"Izboursk. Parte 1".
"Pedra de Titov. Parte 2"
"Clareira do diabo em Lokna. Parte 3"
Lendas sobre pessoas que fizeram um pacto com o diabo existem, talvez, na cultura de todas as nações. Existe uma lenda semelhante em Pskov. Aquele caso raro em que uma pessoa que realmente existiu entrou para a história e nela permaneceu não graças a feitos heróicos e boas ações, mas pelo contrário, graças a inúmeras atrocidades. Esta é uma lenda terrível sobre um comerciante chamado Sergei, filho daquele homem muito atrevido que ousou desafiar o próprio Ivan Vasilyevich Rurikov.
Câmaras de Pogankin. Pskov.
O Museu-Reserva Pskov está localizado no pátio (palácio) do comerciante Sergei Pogankin
De acordo com uma versão, os Pogankins receberam seu apelido nas seguintes circunstâncias:
Em 1570, Ivan, o Terrível, empreendeu uma campanha punitiva contra Novgorod, onde deu tal "espancamento de cidadãos" que, segundo a crônica, "o rio Volkhov que fluía pela cidade estava todo manchado com o sangue dos inocentes assassinados". Pskov era o próximo na fila, pois o czar "gostaria de devastar a cidade de Pleskov, como Veliky Novgorod". Aproximando-se da cidade com seu exército, Ivan Vasilyevich parou no mosteiro Lyubyatyevsky, onde os mercadores Pskov já estavam esperando por ele. “Bem”, disse o czar, “os Pskovitas, vocês gostariam de pagar? Você sabe o que eu fiz com Novgorod? " Os mercadores tremiam de medo e apenas um se adiantou e perguntou: "De quanto você precisa, senhor?" Espantado com tal atrevimento, apenas o rei exclamou: “Oh, seu cachorro imundo! Você é tão rico que pode me dar o quanto eu quiser?! " Tipo, esse era o ancestral de Sergei Pogankin.
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Seja como for, todos os rumores sobre os Pogankins ainda são os mais ruins. O dinheiro desta família, dizem eles, era "imundo", ou seja, impuro, adquirido, de maneira injusta. Bem … Se você seguir essa lógica, 99% dos ricos de hoje podem ser batizados com um sobrenome.
Dizem que assim que Sergey se separou de seu pai, ele imediatamente construiu um pátio para si mesmo, que ainda é impressionante em sua escala. Para a Pskov medieval, era uma atração de desperdício sem precedentes. Surge a pergunta: de quem ele se escondeu em sua fortaleza individual, estando dentro da muralha da cidade, que era uma fortaleza gigante?
O plano do castelo do comerciante Pogankin.
Esta "mansão" foi construída de acordo com todas as leis da fortificação da sua época, como uma verdadeira fortaleza, com brechas nas paredes de várias braças de espessura, capazes de resistir a bombardeamentos de artilharia. Dizem que a passagem subterrânea dos porões do pátio levava à lateral do píer, onde um barco com remadores estava sempre de serviço na casa de Pogankin, pronto para entrar no rio Velikaya, zarpar e ir direto para a Livônia. Bem, nada muda com o tempo! Comparando com o que vemos hoje, chegamos à conclusão lógica de que os hábitos dos novos ricos não mudaram durante séculos.
As aberturas das janelas das câmaras estão localizadas de forma a dificultar o seu acerto em caso de cerco.
Dizem também que antes de Sergei começar a construção do castelo, ele era um cara bastante amigável, adorava sair para o mar com os amigos, pescar walleye, percas, pescar e depois virar um copo de mel perto do fogo sob suas orelhas. Mas foi assim que o dinheiro imundo caiu em suas mãos, Sergei mudou. Tornou-se cruel, desconfiado e vingativo. Acredita-se que riquezas incalculáveis foram dadas a ele pelo próprio Satanás.
Uma vez, Sergei Pogankin, no auge da raiva, amarrou sua jovem esposa ao traseiro de um cavalo meio selvagem e a deixou entrar no campo. O cavalo voltou no dia seguinte, salpicado de sangue. A partir dessa época, Pogankin começou a se entregar a diversões selvagens com frequência.
