Muito se escreveu e disse sobre os métodos de luta ideológica em nosso país na época de Stalin. Não é segredo para ninguém que naqueles anos era possível ir a lugares não tão distantes não apenas para uma anedota sobre o "líder de todos os povos", mas também simplesmente para palavras descuidadas sobre o Partido Comunista e o governo soviético. No entanto, agora ninguém se lembra que dissidentes na Rússia foram perseguidos mesmo antes de 1917. Isso aconteceu em uma escala não inferior até mesmo sob Stalin.
Fragmentos da Idade Média
No próximo ano, na Rússia, duas datas redondas são celebradas ao mesmo tempo, diretamente relacionadas ao sistema de jurisprudência interna. Exatamente 180 anos atrás, foram concluídos os trabalhos da comissão do conde Mikhail Speransky, que, de acordo com o decreto de Nicolau I, fez uma sistematização da legislação russa, e há 95 anos o Governo Provisório cancelou a aplicação da mais odiosa dessas leis.
Agora, poucas pessoas sabem que, de acordo com o "Código sobre punições criminais e correcionais" (um análogo do Código Penal moderno da Federação Russa), desenvolvido com base no Código de Leis de Speransky, mesmo no início do esclarecido século XX, as autoridades perseguiram cidadãos russos por dissidência da mesma forma, como a Inquisição Européia fez nos séculos XIV-XVII.
Em particular, uma pena considerável de prisão ou exílio vitalício para a Sibéria poderia então ser obtida por bruxaria e feitiçaria, por tratar pessoas com métodos de bruxaria (agora eles são chamados de métodos de medicina tradicional), por adivinhação e mirar o mau-olhado e até mesmo para disseminar informações sobre a origem e estrutura do Universo. contrário ao ensino bíblico.
Desde que até 1917 a Igreja Ortodoxa em nosso país era oficialmente considerada um dos elementos mais importantes da estrutura do Estado, toda uma seção do Código … era dedicada a medidas punitivas para aqueles cidadãos que ousassem, com ou sem intenção, humilhar a Igreja Ortodoxa ou seus hierarcas. (isso foi chamado de "blasfêmia contra a igreja").
A punição também aguardava aqueles que, por palavra ou ação, insultassem toda a religião cristã como um todo ou seus dogmas individuais, ou seja, cometessem blasfêmia. No entanto, a lei estendeu essas medidas punitivas apenas para proteger a Ortodoxia. Na Rússia czarista, era possível difamar os cânones de outras religiões, assim como os padres de todas as outras confissões, com impunidade de todas as maneiras possíveis.
Ao mesmo tempo, de acordo com o "Código …" para blasfemadores, consideráveis penas de prisão foram concedidas. Em particular, por "blasfêmia" contra Jesus Cristo nas instalações da igreja, a pessoa culpada pode ser enviada para trabalhos forçados por um período de 12 a 15 anos, e pelas mesmas palavras, mas não pronunciadas no templo, mas em qualquer outro lugar público, - de 6 até 8 anos. Mas se alguém blasfemasse na frente de testemunhas sem intenção maliciosa, mas "por falta de razão, ignorância ou embriaguez", então ele era sentenciado a "apenas" prisão por não mais de 1 ano e 4 meses.
Para palavras obscenas
Aqui estão apenas alguns fatos sobre essa pontuação da prática do Tribunal Distrital de Samara no final do século XIX - início do século XX. O caso foi investigado contra Pyotr Tambovtsev, um camponês de 25 anos da aldeia de Ukrainka. Em um dos dias de abril de 1890, estando bêbado, ele foi a uma loja de vinhos local, onde começou a xingar abusivamente. Outros visitantes notaram que ele estava proferindo palavras obscenas na sala onde os ícones sagrados estavam pendurados. Em resposta, Tambovtsev "também repreendeu os ícones e testemunhas pela oferta de tirarem seus bonés na frente dos ícones … pelo que o empurraram para a rua".
Tambovtsev foi levado à polícia, onde ficou sóbrio no dia seguinte e explicou que não se lembrava de nada do que havia dito por causa da vodca que havia bebido. Por decisão do tribunal, o blasfemo foi condenado a seis meses de prisão.
Uma acusação semelhante foi feita contra Trofim Tkachenkov, de 44 anos, um camponês da aldeia de Lopatino que, em setembro de 1892, em estado de embriaguez em uma taverna local, amaldiçoou primeiro o estalajadeiro e depois o Senhor Deus. Posteriormente, o acusado assegurou à investigação e ao tribunal que não lembrava se havia proferido alguma palavra blasfema. No entanto, o tribunal não acreditou nele, mas sim nas testemunhas e no juramento, que acabou sendo preso por um ano e meio.
