A lenda inglesa sobre uma bela dama que superou sua timidez para o bem-estar das pessoas comuns da cidade é conhecida em todo o mundo. Os pesquisadores estão divididos em céticos que acreditam que a história de Lady Godiva é um mito, e aqueles que acreditam firmemente em sua veracidade. Mas talvez ambos os lados estejam parcialmente certos. Seja como for, na Inglaterra o feito da amazona nua ainda é exaltado …
Lenda do nobre salvador
Segundo a lenda, a bondosa senhora Godiva não podia olhar indiferentemente para o sofrimento dos habitantes da cidade medieval inglesa de Coventry, para quem seu marido, o conde Leofric, mais uma vez aumentou os impostos. Ela apelou repetidamente ao marido com um apelo para que tivesse pena e cancelasse as extorsões.
Por muito tempo, a contagem foi inflexível. Finalmente, cansado dos pedidos, ele declarou em seu coração que estava pronto para fazer concessões se ela cavalgasse nua pelas ruas da cidade que ele tanto pedia.
O conde acreditava que a condição era muito humilhante e impraticável. No entanto, Lady Godiva, pegando o marido pela palavra, decidiu dar um passo insano. Ela dirigiu até Coventry Square, cobrindo sua nudez apenas com seu cabelo luxuoso. Os habitantes da cidade na hora marcada ficaram em casa e fecharam as venezianas das janelas. A lenda menciona o alfaiate Tom, que olhou para a amazona pela fresta da porta.
Pintura de John Collier "Lady Godiva" (1898)
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O castigo celestial foi instantâneo - ele ficou cego.
O conde não teve escolha a não ser cumprir sua promessa. Lady Godiva para os habitantes de Coventry tornou-se uma heroína e uma salvadora de uma carga tributária insuportável.
Mulher real e inconsistências históricas
Lady Godiva, esposa de Leofric, conde da Mércia, de fato viveu no século XI. Seu marido era uma das pessoas mais influentes da Inglaterra, próximo ao rei anglo-saxão Eduardo, o Confessor. Capacitado pelo monarca, ele coletava impostos de seus súditos.
Há evidências da crueldade do conde para com os não pagadores, até a pena de morte.
Além de Coventry, a que a lenda nos refere, uma rica família aristocrática possuía terras em Warwickshire, Gloucestershire e Nottinghamshire. Sabe-se que o casal esteve ativamente envolvido na construção e reforma de igrejas e capelas em seus domínios.
Em Coventry, eles ergueram um priorado, um enorme mosteiro beneditino que ocupou metade da cidade medieval, e deu a ela 24 aldeias. As crônicas monásticas descrevem Lady Godiva como uma paroquiana devota e uma padroeira generosa.
Tem-se a impressão de que os contemporâneos nada ouviram sobre o ato de coragem de Lady Godiva. O Anglo-Saxon Chronicle, compilado antes de 1066, contorna a extravagante partida da esposa do conde em silêncio. Não há uma palavra sobre ele no Livro do Juízo Final de Guilherme, o Conquistador, uma fonte detalhada de informações sobre a Inglaterra no século XI.
A primeira menção de uma amazona nua aparece nos registros de Roger Vendrover - um monge do mosteiro de St. Alban - somente em 1236, ou quase 200 anos após a morte de Lady Godiva. Ele até indicou a data exata do evento - 10 de julho de 1040.
A pintura do artista Edmund Leighton retrata o momento em que a senhora toma sua nobre decisão. 1892 g.
No final do século XIII, o rei Eduardo I, sendo uma pessoa curiosa, quis saber a verdade sobre a história de Lady Godiva e comissionou o estudo de documentos de uma época passada. De fato, em 1057, alguns dos impostos em Coventry foram abolidos, o que foi um evento sem precedentes para aquela época. No entanto, a diferença de 17 anos entre a saída da valente amazona e a data real da abolição da tributação fez o rei inquisidor duvidar da veracidade da história.
A lenda de Lady Godiva é repleta de polêmica. A senhora é obediente ao marido, mas busca bravamente a abolição dos impostos. Ela cavalga nua pelas ruas da cidade, mas nas mentes das pessoas da cidade ela permanece modesta e altamente moral. Ela é membro da classe dominante e, no entanto, simpatiza com a situação das pessoas comuns.
O professor de literatura inglesa Daniel Donahue argumenta que o mito se desenvolveu ao longo dos séculos e foi baseado na vida de uma mulher real, que pode ter ajudado as pessoas comuns. No entanto, esse mito jaz no solo fértil de antigos contos populares e rituais pagãos. A lenda de Lady Godiva atraiu o povo de Coventry, porque eles adoravam uma deusa pagã nua a cavalo desde tempos imemoriais.
Monumento a Godiva no centro de Coventry
Deusa antiga
Antes da invasão normanda, os anglos - os mercianos viviam ao norte da moderna Coventry, e os saxões - os Hvikke no sul. É com este último que se associa o aparecimento da palavra "Wicca" - uma bruxa pagã. A propósito, no título oficial de conde
Leofric, ele também era conhecido como o "senhor dos Hvikk".
A deusa suprema da fertilidade Hvikk era chamada Koda, ou Goda. Este nome antigo aparece em muitos nomes de lugares na área a sudoeste de Coventry. Durante as escavações na vila de Veginton, na periferia sul de Coventry, os arqueólogos descobriram um templo para a deusa Deus. No norte, há um assentamento de Koda. Foi sugerido que uma região inteira, os Cotswolds, leva o nome dessa deusa.