Ele começou a conviver com pessoas arrojadas de Sorokovoy Bor, que roubaram e mataram viajantes no trato Pskov-Gdovsky, na costa do Mar Peipsi. Desisti de pescar, esqueci meus amigos e comecei a me divertir com uma caça selvagem de gente comum.
E ele manteve os prisioneiros em porões, onde eles definharam com correntes de ferro acorrentadas às paredes. E coisas terríveis estavam acontecendo lá. Pessoas eram penduradas em ganchos, queimadas com ferro quente, chumbo derretido era derramado em suas bocas e eles cometiam todo tipo de abominações. Ao mesmo tempo, Pogankin soprava o sangue dos prisioneiros, enchia um copo com ele e bebia até ficar bêbado. Ninguém saiu vivo da masmorra. Dizem que os gemidos dos torturados ainda são ouvidos pelos guardas do museu à noite.
O museu, convém notar, é provinciano, mas a sua exposição é única. As reuniões metropolitanas da antiguidade também podem invejá-la.
Ikola Mozhaisky.
Não é um ícone, mas uma escultura. Isso é muito incomum. É geralmente aceito que a tradição de imagens escultóricas de santos é característica apenas dos Urais do norte.
Salão da pintura do ícone.
Transfiguração.
Correntes.
Cruzes peitorais.
Percy (velho russo) - seios. Essa. Seios cruzados.
Machado.
Espada do Príncipe Dovmont.
A espada do Príncipe Vsevolod.
Espadas de Dovmont e Vsevolod.
Zvezditsa.
A “Wikipedia” relata sobre este assunto: - “Zvezditsa (grego ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) é um objeto de utensílios de igreja, que são dois arcos de metal interligados. Simboliza a estrela de Belém (o disco está coberto com uma estrela com as palavras “E quando a estrela veio, e veio ao topo, onde o Menino [Cristo] estava” (vindo, a estrela estava onde o Menino [Cristo] estava)). Mt. 2: 9
Usado na proskomedia (a primeira parte da liturgia ortodoxa). A estrela é colocada nos diskos com quatro pontas acima das partículas de pão preparadas para a Eucaristia. O zvezditsa não permite que as coberturas e o "ar" toquem diretamente essas partículas, e também não permite que se misturem."
Não excluo que esta seja mais uma manifestação do culto da Carga. E, inicialmente, a estrela não era de forma alguma um propósito utilitário ritual. Muito parecido com algum tipo de dispositivo técnico ou detalhe.
Chapéu (mitra) do hegumen do mosteiro de Mirozh.
Aqui, gostaria de expressar algumas reflexões sobre quem realmente é este igumen. Existem sérias suspeitas de que essa palavra não tem nada a ver com o idioma grego antigo. As partes constituintes da palavra, sílabas, após sua separação, apresentam uma figura indicando que o "abade", por analogia com as palavras "atleta", "empresário", etc. Esta é uma pessoa de "alguma coisa". E se for assim, nada mais vem à mente, exceto "Yehuda", ou seja, - Judas. Então fica claro que o abade não é uma espécie de "líder", mas um homem de Judas. Caso contrário - o sacerdote do apóstolo, que traiu Jesus por trinta moedas de prata.
Tarel.
Foi feito com muita habilidade, mas na minha opinião, a miniatura representando a chegada dos guardas de Ivan, o Terrível, foi desenhada recentemente. E apenas para convencer a todos da veracidade desta história. E já que alguém decidiu por tal falsificação grosseira, surge uma pergunta legítima: - "Havia um menino?" É muito provável que a anexação de Pskov e Novgorod à Tartária de Moscou não tenha acontecido da maneira que nos dizem.
Com a sua mão.
Surpreendentemente, parece que um objeto tão trivial como um jarro não deveria ter se tornado quase uma joia, mas vemos o que é. Paixão pelo encanamento de metais preciosos, esta não é uma invenção do século XX.
Coroa.
Panagia.
Quem entende o simbolismo das sociedades secretas certamente prestará atenção ao fato de que a panagia é feita na forma de uma folha de oito folhas. Mas este é um sinal dos Templários. Isso prova mais uma vez a versão de que os “abades” não eram apenas servos espirituais, mas também financeiros. Se considerarmos a versão da rede de castelos e mosteiros como uma rede de filiais de uma única Liga Hanseática, verifica-se que o abade é um análogo da posição moderna do gerente de agência do Banco.