Somente depois que o imperador Nicolau II assinou o Manifesto Todo-Misericordioso de 11 de agosto de 1904, as penas para blasfêmia e outros crimes semelhantes foram significativamente reduzidas no império. Assim, em fevereiro de 1905, o camponês Ivan Bezrukov, de 23 anos, foi condenado a apenas sete dias de prisão por palavras obscenas.
O mesmo termo foi recebido pelo camponês Ivan Novoseltsev, de 33 anos, que, no prédio da administração volost da aldeia de Maksimovka, Buzuluk uyezd, em estado de embriaguez, “repreendeu o policial Sotsky Anti-Pov, e quando o tirou do recinto público, amaldiçoou Deus e os santos com o mesmo abuso E o camponês Vasily Martyanov, de 45 anos, do vilarejo de Tashla, passou apenas três dias preso por blasfêmia pública contra a Santíssima Trindade por uma decisão judicial.
Aqui você pode se lembrar de leis semelhantes da época de Stalin, quando em circunstâncias semelhantes os homens que amaldiçoavam o "líder de todos os povos" geralmente iam para os campos por pelo menos dez anos …
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Diversão na Rússia é beber
Mas o caso, após o qual um processo criminal foi iniciado contra os camponeses da aldeia de Amanak por cometerem blasfêmia contra a Igreja Ortodoxa, pode ser chamado de anedótico sem exagero. Naquele dia de janeiro de 1891, quase toda a aldeia estava celebrando um casamento. O camponês Yakov Plotnikov casou sua filha Aksinya, de 20 anos, com Ivan Berezin, um morador de 24 anos. Primeiramente, os convidados e parentes dos noivos se reuniram na casa do pai do noivo, Alexei Berezin, e depois todo o grupo decidiu ir para a casa do pai da noiva. Então aconteceu um incidente, que foi discutido por muito tempo na aldeia.
Quando todos se preparavam para partir, descobriu-se que Timofey Popov, um parente distante do noivo, de 30 anos, não conseguia se levantar devido a uma grave intoxicação. Alguns dos convidados sugeriram levar o Popov adormecido para um novo lugar, colocando-o em duas tábuas. Para o pai do noivo, Alexei Berezin, que na época também estava muito embriagado, tal procissão parecia um funeral. Pegando um velho sapato bastão, ele colocou uma brasa fumegante nele e caminhou à frente de todos, agitando o sapato bastão fumegante como um incensário, enquanto cantava cantigas obscenas em vez de salmos.
A maioria dos participantes da ação imediatamente pegou o jogo de Berezin e começou a fingir ser uma procissão fúnebre, convidando a todos que encontravam para "uma comemoração pelo falecido Timofey Popov prematuramente". Durante a passagem pela aldeia, o "falecido" caiu várias vezes das tábuas, e tudo terminou com o fato de que durante a queda seguinte Popov bateu com a cabeça em uma pedra, da qual alguns minutos depois ele realmente morreu.
Foi assim que o casamento terminou com um funeral real, não cômico. Como resultado da investigação, Alexey Berezin e 11 outros residentes da aldeia de Amanak foram levados a julgamento, embora pelo menos 50 pessoas tenham participado na infeliz procissão. Ao mesmo tempo, os réus foram acusados não de causar a morte de Timofey Popov, mas de zombar dos ritos funerários da igreja (blasfêmia).
No entanto, o juiz que ouviu este caso chegou à conclusão de que os camponeses não tinham intenção de cometer blasfêmia naquele dia, "pois não sabiam o que estavam fazendo". Foi um casamento russo comum com muita bebida e diversão desmedida, durante o qual o pai do noivo simplesmente brincou, sem sucesso. Quanto a Popov, ele, segundo o especialista, tornou-se vítima de sua própria embriaguez, da qual morreu. Como resultado, todos os acusados foram absolvidos por decisão judicial.
Fim dos "Regulamentos"
Durante toda a existência do Tribunal Distrital de Samara (de 1870 a 1917), dezenas de milhares de residentes da província foram condenados a várias penas de prisão e exílio em áreas remotas do império ao abrigo dos artigos "ideológicos" acima mencionados do "Código Penal". Esses números são aproximados, porque o arquivo judicial pré-revolucionário não foi totalmente preservado até hoje.
O efeito de todos esses artigos da legislação czarista foi cancelado somente após a queda da autocracia na Rússia, sobre a qual o decreto do Governo Provisório da Rússia de 6 de março de 1917 foi adotado. Numerosos “prisioneiros de consciência” voltaram das prisões e do exílio. No entanto, naquele momento eles, inspirados pela liberdade, nem mesmo suspeitaram que em poucos meses outra onda de repressão se espalharia pelo país, cuja base agora não será cristã, mas sim a ideologia comunista.
Revista: Segredos do século 20 №19. Autor: Valery Erofeev