Isolada entre as florestas, longe das principais cidades e estradas principais, Coventry foi um lugar ideal para preservar a cultura pagã por vários séculos após a adoção do cristianismo pelo país. Agora é geralmente aceito que o topônimo "Coventry" vem do nome da árvore sagrada Kof, que os locais adoravam e perto da qual os rituais pagãos eram realizados.
Todos os anos, no meio do verão, em homenagem à deusa dos anos, os mistérios eram arranjados com uma procissão, na qual uma sacerdotisa nua, personificando a deusa, cavalgava pela cidade a cavalo e ia até a árvore sagrada, onde homenagens eram dadas a ela e jovens e cavalos eram sacrificados.
Cristianização do feriado pagão
O culto pagão anglo-saxão existiu por muito tempo. Mesmo após a construção do mosteiro de São Osburg no século 10 e da abadia beneditina em 1043, as procissões pagãs anuais e os ritos de sacrifício continuaram. Incapazes de proibir o feriado pagão, os monges muito sabiamente substituíram a deusa pagã por uma mulher realmente piedosa com um nome consonantal, e aqui a história com os impostos veio a calhar. Na verdade, os monges mudaram o significado do feriado - em vez de um culto pagão, começou a adoração de uma mulher cristã crente, quase uma mulher santa.
A virada na consciência dos habitantes de Coventry ocorreu por volta do século XII. O Deus pagão foi esquecido, Lady Godiva foi reverenciada, as procissões continuaram, mas eles não tinham mais nada a ver com o paganismo.
A figura do espião Tom é interessante nessa substituição talentosa. No paganismo, Tom era associado àquele jovem que foi sacrificado à deusa. Os monges conseguiram transformar o curioso alfaiate na odiosa figura de um pecador punido.
Sem dúvida, as autoridades da Igreja escolheram a maneira mais segura de combater o paganismo, que era forte demais para ser eliminado da noite para o dia. Eles conseguiram transformar a adoração de uma deusa pagã na adoração de uma boa mulher cristã, enquanto omitiam todos os detalhes indesejados do passado.
Os festivais e procissões festivas em Coventry continuam até hoje. São dedicados a Lady Godiva, e seu nome se tornou uma marca e fez parte da história da cidade. Se esta história é inventada ou real - os habitantes modernos de Coventry não se importam. Todos os anos, como seus ancestrais há muitos séculos, eles vão alegremente à praça principal da cidade para homenagear sua protetora e padroeira - uma mulher nua a cavalo.
O detalhe sobre Peeping Tom, de acordo com algumas fontes, apareceu em 1586, quando o conselho da cidade de Coventry encarregou Adam van Noort de retratar a lenda de Lady Godiva na foto. Depois que o pedido foi concluído, a pintura foi exibida na praça principal de Coventry. E a população equivocadamente considerou o Leofric retratado na pintura, olhando pela janela, como um cidadão desobediente.
Ruth Powers. Lady Godiva
Jules Joseph Lefebvre. (1836-1911) Lady Godiva
E. Landseer. Oração de Lady Godiva. 1865 g.
Muito provavelmente, essa lenda tem pouco a ver com eventos reais. As vidas de Leofric e Godiva são descritas em detalhes nas crônicas preservadas na Inglaterra. É sabido que Leofric construiu um mosteiro beneditino em 1043, que da noite para o dia transformou Coventry de um pequeno povoado na quarta maior cidade medieval inglesa.
Leofric dotou o mosteiro de terras e deu 24 aldeias à posse do mosteiro, e Lady Godiva ofereceu uma quantidade de ouro, prata e pedras preciosas que nenhum outro mosteiro na Inglaterra poderia igualar em riqueza. Godiva era muito devota e após a morte de seu marido, estando em seu leito de morte, transferiu todos os seus bens para a igreja. O conde Leofric e Lady Godiva foram enterrados neste mosteiro.
No entanto, as crônicas silenciam sobre os eventos descritos na lenda.
A imagem de Lady Godiva é bastante popular na arte. Poemas e romances são dedicados a ela. A imagem foi recriada, na tapeçaria, nas telas dos pintores.
Edward Henry Korbould (1815 - 1904) Lady Godiva
Estátua equestre de Lady Godiva, Museu John Thomas Maidstone, Kent, Inglaterra. Séc. XIX
Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva
Salvador Dali. Lady Godiva
Lady Godiva "com uma juba vermelha solta" é mencionada por Osip Mandelstam em um poema que eu só estava infantilmente conectado com o mundo do soberano …
Lady Godiva é mencionada por Sasha Cherny no poema "City Fairy Tale" ("… acampamento, como Lady Godiva")
Lady Godiva é mencionada por Joseph Brodsky no "Lituano Nocturne" ("À meia-noite, todo discurso / é dominado por um cego; portanto, até a" pátria mãe "ao toque é como Lady Godiva")
Lady Godiva é mencionada por Boris Grebenshchikov na canção "Steel" ("Bem, se alguém ainda não é / E a alma é como aquela senhora cavalgando em lingerie"
Freddie Mercury menciona Lady Godiva na música Don't Stop Me Now: "Eu sou um carro de corrida passando como Lady Godiva."
O famoso chocolate belga deve o seu nome a uma bela lenda sobre Lady Godiva, que ainda é contada às crianças na Bélgica no Natal.
O chocolate Godiva é o fornecedor oficial da corte real belga e é servido nas cerimônias oficiais do Festival de Cinema de Cannes.
Os arqueólogos encontraram vitrais retratando Lady Godiva, que agora estão na igreja sobrevivente do primeiro mosteiro fundado por Leofric e Godiva.
O artigo utiliza materiais de Marina UDENTSOVA
