo em ruínas de Roma. Deve-se notar entre parênteses que eles não organizaram um massacre global, não destruíram santuários locais e geralmente se comportaram de tal maneira que dificilmente mereceram que a palavra "vândalo" por muitos séculos se tornasse sinônimo de um selvagem rude. No entanto, o medo dos vencidos, aumentou cem vezes devido ao fato de que os romanos não estavam acostumados a derrotas, tendo sido convencidos da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna por muitos anos, foi impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.depois disso, eles desapareceram para sempre das crônicas históricas. No entanto, este nome se tornou um nome familiar e sobreviveu até hoje, lembrando o horror que esses bárbaros levaram ao mundo em ruínas de Roma. Deve-se notar entre parênteses que eles não organizaram um massacre global, não destruíram santuários locais e geralmente se comportaram de tal forma que dificilmente mereceram que a palavra "vândalo" se tornasse sinônimo de um selvagem rude por muitos séculos. No entanto, o medo dos vencidos, aumentou cem vezes devido ao fato de que os romanos não estavam acostumados a derrotas, tendo sido convencidos da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna por muitos anos, foi impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.depois disso, eles desapareceram para sempre das crônicas históricas. No entanto, este nome se tornou um nome familiar e sobreviveu até hoje, lembrando o horror que esses bárbaros levaram ao mundo em ruínas de Roma. Deve-se notar entre parênteses que eles não organizaram um massacre global, não destruíram santuários locais e geralmente se comportaram de tal forma que dificilmente mereceram que a palavra "vândalo" se tornasse sinônimo de um selvagem rude por muitos séculos. No entanto, o medo do vencido, que aumentou cem vezes devido ao fato de que os romanos não estavam acostumados à derrota, tendo sido convencidos da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna por muitos anos, foi impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.que esses bárbaros levaram ao mundo decadente de Roma. Deve-se notar entre parênteses que eles não organizaram um massacre global, não destruíram santuários locais e geralmente se comportaram de tal forma que dificilmente mereceram que a palavra "vândalo" se tornasse sinônimo de um selvagem rude por muitos séculos. 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No entanto, o medo dos vencidos, que aumentou cem vezes devido ao fato de os romanos não estarem acostumados a derrotas, tendo se convencido da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna por muitos anos, foi impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.que os romanos não estavam acostumados a derrotas, por muitos anos convencidos da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna, estava impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.que os romanos não estavam acostumados a derrotas, por muitos anos convencidos da inviolabilidade absoluta da Cidade Eterna, estava impresso no significado figurativo do nome da tribo, que há muito desapareceu da face da terra.
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