E então essa versão se torna mais uma confirmação da suposição de que os Templários não escondiam seu ouro em lugar nenhum. Eles o espalharam em castelos e mosteiros. Para cada "ramo" - um pouco. É sabido que a flotilha Templária, pouco antes da cessação oficial das atividades da Ordem, ancorou não no porto de Königsberg, mas em um local deserto, onde descarregou à noite e voltou ao mar.
Este momento é considerado o início da lenda sobre os tesouros incalculáveis da misteriosa Ordem dos Cavaleiros Templários enterrados nos Estados Bálticos. E quem sabe se alguns dos tesouros perdidos não estão representados hoje no Museu Pskov "Câmaras Pogankin".
Amuleto de dentes.
Dentes de quem? Podem muito bem ser crocodilos. Não acredita em mim? E aqui está o que a crônica de Pskov diz: -
“No verão de 7090 (1582) … do mesmo verão, as feras do rio saíram do Korkodil lutia e do caminho da veneziana; há muita gente. E as pessoas ficaram apavoradas e oraram a Deus em toda a terra. E você esconderá suas mochilas, mas guardará outras”(Pskov Chronicles, Moscou, 1955, vol. 2, p. 262)
A propósito, esta não é a única evidência de que os Pskovitas sofreram repetidamente com o ataque de crocodilos. Estudiosos modernos acreditam que esses eram mercadores que visitaram o Egito, trouxeram crocodilos para Pskov e os soltaram no rio Velikaya. Mas os mesmos estudiosos dizem que Napoleão descobriu o Egito.
É muito provável que esta seja uma evidência indireta que confirma a existência de um clima completamente diferente no noroeste da Rússia no passado próximo. E neste clima havia flora e fauna diferentes. Assim, segundo a lenda, várias espécies de lagartos foram encontradas aqui. Escrevi sobre aqueles que "germinaram nas árvores" em um dos artigos anteriores desta série.
Exposição de objetos de pintura.
Cachimbos holandeses.
Exposição de itens relacionados com a Grande Guerra Patriótica.
Fosse o que fosse, mas Sergei Pogankin ainda deixou uma longa memória de si mesmo, embora não gentil. Mas, ainda assim, esta é a nossa história, e que seja honesta, sem enfeites.
16. Princesa Olga.
Segundo a lenda, a cidade no local do Pskov Krom foi fundada pela princesa Olga, a cujo nome estão associadas inúmeras lendas e lendas. O "Consolidated Chronicle" menciona a idade da Princesa Olga em 903: "No verão de 6411. Vou brincar [e amadurecer] e andar atrás de Olza e ouvi-lo e trouxe para ele uma esposa de Plskov chamada Olgu [dez anos] e [e seja sábio, e significativo e vermelho]; [o filho de Svyatoslav nasceu dela]. Assim, a tradição da crônica define a idade de Olga em 903 aos 10 anos.
Princesa Olga.
Isso poderia ser ou não poderia? Acontece que na conclusão dos casamentos dinásticos, tudo era determinado pelos pais, e então a jovem noiva já havia crescido na corte de seu futuro marido. Assim foi na Rússia, assim foi em Bizâncio. Portanto, como podemos ver, a idade de 10 anos é uma idade real para o século X. É claro que em uma idade não tão tenra, a grã-duquesa de Kiev Olga fundou a cidade de Pskov.
Escavações arqueológicas estabeleceram que um assentamento na ponta do cabo do Kremlin, na confluência de Pskova e Velikaya, existiu antes, a partir dos anos 60 do século IX. Obviamente, era fortificado e pertencia à tribo local Krivichi, sendo um pequeno centro tribal.
O Joachim Chronicle informa sobre o mesmo acontecimento: “Quando Ingor está maduro, Oleg o educa, dão-lhe uma esposa de Izboursk”. Há muito se percebeu que a crônica "de" dificilmente pode ser entendida como "de", ou seja, "de Plskov" como "de Pskov". Em vez disso, como “da vizinhança de Pskov” ou, de acordo com a Crônica de Joachim, “da vizinhança de Izboursk”, dependendo de onde a distância será colocada. Como você sabe, as primeiras crônicas russas foram compiladas desde o início do século 12, quando a cidade de Pskov já era bem conhecida, e a histórica Pátria da Princesa Olga estava ligada a Pskov.
O "Livro do Grau de Genealogia Czarista" é uma fonte do século 16, mas com suas informações que datam de um período anterior, relata que a Princesa Olga era originalmente dos "Ves", ou seja, da aldeia de Vybutskaya, que fica a 12 km da cidade de Pskov no rio Velikaya.
Esta vila não existe agora, apenas um assentamento permanece - uma camada cultural arqueológica no local de uma vila do século 10 e subsequente época da Antiga Rússia. Há também um templo de pedra em nome do Profeta Elias do século 15. Segundo a lenda local, foi erguido ao lado de uma igreja de madeira fundada neste local pela princesa Olga. Segundo a mesma lenda, neste templo, era como se o trenó aqui deixado pela princesa fosse guardado.
Resta apenas entender como os próprios historiadores podem deixar de ver as contradições tão óbvias. Se Olga foi batizada em Constantinopla, sendo a princesa de Kiev, então como ela poderia fundar uma igreja em Pskov? Sem respostas. Há o desejo de convencer a todos de que a Rússia é um cristão tão antigo que foi batizada quase antes de Bizâncio.
E também disseram que esta igreja de madeira é três anos mais velha que a própria Pskov. Na região de Vybut, o rio Velikaya faz uma curva e, no total, na área dessa curva de 4 quilômetros, existem 19 lugares em ambas as margens do rio, que, segundo a lenda, estão de alguma forma associados ao nome da princesa Olga. O famoso historiador de Pskov, Nikolai Kazimirovich Bogushevsky, começou a registrar essas lendas pela primeira vez.
No entanto, essas lendas existiram aqui muito antes - aparentemente, desde a estadia da própria princesa Olga. O topônimo Olgina Gora na região de Vybut foi mencionado em 1394 - em conexão com o confronto militar entre Pskov e Novgorodians.
No século 16, uma dessas tradições foi incluída no Livro do Grau. Conta como o Príncipe Igor, enquanto caçava nos lugares locais, viu um lugar adequado para a caça na margem oposta do rio, mas não conseguiu atravessar. Então o príncipe, como diriam agora, começou a "votar" e, como resultado, uma certa garota o levou para seu barco, que transportou o caçador para o outro lado.
Rumores nos trouxeram que no caminho o príncipe tentou incomodar o carregador, recebeu uma repreensão severa e então a casou com sua esposa. A crônica relata que o príncipe Oleg foi o casamenteiro. Esta era a futura princesa de Kiev Olga. Outra lenda local de Pskov diz que havia nove membros no esquadrão com Igor, e que o príncipe deu a ela um anel como lembrança. Os residentes locais até mostraram onde essa famosa travessia ocorreu - em frente à vila agora existente de Gorki ou mesmo em frente à igreja de Vybut.
De acordo com as histórias dos habitantes das aldeias mais próximas, junto à igreja, um pouco mais alto que o cemitério, sob a falésia da margem do rio, havia uma pedra com uma "pegada de Olga" gravada, aproximadamente 36-37 tamanhos - uma pegada descalça com a imagem dos dedos dos pés.
A pedra de Holguin é um investigador.
Muitas lendas foram associadas à pedra, incluindo sobre a princesa Olga, que, segundo a lenda, sentou-se nesta pedra e deixou uma pegada nela.
As orações eram feitas ao lado da pedra, e a procissão de Pskov, fundada em 1868, chegava até aqui. A parte inferior preservada da pedra mostra que se trata de um granito cinza com inclusões escuras e brancas de uma grande quantidade de quartzo. De acordo com a definição geológica, não se trata de uma rocha, mas de uma rocha continental que rompeu os calcários, o que é uma raridade nestes locais.
A propósito, a coisa "escandinava" mais próxima - uma agulha de um fecho de capa - foi encontrada a apenas 1,5 km deste lugar - do outro lado do rio, perto da aldeia de Yeroshikha, na camada da primeira metade do século 10 - ou seja, apenas na época da Princesa Olga.
Continuação: "The Thundering Tower. Crusades. Parte 5."
Autor: kadykchanskiy
